Yoruba trúarbrögðin eru mynduð af samsteypu trúarbragða, aðallega frá því yfirráðasvæði sem samanstendur af nútíma Nígeríu, Gana, Tógó og Benín. Jórúbatrúin og nokkur önnur trúarbrögð sem af henni eru sprottin eru einnig vinsæl í mörgum löndum í Karíbahafi og Suður-Ameríku.

Jórúbafólkið trúir því að til sé æðsti guð, sem heitir Oludumare, og að hann stjórni jörðinni í gegnum röð minniháttar guða, þekkt sem orisha, sem starfa sem aðstoðarmenn hans. Haltu áfram að lesa til að vita meira um þá.

Hvaðan komu Orishas?

Í Yoruba pantheon eru orisha guðlegir milligöngumenn milli Oludumare, skapara heimsins og mannkyns. Hins vegar, þar sem flestar jórúbatrúar eru byggðar á munnlegum hefðum, þá eru margar mismunandi frásagnir um hvernig orisha urðu til.

Í sumum goðsögnum voru orisha kynstofn guðlegra frumvera, sem lifðu meðal mannkyns en hafði ekki enn vald. Orisharnir vernduðu mennina og fóru til Orunmila (elsta sonar Oludumare og viskunnar) til að leita ráða hjá honum, í hvert sinn sem dauðlegur maður bað þá um hjálp. Á þessu stigi sögunnar voru orisha einfaldlega milliliðir milli manna og guða.

Þetta ástand hélt áfram í nokkurn tíma, þar til orisha sem heitir Oko spurði Orunmila hvers vegna orisha hefðu ekki sérstaka þekkingu á þeirra eigin, svo þeir gætu beint hjálpað mönnumán þess að þurfa að ná í hann í hvert sinn sem þeir þurftu á aðstoð að halda.

Hin spekingi Orunmila viðurkenndi að það væri engin góð ástæða fyrir þá að hafa ekki sérstaka hæfileika, svo hann samþykkti að deila kröftum sínum með orishunum. En eitt áhyggjuefni var eftir í huga Orunmila: Hvernig ætlaði hann að velja hver ætti að hafa hvaða völd án þess að vera álitinn ósanngjarn eða handahófskenndur fyrir dreifinguna?

Að lokum tók guðinn upp hug sinn og útskýrði fyrir orishunum. að á ákveðnum degi myndi hann stíga upp til himins til að hella niður guðdómlegum gjöfum sínum, svo hver orisha væri ábyrg fyrir því að ná sínum eigin sérstöku hæfileikum. Orunmila gerði eins og hann hafði sagt, og þar með var orishunum breytt í guða þar sem þeir náðu sérstakt vald.

Hins vegar, önnur skýrsla um tilvist orishanna útskýrir að þessir guðir deila ekki sama uppruna, þar sem það eru að minnsta kosti þrjár mismunandi tegundir af orisha.

Í þessari útgáfu falla orisha í þrjá flokka: frumguð, guðdómlega forfeður og persónugervingar náttúruafla.

Í þessu grein, byggjum við þennan lista á þessari seinni frásögn og munum kanna orishas þessara þriggja flokka.

Frumguðir

Frumguðir eru taldir útstreymi Olodumare og hafa verið til síðan áður en heimurinn var búin til. Sumir þeirra eru þekktir sem ara urun , sem þýðir „fólk á himnum“, þar sem þeir erutalið búa. Aðrir, sem stigu niður til jarðar til að vera dáðir í mannlegum holdgervingum sínum, voru kallaðir irunmole .

Sumir frumgoðir eru:

Eshu

Hengiskraut með Eshu. Sjáðu það hér.

Ein flóknasta persóna Yoruba pantheon, Eshu, einnig kölluð Elegba og Elegua , er boðberi guðanna (hann er sérstaklega á þjónustu Olodumare), og milliliður milli guðdóma og manna.

Alltaf mitt á milli andstæðra krafta er Eshu almennt tengdur tvíhyggju og andstæðum. Eshu er einnig álitinn holdgervingur breytinga og sem slíkur trúir jórúbafólkið að hann gæti fært þeim bæði hamingju og eyðileggingu.

Þegar hann er tengdur við hið síðarnefnda, er Eshu guð illvirkjanna. Merkilegt nokk, þegar Eshu starfaði sem umboðsmaður kosmískrar reglu, var einnig vísað til sem framfylgja guðlegra og náttúrulegra laga.

Orunmila

Mynd af Orunmila (Orula). Sjáðu það hér.

Orisha viskunnar , Orunmila er frumburður Olodumare og aðalguð. Jórúbarnir trúa því að Orunmila hafi komið niður á jörðina til að kenna fyrstu mönnum hvernig á að iðka góða siðferðishegðun, eitthvað sem myndi hjálpa þeim að lifa í friði og jafnvægi við guðdómleikana, sem og aðra dauðlega.

Orunmila er einnig orisha of divination eða Ifa . Spá er æfing sem spilar astórt hlutverk í trúarbrögðum Jórúbu. Orunmila er tengd Ifa og er talin bæði persónugerving mannlegra örlaga og spádóma. Mjög oft er Orunmila sýndur sem spekingur.

Obatala

Gullhengiskraut með Obatala. Sjáðu það hér.

Skapari mannkyns, og guð hreinleika og endurlausnar, Obatala er frábært dæmi um hvernig orishas geta stundum sýnt sönnun fyrir mistökum, mannlegum- eins og karakter. Eins og goðsögn frá Jórúbu útskýrir, þegar heimurinn var algjörlega þakinn vatni, fól Olodumare Obatala það verkefni að móta landið.

Orisha var mjög áhugasöm um verkefni hans, en hann varð mjög drukkinn fyrir klára það og vanrækt sköpunarskyldur sínar. Á fylleríi guðsins lauk bróðir hans, orisha Oduduwa, verkinu. Hins vegar, þrátt fyrir mistök sín, leysti Obatala sig með því að taka að sér það verkefni að skapa mannkynið. Sögu Obatala er einnig hægt að nota til að útskýra guðlegan uppruna mannlegs fallhæfileika.

Iku

Persónugerð dauðans, Iku er guðdómurinn sem tekur burt anda þeirra. sem deyja. Það er sagt að hroki hennar hafi gert það að verkum að hún skoraði Orunmila í einvígi. Eftir að hafa verið sigruð missti Iku stöðu sína sem orisha, hins vegar líta jórúba-iðkendur enn á hana sem eitt af frumaflum alheimsins.

Guðguðu forfeður

Þetta eru orisha sem voru dauðlegir. klfyrst en voru síðar guðdómlegir af afkomendum sínum fyrir þau verulegu áhrif sem líf þeirra hafði á jórúbumenningu. Þessi flokkur samanstendur aðallega af konungum, drottningum, hetjum, kvenhetjum, stríðsmönnum og stofnendum borga. Samkvæmt goðsögninni myndu þessir forfeður venjulega stíga upp til himins eða sökkva í jörðina áður en þeir breyttust í guði í stað þess að deyja eins og venjulegir dauðlegir myndu gera.

Sumir guðaðir forfeður eru:

Shango

Danssproti með Shango. Sjáðu það hér.

Þriðji konungur Yoruba Oyo heimsveldisins, Shango var talinn ofbeldisfullur höfðingi, en einnig einn með alræmd hernaðarafrek. Hann átti að hafa lifað einhvern tíma á milli 12. og 14. aldar e.Kr. Stjórn hans varði í sjö ár og lauk þegar Shango var steypt af stóli af einum af fyrrverandi bandamönnum sínum.

Eftir þessa móðgun reyndi hinn steypti stríðskóngur að sögn að hengja sig en endaði með því að stíga upp til himins á keðju í stað þess að deyja. Stuttu síðar varð Shango orisha eldinga, elds, mannúðar og stríðs.

Sem stríðsguð er Shango almennt táknaður með oshe , tvíhöfða bardagaöxi, annaðhvort í annarri hendi hans eða kemur beint út úr höfðinu á honum. Á nýlendutímanum í Ameríku tóku afrísku þrælarnir sem voru fluttir til Karíbahafsins og Suður-Ameríku með sér dýrkunina á Shango. Þetta er ástæðan fyrir því að Shango er í dagVíða dýrkuð í öðrum trúarbrögðum, þar á meðal Kúbu Santeria, Haítian Vodou og Brazilian Candomble.

Erinle

ímynd af Erinle (Inle). Sjáðu það hér.

Í goðafræði Jórúbu var Erinle, einnig kallaður Inle, veiðimaður (eða stundum grasalæknir) sem fór með fyrsta konung Ilobu þangað sem ætlað var að stofna fyrsta bæinn. Í kjölfarið varð hann að árguð.

Það eru nokkrar sögur um hvernig guðgunun Erinle átti sér stað. Í einum frásögninni sökk Erinle í jörðina og varð samtímis fljót og vatnsguð. Í afbrigði af goðsögninni breytti Erinle sjálfum sér í fljót til að sefa þorsta Jórúbu-fólksins, sem hafði glímt við afleiðingar skaðlegra þurrka sem Shango sendi frá sér.

Í þriðja frásögn varð Erinle að guðdómur eftir að hafa sparkað í eitraðan stein. Fjórða útgáfa af goðsögninni bendir til þess að Erinle hafi verið breytt í fyrsta fílinn (óljóst af hverjum), og fyrst eftir að hann hafði eytt einhverjum tíma í að lifa svona, fékk veiðimaðurinn orisha stöðu. Sem vatnsguðdómur er talið að Erinle búi á þeim stöðum þar sem áin hans mætir sjónum.

Personifications of Natural Forces

Þessi flokkur samanstendur af guðlegum öndum sem voru upphaflega tengdir náttúruafli eða fyrirbæri, en fengu síðar stöðu orisha, fyrir það mikilvæga hlutverk sem þeirrafulltrúi þáttur spilaður í jórúba samfélaginu. Í sumum tilfellum má einnig líta á frumguð sem persónugervingu náttúruafls.

Sumar persónugervingar náttúruafla eru:

Olokun

Vaxbræðsla af Olokun. Sjáðu það hér.

Tengt sjónum, sérstaklega hafsbotninum, er Olokun talinn einn öflugasti, dularfulla og hvatvísasti guðinn í Jórúbu-heilsugarðinum. Sagt er að Olokun geti veitt mönnum auð hvenær sem er, en í ljósi þess að hann er óljós, er hann einnig þekktur fyrir að valda óviljandi eyðileggingu.

Til dæmis, samkvæmt goðsögninni, reiddist Olokun einu sinni og reyndi að eyðileggja mannkynið með flóð. Til að koma í veg fyrir að orisha næði tilgangi sínum hlekkjaði Obatala hann við botn hafsins.

Í jórúbuhefð er Olokun almennt sýndur sem hermafrodíta.

Aja

Lítil mynd af Aja. Sjáðu það hér.

Í Yoruba pantheon er Aja orisha skóglendisins og dýranna sem búa í því. Hún er einnig verndari jurtalækna. Samkvæmt munnlegri hefð, á fyrstu dögum mannkynsins, myndi Aja deila miklu af jurta- og læknisfræðiþekkingu sinni með jórúbufólkinu.

Að auki, ef maður var tekinn á brott af gyðjunni og sneri aftur, er talið að þessi manneskja hefði snúið aftur sem þjálfaður jujuman ; sem er nafnið sem gefið eræðstu prestar víða í Vestur-Afríku.

Það vekur athygli að Aja er einn af fáum jórúba guðdómum sem koma fram fyrir dauðlega menn í sinni mannlegu mynd til að bjóða fram aðstoð, í stað þess að reyna að hræða þá.

Oya

Styttan af Oya. Sjáðu það hér.

Oya er talin vera gyðja veðursins og er holdgervingur þeirra breytinga sem verða að eiga sér stað áður en nýir hlutir geta farið að vaxa. Hún er líka oft tengd hugmyndum um dauða og endurfæðingu, þar sem jórúbarnir trúa því að hún aðstoði þá sem nýlega hafa látist við yfirfærslu þeirra til lands hinna dauðu.

Á sama hátt er litið á Oya sem verndarkonu kvenna. . Þessi gyðja er einnig sérstaklega tengd stormum, ofsafengnum vindum og ánni Níger.

Yemoja

Yemaya af Donnay Kassel Art. Sjáðu það hér.

Stundum getur jórúba guðdómur passað samtímis í fleiri en einn orisha flokk. Þetta á við um Yemoja, einnig kölluð Yemaya, sem er talin bæði frumguð og persónugerving náttúruafls.

Yemoja er orisha sem ríkir yfir öllum vatnshlotum, þó hún sé sérstaklega tengd við ám (í Nígeríu er Osun áin vígð henni). Í Karíbahafinu, þar sem milljónir Yoruba voru fluttar sem þrælar á nýlendutímanum (16.-19. öld e.Kr.), byrjaði Yemoja einnig að tengjast höfum.

Yoruba fólk venjulega.hugsaðu um Yemoja sem frumspekilega móður allra orisha, en samkvæmt goðsögninni tók hún einnig þátt í sköpun mannkynsins. Yfirleitt sýnir Yemoja yfirgripsmikla persónuleika, en hún getur orðið skapstór fljótt ef hún skynjar að börnum hennar er hótað eða misþyrmt.

Takið upp

Í Jórúba-pantheon eru orishas guðirnir sem hjálpa Oludumare, æðsta Guði, að halda heimsskipulagi. Hver orisha hefur eigin völd og valdsvið. Hins vegar, þrátt fyrir guðlega stöðu sína og ótrúlega krafta, eru ekki allir orishas af sama uppruna.

Sumir þessara guðdóma eru taldir frumandar. Aðrir orisha eru guðaðir forfeður, sem þýðir að þeir voru í fyrstu dauðlegir. Og þriðji flokkurinn samanstendur af orishas sem líkja eftir náttúruöflum. Það er athyglisvert að þegar um er að ræða ákveðna guðdóma í Jórúbu þá geta þessir flokkar skarast.