Dini ya Kiyoruba imeundwa na mkusanyiko wa imani, hasa kutoka eneo linalojumuisha Nigeria ya kisasa, Ghana, Togo, na Benin. Imani ya Kiyoruba na dini nyingine kadhaa zilizotokana nayo pia ni maarufu katika nchi nyingi za Karibea na Amerika Kusini.

Wayoruba wanaamini kwamba kuna Mungu Mkuu, anayeitwa Oludumare, na kwamba anatawala Dunia kupitia mfululizo wa miungu midogo, inayojulikana kama orishas, ​​ambayo hufanya kazi kama wasaidizi wake. Endelea kusoma ili kujua zaidi kuwahusu.

Orishas Walitoka Wapi?

Katika jamii ya Wayoruba, orisha ni wapatanishi wa kimungu kati ya Oludumare, Muumba wa ulimwengu, na ubinadamu. Hata hivyo, kwa kuwa imani nyingi za Wayoruba zimeegemezwa kwenye mapokeo ya mdomo, kuna masimulizi mengi tofauti kuhusu jinsi orishas walivyotokea.

Katika baadhi ya hadithi, orisha walikuwa jamii ya viumbe wa awali wa kiungu, ambao waliishi kati ya wanadamu lakini bado hakuwa na mamlaka yoyote. Orishas waliwalinda wanadamu, wakienda kwa Orunmila (mtoto mkubwa wa Oludumare na mungu wa hekima) kutafuta ushauri kutoka kwake, kila wakati mwanadamu angewauliza msaada. Katika hatua hii ya hadithi, orisha walikuwa wapatanishi kati ya wanadamu na miungu. wao wenyewe, ili waweze kuwasaidia wanadamu moja kwa mojabila kulazimika kumfikia kila wakati walipohitaji msaada.

Orunmila mwenye busara alitambua kwamba hakukuwa na sababu yoyote nzuri kwao kutokuwa na uwezo maalum, kwa hivyo alikubali kushiriki mamlaka yake na orishas. Lakini wasiwasi mmoja ulibakia akilini mwa Orunmila: Je, angechaguaje ni nani angekuwa na mamlaka gani bila kuonekana kuwa si haki au kiholela kwa usambazaji? kwamba, siku fulani, atapanda mbinguni ili kumwaga zawadi zake za kimungu, hivyo kila orisha atawajibika kukamata uwezo wake maalum. Orunmila alifanya kama alivyoambiwa, na kwa hivyo, orisha waligeuzwa kuwa miungu huku kila mmoja akishika mamlaka maalum. asili, kwani kuna angalau aina tatu tofauti za orisha.

Katika toleo hili, orishas huangukia katika makundi matatu: miungu ya awali, mababu waliofanywa miungu, na sifa binafsi za nguvu za asili.

Katika hili. makala, tunaweka orodha hii kwenye akaunti hii ya pili, na tutachunguza orishas za kategoria hizi tatu.

Miungu ya Awali

Miungu ya Awali inachukuliwa kuwa chanzo cha Olodumare na imekuwepo tangu kabla ya ulimwengu kuwako. kuundwa. Baadhi yao hujulikana kama ara urun , ikimaanisha ‘watu wa mbinguni’, mahali walipo.inaaminika kuishi. Wengine walioteremka Duniani ili kuabudiwa katika miili yao ya kibinadamu, waliitwa irunmole .

Baadhi ya miungu ya awali ni:

Eshu 11>

Pendanti inayoangazia Eshu. Ione hapa.

Mmojawapo wa wahusika changamano wa pantheon za Wayoruba, Eshu, ambaye pia anaitwa Elegba na Elegua , ni mjumbe wa miungu (hasa yuko kwenye huduma ya Olodumare), na mpatanishi kati ya miungu na wanadamu.

Daima katikati ya nguvu zinazokinzana, Eshu kwa kawaida inahusishwa na uwili na utofautishaji. Eshu pia inachukuliwa kuwa mfano halisi wa mabadiliko, na kwa hivyo, Wayoruba wanaamini kuwa angeweza kuwaletea furaha na uharibifu.

Inapohusishwa na mabadiliko hayo, Eshu ni mungu wa ufisadi. Cha ajabu ni kwamba, alipokuwa akifanya kazi kama wakala wa mpangilio wa ulimwengu, Eshu pia ilirejelewa kama mtekelezaji wa sheria za kimungu na za asili.

Orunmila

Kielelezo cha Orunmila (Orula). Tazama hapa.

Orisha wa hekima , Orunmila ni mzaliwa wa kwanza wa Olodumare, na mungu mkuu. Wayoruba wanaamini kwamba Orunmila alishuka duniani ili kuwafundisha wanadamu wa kwanza jinsi ya kuwa na tabia njema ya kiadili, jambo ambalo lingewasaidia kuishi kwa amani na usawa na miungu, pamoja na wanadamu wengine.

Orunmila ni pia orisha wa uaguzi au Ifa . Uganga ni mazoezi ambayo hucheza ajukumu kubwa katika dini ya Kiyoruba. Ikihusishwa na Ifa, Orunmila inachukuliwa kuwa mtu binafsi wa hatima ya mwanadamu na unabii. Mara nyingi sana, Orunmila anaonyeshwa kama mwanahekima.

Obatala

Penti ya dhahabu inayomshirikisha Obatala. Tazama hapa.

Muumba wa wanadamu, na mungu wa usafi na ukombozi, Obatala ni mfano mzuri wa jinsi orishas wakati mwingine wanaweza kuonyesha uthibitisho wa mtu mwenye makosa, mwanadamu- kama tabia. Kama hadithi ya Wayoruba inavyoeleza, huko nyuma wakati ulimwengu ulikuwa umefunikwa kabisa na maji, Olodumare alimkabidhi Obatala jukumu la kutoa sura ya ardhi. kuimaliza na kupuuza kazi zake za uumbaji. Wakati wa ulevi wa mungu huyo, kaka yake, orisha Oduduwa, alimaliza kazi hiyo. Walakini, licha ya kosa lake, Obatala alijikomboa kwa kuchukua jukumu la kuunda jamii ya wanadamu. Hadithi ya Obatala pia inaweza kutumika kueleza asili ya kimungu ya upungufu wa mwanadamu.

Iku

Mfafanuzi wa kifo, Iku ni mungu anayeondoa roho za wale. wanaokufa. Inasemekana kuwa kiburi chake kilimfanya ashindane na Orunmila kwenye pambano. Baada ya kushindwa, Iku alipoteza hadhi yake kama orisha, hata hivyo, wahudumu wa Kiyoruba bado wanamchukulia kama mmoja wa majeshi ya awali ya ulimwengu. katikakwanza lakini baadaye walifanywa kuwa mungu na vizazi vyao kwa athari kubwa ambayo maisha yao yalikuwa nayo kwa utamaduni wa Kiyoruba. Jamii hii inaundwa zaidi na wafalme, malkia, mashujaa, mashujaa, wapiganaji, na waanzilishi wa miji. Kulingana na hadithi, mababu hao kwa kawaida walipanda angani au kuzama ardhini kabla ya kugeuka kuwa miungu badala ya kufa kama wanadamu wa kawaida wangekufa.

Baadhi ya mababu waliofanywa kuwa miungu ni:

Shango

Kifimbo cha ngoma kinachomshirikisha Shango. Ione hapa.

Mfalme wa tatu wa Milki ya Oyo ya Yoruba, Shango alichukuliwa kuwa mtawala mkatili, lakini pia aliye na mafanikio mabaya ya kijeshi. Alipaswa kuishi wakati fulani kati ya karne ya 12 na 14 BK. Utawala wake ulidumu kwa miaka saba na kumalizika pale Shango alipoondolewa madarakani na mmoja wa washirika wake wa zamani.

Baada ya dhulma hiyo, mfalme shujaa aliyeondolewa inasemekana alijaribu kujinyonga lakini akaishia kupaa angani kwa mnyororo badala ya kufa. Muda mfupi baadaye, Shango akawa mwanzilishi wa umeme, moto, uanaume na vita. ama kwa mkono wake mmoja au kutoka nje ya kichwa chake. Wakati wa ukoloni huko Amerika, watumwa wa Kiafrika ambao walisafirishwa hadi Karibea na Amerika Kusini walileta ibada ya Shango pamoja nao. Ndio maana leo hii ni Shangokuabudiwa sana katika dini nyingine, ikiwa ni pamoja na Cuban Santeria, Haitian Vodou , na Brazilian Candomble.

Erinle

igure of Erinle (Inle). Ione hapa.

Katika ngano za Kiyoruba, Erinle, ambaye pia anaitwa Inle, alikuwa mwindaji (au wakati mwingine mtaalamu wa mitishamba) ambaye alimpeleka mfalme wa kwanza wa Ilobu mahali ambapo mji wa kwanza ulikusudiwa kuanzishwa. Baadaye akawa mungu wa mto.

Kuna hadithi kadhaa kuhusu jinsi uungu wa Erinle ulivyotokea. Katika akaunti moja, Erinle alizama ardhini na akawa mto na mungu wa maji wakati huo huo. Katika tofauti ya hadithi, Erinle alijigeuza kuwa mto ili kutuliza kiu ya Wayoruba, ambao walikuwa wakipambana na athari za ukame mbaya uliotumwa na Shango.

Katika akaunti ya tatu, Erinle alikua mungu baada ya kurusha jiwe la sumu. Toleo la nne la hadithi hiyo linapendekeza kwamba Erinle aligeuzwa kuwa tembo wa kwanza tembo (haijulikani na nani), na tu baada ya kukaa kwa muda kama hii, mwindaji alipewa hadhi ya orisha. Kama mungu wa maji, Erinle anaaminika kuishi katika maeneo ambayo mto wake unakutana na bahari.

Mfano wa Nguvu za Asili

Kategoria hii inajumuisha roho za kimungu ambazo hapo awali zilihusishwa na nguvu za asili au uzushi, lakini baadaye walipewa hadhi ya orishas, ​​kwa jukumu muhimu ambalo waokipengele mwakilishi alicheza katika jamii Yoruba. Katika baadhi ya matukio, mungu wa awali pia anaweza kuchukuliwa kuwa mtu wa nguvu za asili.

Baadhi ya sifa za nguvu za asili ni:

Olokun

Nta ya kuyeyuka kwa Olokun. Ione hapa.

Kuhusiana na bahari, hasa chini ya bahari, Olokun inachukuliwa kuwa mojawapo ya miungu yenye nguvu zaidi, ya ajabu na isiyo na msukumo ya miungu ya Wayoruba. Inasemekana kwamba Olokun anaweza kuwapa wanadamu utajiri wakati wowote, lakini kutokana na tabia yake ya kutatanisha, anajulikana pia kwa kuleta uharibifu bila kukusudia.

Kwa mfano, kulingana na hadithi, Olokun alikasirika na kujaribu kuharibu wanadamu na mafuriko. Ili kumzuia orisha kutimiza kusudi lake, Obatala alimfunga kwa minyororo hadi chini ya bahari.

Katika utamaduni wa Kiyoruba, Olokun kwa kawaida anasawiriwa kama hermaphrodite.

Aja

Mchoro mdogo wa Aja. Tazama hapa.

Katika miungu ya Wayoruba, Aja ni orisha wa pori na wanyama wanaokaa humo. Yeye pia ni mlinzi wa waganga wa mitishamba. Kulingana na mapokeo ya mdomo, katika siku za mwanzo za ubinadamu, Aja angeshiriki maarifa mengi ya mitishamba na dawa na Wayoruba.

Aidha, ikiwa mwanadamu alichukuliwa na mungu wa kike na kurudishwa, inaaminika kuwa mtu huyu angerudi akiwa amefunzwa jujuman ; ambalo ndilo jina alilopewamakuhani wakuu katika sehemu nyingi za Afrika Magharibi.

Inashangaza kwamba Aja ni mmoja wa miungu michache ya Wayoruba ambayo inajiwasilisha kwa wanadamu katika umbo lake la kibinadamu ili kutoa msaada, badala ya kujaribu kuwatisha.

Sanamu ya Oya. Ione hapa.

Ikizingatiwa mungu wa hali ya hewa, Oya ndiye kielelezo cha mabadiliko yanayopaswa kufanyika kabla ya mambo mapya kuanza kukua. Pia mara nyingi anahusishwa na dhana za kifo na kuzaliwa upya, kwani Wayoruba wanaamini kwamba yeye huwasaidia wale ambao wamekufa hivi karibuni katika kipindi cha mpito kuelekea nchi ya wafu.

Vile vile, Oya anachukuliwa kuwa mlinzi wa wanawake. . Mungu huyu wa kike pia anahusishwa haswa na dhoruba, upepo mkali, na mto Niger.

Yemoja

Yemaya by Sanaa ya Donnay Kassel. Ione hapa.

Wakati mwingine, miungu ya Kiyoruba inaweza kutoshea kwa wakati mmoja katika zaidi ya kategoria moja ya orisha. Hiki ndicho kisa cha Yemoja, anayeitwa pia Yemaya, ambaye anachukuliwa kuwa mungu wa kwanza na mtu wa nguvu asilia.

Yemoja ndiye orisha anayetawala juu ya maji yote, ingawa anahusishwa hasa mito (huko Nigeria, Mto Osun umewekwa wakfu kwake). Katika Karibea, ambapo mamilioni ya Wayoruba waliletwa kama watumwa wakati wa ukoloni (karne ya 16-19 BK), Yemoja ilianza pia kuhusishwa na bahari.

Wayoruba kwa kawaidafikiria Yemoja kama mama wa kimetafizikia wa orishas wote, lakini, kulingana na hadithi, pia alishiriki katika uumbaji wa jamii ya wanadamu. Kwa ujumla, Yemoja anaonyesha tabia ya kina, lakini anaweza kuwa na hasira haraka ikiwa anatambua kwamba watoto wake wanatishiwa au kudhulumiwa.

Kuhitimisha

Katika miungu ya Wayoruba, orishas ni miungu. ambayo husaidia Oludumare, Mungu Mkuu, kuweka utaratibu wa ulimwengu. Kila orisha ina mamlaka yake na nyanja za mamlaka. Hata hivyo, licha ya hadhi yao ya kiungu na uwezo wao wa ajabu, sio orisha wote wana asili moja.

Baadhi ya miungu hii inachukuliwa kuwa roho za awali. Orishas wengine ni mababu waliofanywa miungu, ikimaanisha kwamba hapo awali walikuwa wanadamu. Na kategoria ya tatu inaundwa na orisha wanaoiga nguvu za asili. Inafaa kutambua kwamba, katika hali ya miungu fulani ya Kiyoruba, kategoria hizi zinaweza kupishana.