Ang Yoruba na relihiyon ay binubuo ng isang kalipunan ng mga paniniwala, pangunahin mula sa teritoryong binubuo ng modernong Nigeria, Ghana, Togo, at Benin. Ang pananampalatayang Yoruba at ilang iba pang relihiyon na nagmula rito ay sikat din sa maraming bansa sa Caribbean at South America.

Naniniwala ang mga Yoruba na mayroong Kataas-taasang Diyos, na tinatawag na Oludumare, at pinamamahalaan niya ang Earth sa pamamagitan ng isang serye ng mga menor de edad na diyos, na kilala bilang mga orishas, ​​na nagtatrabaho bilang kanyang mga katulong. Panatilihin ang pagbabasa upang malaman ang higit pa tungkol sa kanila.

Saan Nagmula ang mga Orishas?

Sa Yoruba pantheon, ang mga orishas ay mga banal na tagapamagitan sa pagitan ni Oludumare, ang Lumikha ng mundo, at sangkatauhan. Gayunpaman, dahil ang karamihan sa mga paniniwala ng Yoruba ay nakabatay sa mga tradisyon sa bibig, maraming iba't ibang mga salaysay tungkol sa kung paano nabuo ang mga orishas.

Sa ilang mga alamat, ang mga orishas ay isang lahi ng mga primogenial na mga banal na nilalang, na namuhay kasama ng sangkatauhan ngunit wala pang kapangyarihan. Pinoprotektahan ng mga orisha ang mga tao, pumunta sa Orunmila (pinakamatandang anak ni Oludumare at diyos ng karunungan) upang humingi ng payo mula sa kanya, sa tuwing hihingi ng tulong sa kanila ang isang mortal. Sa yugtong ito ng kuwento, ang mga orisha ay simpleng tagapamagitan sa pagitan ng mga tao at ng mga diyos.

Nagtagal ang sitwasyong ito, hanggang sa tinanong ng isang orisha na tinatawag na Oko si Orunmila kung bakit ang mga orisha ay walang anumang partikular na kaalaman tungkol sa kanilang sarili, upang direkta nilang matulungan ang mga taonang hindi kinakailangang abutin siya sa tuwing kailangan nila ng tulong.

Nakilala ng matalinong Orunmila na walang anumang magandang dahilan para hindi sila magkaroon ng mga espesyal na kakayahan, kaya pumayag siyang ibahagi ang kanyang kapangyarihan sa mga orishas. Ngunit isang alalahanin ang nanatili sa isipan ni Orunmila: Paano niya pipiliin kung sino ang magkakaroon ng aling kapangyarihan nang hindi itinuturing na hindi patas o arbitraryo para sa pamamahagi?

Sa kalaunan, nagpasya ang diyos at ipinaliwanag sa mga orishas na, sa isang tiyak na araw, siya ay aakyat sa langit upang ibuhos ang kanyang mga banal na regalo, kaya ang bawat orisha ay magiging responsable sa paghuli ng kanyang sariling espesyal na kakayahan. Ginawa ni Orunmila ang kanyang sinabi, at sa gayon, ang mga orishas ay naging mga diyos habang ang bawat isa ay nakakuha ng isang espesyal na kapangyarihan. pinagmulan, dahil mayroong hindi bababa sa tatlong iba't ibang uri ng mga orishas.

Sa bersyong ito, ang mga orisha ay nahahati sa tatlong kategorya: primordial deity, deified ninuno, at personifications ng natural na pwersa.

Sa ito artikulo, ibinabatay namin ang listahang ito sa pangalawang account na ito, at tutuklasin ang mga orishas ng tatlong kategoryang ito.

Primordial Deities

Ang mga primordial deity ay itinuturing na mga emanasyon ng Olodumare at umiral na mula noong bago pa ang mundo nilikha. Ang ilan sa kanila ay kilala bilang ara urun , ibig sabihin ay 'mga tao sa langit', kung nasaan silapinaniniwalaang naninirahan. Ang iba, na bumaba sa Earth upang sambahin sa kanilang pagkakatawang-tao, ay tinawag na irunmole .

Ang ilang mga primordial na diyos ay:

Eshu

Pendant na nagtatampok kay Eshu. Tingnan ito dito.

Isa sa pinakamasalimuot na karakter ng Yoruba pantheon, si Eshu, tinatawag ding Elegba at Elegua , ay ang mensahero ng mga diyos (lalo na siya sa serbisyo ng Olodumare), at ang tagapamagitan sa pagitan ng mga diyos at mga tao.

Palaging nasa gitna ng magkasalungat na puwersa, ang Eshu ay karaniwang nauugnay sa duality at contrasts. Itinuturing din ang Eshu na sagisag ng pagbabago, at dahil dito, naniniwala ang mga Yoruba na maaari niyang dalhin ang parehong kaligayahan at pagkawasak sa kanila.

Kapag nauugnay sa huli, si Eshu ang diyos ng kapahamakan. Nakakapagtataka, noong kumikilos bilang ahente ng kaayusan ng kosmiko, tinukoy din si Eshu bilang tagapagpatupad ng mga banal at natural na batas.

Orunmila

Larawan ng Orunmila (Orula). Tingnan ito dito.

Ang orisha ng karunungan , si Orunmila ay ang panganay ni Olodumare, at isang pangunahing diyos. Naniniwala ang mga Yoruba na bumaba si Orunmila sa Earth upang turuan ang mga unang tao kung paano magsanay ng mabuting moral na pag-uugali, isang bagay na makakatulong sa kanila na mamuhay nang payapa at balanse sa mga diyos, gayundin sa iba pang mga mortal.

Si Orunmila ay gayundin ang orisha ng panghuhula o Ifa . Ang panghuhula ay isang pagsasanay na gumaganap ng apangunahing papel sa relihiyong Yoruba. Kaugnay ng Ifa, ang Orunmila ay itinuturing na parehong personipikasyon ng kapalaran at propesiya ng tao. Kadalasan, inilalarawan si Orunmila bilang isang sage.

Obatala

Gold pendant na nagtatampok ng Obatala. Tingnan ito dito.

Ang lumikha ng sangkatauhan, at diyos ng kadalisayan at pagtubos, Obatala ay isang magandang halimbawa kung paanong minsan ang mga orisha ay maaaring magpakita ng patunay ng isang mali, tao- parang karakter. Tulad ng ipinaliwanag ng isang alamat ng Yoruba, noong ang mundo ay ganap na natatakpan ng tubig, inatasan ni Olodumare si Obatala ng tungkulin na magbigay ng hugis sa lupain.

Si orisha ay naging masigasig sa kanyang misyon, ngunit siya ay nalasing nang husto noon. tinatapos ito at napabayaan ang kanyang mga tungkulin sa paglikha. Sa panahon ng paglalasing ng diyos, natapos ng kanyang kapatid, ang orisha Oduduwa, ang trabaho. Gayunpaman, sa kabila ng kanyang pagkakamali, tinubos ni Obatala ang kanyang sarili sa pamamagitan ng paggawa sa gawain ng paglikha ng sangkatauhan. Magagamit din ang kwento ni Obatala upang ipaliwanag ang banal na pinagmulan ng kamalian ng tao.

Iku

Ang personipikasyon ng kamatayan, si Iku ang diyos na nag-aalis ng mga espiritu ng mga iyon. na namamatay. Sinasabing dahil sa kayabangan niya, hinamon niya si Orunmila sa isang tunggalian. Matapos matalo, nawala si Iku sa kanyang katayuan bilang isang orisha, gayunpaman, itinuturing pa rin siya ng mga Yoruba practitioner bilang isa sa mga primordial na puwersa ng uniberso.

Mga Deified Ancestors

Ito ang mga orisha na mortal sauna ngunit kalaunan ay ginawang diyos ng kanilang mga inapo para sa makabuluhang epekto ng kanilang buhay sa kultura ng Yoruba. Ang kategoryang ito ay pangunahing binubuo ng mga hari, reyna, bayani, bayani, mandirigma, at tagapagtatag ng mga lungsod. Ayon sa mito, ang mga ninuno na ito ay karaniwang umakyat sa langit o lumulubog sa lupa bago maging mga diyos sa halip na mamatay gaya ng mga normal na mortal.

Ang ilang mga ninuno na may diyos ay:

Shango

Dance wand na nagtatampok kay Shango. Tingnan ito dito.

Ang ikatlong hari ng Yoruba Oyo Empire, Shango ay itinuturing na isang marahas na pinuno, ngunit isa rin na may kilalang-kilalang mga tagumpay sa militar. Siya ay dapat na nabuhay sa ilang mga punto sa pagitan ng ika-12 at ika-14 na siglo AD. Ang kanyang pamumuno ay tumagal ng pitong taon at natapos nang mapatalsik sa trono si Shango ng isa sa kanyang mga dating kaalyado.

Pagkatapos ng pagsuway na ito, ang pinatalsik na haring mandirigma ay iniulat na sinubukang magbigti ngunit nauwi sa pag-akyat sa langit gamit ang isang tanikala sa halip na namamatay. Di-nagtagal, si Shango ay naging orisha ng kidlat, apoy, kalakasan, at digmaan.

Bilang isang diyos na mandirigma, si Shango ay karaniwang kinakatawan ng oshe , isang palakol na may dalawang ulo, alinman sa kanyang mga kamay o lalabas mismo sa kanyang ulo. Sa panahon ng kolonyal sa Amerika, ang mga aliping Aprikano na dinala sa Caribbean at Timog Amerika ay nagdala ng kulto ng Shango kasama nila. Ito ang dahilan kung bakit ngayon ang Shango aymalawak na sinasamba sa ibang mga relihiyon, kabilang ang Cuban Santeria, Haitian Vodou , at Brazilian Candomble.

Erinle

igure ng Erinle (Inle). Tingnan ito dito.

Sa mitolohiya ng Yoruba, si Erinle, tinatawag ding Inle, ay isang mangangaso (o minsan ay isang herbalista) na nagdala sa unang hari ng Ilobu kung saan nakatakdang itatag ang unang bayan. Siya ay naging isang diyos ng ilog pagkatapos.

May ilang mga kuwento tungkol sa kung paano naganap ang pagpapadiyos kay Erinle. Sa isang account, si Erinle ay lumubog sa lupa at naging magkasabay na isang ilog at isang diyos ng tubig. Sa isang variant ng mito, ginawa ni Erinle ang kanyang sarili bilang isang ilog upang pawiin ang uhaw ng mga Yoruba, na nahihirapan sa mga epekto ng isang nakapipinsalang tagtuyot na ipinadala ni Shango.

Sa isang ikatlong account, si Erinle ay naging isang pagka-Diyos matapos sipain ang isang makamandag na bato. Ang ika-apat na bersyon ng mito ay nagmumungkahi na si Erinle ay ginawang unang elepante (hindi malinaw kung kanino), at pagkatapos lamang na gumugol siya ng ilang oras na mamuhay tulad nito, nabigyan ng orisha status ang mangangaso. Bilang pagkadiyos ng tubig, pinaniniwalaang naninirahan si Erinle sa mga lugar kung saan nagtatagpo ang kanyang ilog sa dagat.

Personifications of Natural Forces

Ang kategoryang ito ay binubuo ng mga banal na espiritu na unang nauugnay sa isang natural na puwersa o hindi pangkaraniwang bagay, ngunit kalaunan ay nabigyan ng katayuan ng mga orishas, ​​para sa makabuluhang papel na kanilang ginagampananelementong kinatawan na nilalaro sa lipunang Yoruba. Sa ilang mga kaso, ang isang primordial na diyos ay maaari ding ituring bilang personipikasyon ng isang natural na puwersa.

Ang ilang mga personipikasyon ng mga natural na puwersa ay:

Olokun

Pagtunaw ng waks ng Olokun. Tingnan ito dito.

Nauugnay sa dagat, lalo na sa seabed, ang Olokun ay itinuturing na isa sa pinakamakapangyarihan, misteryoso, at mapusok na mga diyos ng Yoruba pantheon. Sinasabing si Olokun ay maaaring magbigay ng kayamanan sa mga tao anumang oras, ngunit dahil sa kanyang hindi maliwanag na kalikasan, siya ay kilala rin sa hindi sinasadyang pagdadala ng pagkawasak.

Halimbawa, ayon sa alamat, si Olokun ay minsang nagalit at sinubukang sirain ang sangkatauhan na may delubyo. Upang pigilan ang orisha sa kanyang layunin, ikinadena siya ni Obatala sa ilalim ng dagat.

Sa tradisyon ng Yoruba, karaniwang inilalarawan si Olokun bilang isang hermaphrodite.

Aja

Mini figurine ni Aja. Tingnan ito dito.

Sa Yoruba pantheon, Aja ang orisha ng kakahuyan at ang mga hayop na naninirahan dito. Siya rin ang patroness ng mga herbal healers. Ayon sa oral tradition, noong mga unang araw ng sangkatauhan, ibabahagi ni Aja ang karamihan sa kanyang kaalaman sa halamang gamot at gamot sa mga Yoruba.

Higit pa rito, kung ang isang tao ay kinuha ng diyosa at bumalik, pinaniniwalaan na ang taong ito ay babalik sana bilang isang sinanay na jujuman ; na kung saan ay ang pangalang ibinigay samataas na mga pari sa maraming bahagi ng Kanlurang Africa.

Kapansin-pansin na si Aja ay isa sa ilang mga diyos ng Yoruba na nagpapakita ng sarili sa mga mortal sa kanyang anyo bilang tao upang mag-alok ng tulong, sa halip na subukang takutin sila.

Oya

Rebulto ni Oya. Tingnan ito dito.

Itinuring na diyosa ng panahon, si Oya ang sagisag ng mga pagbabagong kailangang maganap bago magsimulang lumaki ang mga bagong bagay. Madalas din siyang nauugnay sa mga paniwala ng kamatayan at muling pagsilang, dahil naniniwala ang mga Yoruba na tinutulungan niya ang mga kamakailang namatay sa kanilang paglipat sa lupain ng mga patay.

Katulad nito, si Oya ay itinuturing na tagapagtanggol ng kababaihan. . Ang diyosa na ito ay partikular ding nauugnay sa mga bagyo, marahas na hangin, at ilog ng Niger.

Yemoja

Yemaya ni Donnay Kassel Art. Tingnan ito dito.

Minsan, maaaring magkasya ang isang Yoruba divinity nang sabay-sabay sa higit sa isang kategorya ng orisha. Ito ang kaso ni Yemoja, na tinatawag ding Yemaya, na itinuturing na parehong primordial na diyos at personipikasyon ng natural na puwersa.

Si Yemoja ay ang orisha na naghahari sa lahat ng anyong tubig, bagama't lalo siyang nauugnay sa mga ilog (sa Nigeria, ang Osun River ay inilaan sa kanya). Sa Caribbean, kung saan ang milyun-milyong Yoruba ay dinala bilang mga alipin noong panahon ng kolonyal (ika-16-19 na siglo AD), ang Yemoja ay nagsimulang iugnay din sa mga karagatan.

Karaniwan ang mga taong Yorubaisipin si Yemoja bilang metapisiko na ina ng lahat ng orishas, ​​ngunit, ayon sa mito, nakibahagi rin siya sa paglikha ng sangkatauhan. Sa pangkalahatan, nagpapakita si Yemoja ng isang komprehensibong karakter, ngunit maaari siyang maging mabilis kung mapagtanto niyang ang kanyang mga anak ay pinagbabantaan o minamaltrato.

Pagbabalot

Sa Yoruba pantheon, ang mga orishas ay ang mga diyos. na tumutulong kay Oludumare, ang Kataas-taasang Diyos, na panatilihin ang kaayusan ng cosmogonic. Ang bawat orisha ay may kanya-kanyang kapangyarihan at mga domain ng awtoridad. Gayunpaman, sa kabila ng kanilang banal na katayuan at kahanga-hangang kapangyarihan, hindi lahat ng orisha ay may parehong pinagmulan.

Ang ilan sa mga divinidad na ito ay itinuturing na mga primordial na espiritu. Ang iba pang mga orisha ay mga ninuno ng diyos, ibig sabihin sila ay sa unang mga mortal. At ang ikatlong kategorya ay binubuo ng mga orishas na nagpapanggap bilang mga natural na pwersa. Kapansin-pansin na, sa kaso ng ilang mga diyos ng Yoruba, ang mga kategoryang ito ay maaaring i-overlap.