Yoruba erlijioa sinesmen konglomeratu batek osatzen du, batez ere egungo Nigeria, Ghana, Togo eta Beninek osatzen duten lurraldetik. Yoruba fedea eta bertatik eratorritako beste hainbat erlijio ere ezagunak dira Karibeko eta Hego Amerikako herrialde askotan.

Yoruba herriak uste du Jainko Goren bat dagoela, Oludumare izenekoa, eta Lurra gobernatzen duela. Jainko txikien multzoa, orishas izenez ezagunak, bere laguntzaile gisa lan egiten dutenak. Jarraitu irakurtzen haiei buruz gehiago jakiteko.

Nondik etorri ziren Orishas?

Yoruba panteoian, orishas Oludumare, munduaren Sortzailea, eta gizateriaren arteko jainkozko bitartekariak dira. Hala ere, yoruba sinesmen gehienak ahozko tradizioetan oinarritzen direnez, orishas nola sortu zirenari buruzko hainbat kontu daude.

Mito batzuetan, orishas jainkozko izaki lehen mailako arraza bat ziren, gizateriaren artean bizi zirenak baina oraindik ez zuen botererik. Orishasek gizakiak babesten zituen, Orunmilara joaten ziren (Oludumareren seme zaharrena eta jakituriaren jainkoa) beraren aholku bila, hilkor batek laguntza eskatzen zien bakoitzean. Ipuinaren fase honetan, orishak gizakien eta jainkoen arteko bitartekari besterik ez ziren.

Egoera honek denbora luzez iraun zuen, harik eta Oko izeneko orisha batek Orunmilari galdetu zion ea zergatik ez zuten orishak ezagutza zehatzik. berenak, beraz, zuzenean gizakiei lagun diezaieketelaguntza behar zuten bakoitzean harengana heldu beharrik izan gabe.

Orunmila jakintsuak aitortu zuen ez zegoela arrazoi onik gaitasun berezirik ez izateko, beraz, bere botereak orishasekin partekatzea onartu zuen. Baina kezka bat geratu zen Orunmilaren buruan: nola aukeratuko zuen nork izango zuen boterea banaketarako bidegabetzat edo arbitrariotzat hartu gabe? egun jakin batean, zerura igoko zela bere jainkozko dohainak isurtzeko, beraz orisha bakoitza bere gaitasun berezia harrapatzeaz arduratuko zela. Orunmilak berak esandakoa egin zuen, eta horrela, orishas jainko bihurtu ziren bakoitzak botere berezi bat harrapatzen baitzuen.

Hala ere, orisharen existentziaren beste kontu batek azaltzen du jainko hauek ez direla berdinak partekatzen. jatorria, gutxienez hiru orisha mota ezberdin baitaude.

Bertsio honetan, orishak hiru kategoriatan banatzen dira: jainko nagusiak, arbaso jainkotuak eta indar naturalen pertsonifikazioak.

Horretan. artikuluan, zerrenda hau bigarren kontu honetan oinarritzen dugu, eta hiru kategoria hauetako orishak aztertuko ditugu.

Jainko primarioak

Jainko primarioak Olodumareren emonalditzat hartzen dira eta mundua existitu baino lehen existitu dira. sortu. Horietako batzuk ara urun izenez ezagutzen dira, ‘zeruko jendea’ esan nahi duena, non daudenbizi dela uste da. Beste batzuk, beren giza enkarnazioetan gurtzeko Lurrera jaisten zirenak, irunmole deitzen zieten.

Jainko nagusi batzuk hauek dira:

Eshu

Eshu protagonista duen zintzilikarioa. Ikus ezazu hemen.

Yoruba panteoiaren pertsonaiarik konplexuenetako bat, Eshu, Elegba eta Elegua ere deitua, jainkoen mezularia da (bereziki dago. Olodumareren zerbitzua), eta jainkoen eta gizakien arteko bitartekaria.

Beti gatazkan dauden indarren erdian, Eshu dualtasun eta kontrasteekin lotu ohi da. Eshu ere aldaketaren gorpuztetzat hartzen da, eta horregatik, yoruba herriak zoriontasuna eta suntsipena ekar diezazkiokeela uste du.

Azken honekin lotzen denean, Eshu bihurrikeriaren jainkoa da. Bitxia bada ere, ordena kosmikoaren agente gisa jarduten zuenean, Eshu lege jainkotiar eta naturalen betearazle gisa ere aipatzen zen.

Orunmila

Orunmilaren (Orula) irudia. Ikus ezazu hemen.

jakituriaren orisha , Orunmila Olodumareko lehen-semea da, eta jainko nagusi bat. Yorubaren ustez, Orunmila Lurrera jaitsi zen lehen gizakiei portaera moral ona nola praktikatzen irakasteko, jainkoekin bakean eta orekan bizitzen lagunduko zien zerbait, baita beste hilkorrekin ere.

Orunmila da. halaber igarkizunaren orisha edo Ifa . Divination a jokatzen duen praktika bat darol nagusia Yoruba erlijioan. Ifarekin lotuta, Orunmila giza patuaren eta profeziaren pertsonifikaziotzat hartzen da. Askotan, Orunmila jakintsu gisa irudikatzen da.

Obatala

Obatala duen urrezko zintzilikarioa. Ikus ezazu hemen.

Gizadiaren sortzailea, eta garbitasunaren eta erredentzioaren jainkoa, Obatala orishas-ek batzuetan gizaki faltsu baten froga erakusteko moduaren adibide bikaina da. pertsonaia bezala. Yoruba mito batek azaltzen duen moduan, mundua urez guztiz estalita zegoen garaian, Olodumarek Obatalari esleitu zion lurrari forma emateko zeregina.

Orisha oso gogotsu zegoen bere eginkizunarekin, baina aurretik oso mozkortu zen. amaitu eta bere sorkuntza betebeharrak alde batera utzi zituen. Jainkoaren mozkorraldian, bere anaiak, orisha Oduduwa, lana amaitu zuen. Hala ere, akatsa egin arren, Obatalak bere burua erredibatu zuen giza arraza sortzeko zeregina hartuz. Obatalaren istorioa giza falikortasunaren jainkozko jatorria azaltzeko ere erabil daiteke.

Iku

Heriotzaren pertsonifikazioa, Iku horiei izpirituak kentzen dituen jainkoa da. hiltzen direnak. Esaten da harrokeriak Orunmila duelura erronka bota zuela. Garaitua izan ondoren, Ikuk orisha gisa galdu zuen, hala ere, Yoruba praktikatzaileek unibertsoko indar nagusietako bat bezala hartzen dute oraindik.

Arbaso jainkotuak

Hauek hilkorrak ziren orishas dira. etanlehenik, baina gero beren ondorengoek jainkotu zituzten euren bizitzak yoruba kulturan izan zuen eragin handiagatik. Kategoria hau erregeek, erreginek, heroiek, heroiek, gerlariek eta hirien sortzaileek osatzen dute nagusiki. Mitoaren arabera, arbaso hauek normalean zerura igotzen ziren edo lurrean hondoratzen ziren jainko bihurtu aurretik, hilkor arruntak bezala hil beharrean.

Jainkotutako arbaso batzuk hauek dira:

Shango.

Dantza makila Shango protagonista. Ikus ezazu hemen.

Yoruba Oyo Inperioko hirugarren erregea, Shango agintari bortitzatzat hartzen zen, baina baita lorpen militar ezagunak zituena ere. K.o XII eta XIV. Bere agintea zazpi urte iraun zuen eta Shango bere aliatu ohietako batek tronutik kendu zuenean amaitu zen.

Asaldu honen ostean, kendutako errege gerlaria bere burua urkatu nahi izan omen zuen baina kate baten ordez zerura igotzen amaitu zuen. hiltzen. Handik gutxira, Shango tximistaren, suaren, biriltasunaren eta gerraren orisha bihurtu zen.

Jainko gerlari gisa, Shango normalean oshe buru bikoitzeko aizkora batekin irudikatzen da. eskuetako batean edo burutik aterata. Ameriketako koloniaren garaian, Karibera eta Hego Amerikara garraiatzen ziren afrikar esklaboek Shangoren gurtza ekarri zuten haiekin batera. Horregatik da gaur Shangobeste erlijio batzuetan oso gurtua, besteak beste, Kubako Santeria, Haitiar Vodou eta Brasilgo Candomble.

Erinle

Igure Erinle (Inle). Ikus ezazu hemen.

Yoruba mitologian, Erinle, Inle ere deitua, ehiztaria (edo batzuetan belar-saltzailea) izan zen, Ilobuko lehen erregea lehen herria sortuko zen tokira eraman zuena. Gerora ibaiaren jainko bihurtu zen.

Erinleren jainkotzea nola gertatu zen azaltzen duten hainbat istorio daude. Kontu batean, Erinle lurrean hondoratu zen eta aldi berean ibai eta ur jainko bihurtu zen. Mitoaren aldaera batean, Erinle ibai batean bihurtu zen Yoruba herriaren egarria baretzeko, Shangok bidalitako lehorte kaltegarri baten ondorioekin borrokan ari baitzen.

Hirugarren kontu batean, Erinle bihurtu zen. jainko bat harri pozoitsu bati ostiko bat eman ondoren. Mitoaren laugarren bertsio batek iradokitzen du Erinle lehen elefantea bihurtu zela (ez dago argi zeinek), eta horrela bizitzen denbora pixka bat eman ondoren, ehiztariari orisha estatusa eman zioten. Ur-jainkotasun gisa, Erinle bere ibaiak itsasoarekin bat egiten duen lekuetan bizi dela uste da.

Indar naturalen pertsonifikazioak

Kategoria honek hasiera batean indar natural edo indar batekin lotzen ziren jainkozko izpirituek osatzen dute. fenomenoa, baina gerora orishas estatusa eman zitzaien, haien rol esanguratsuagatikYoruba gizartean jokatzen den elementu adierazgarria. Zenbait kasutan, jatorrizko jainko bat indar natural baten pertsonifikazio gisa ere har daiteke.

Indar naturalen pertsonifikazio batzuk hauek dira:

Olokun

Olokunen argizaria. Ikus ezazu hemen.

Itsasoarekin, batez ere itsas hondoarekin lotuta, Olokun Yoruba panteoiaren jainko boteretsu, misteriotsu eta inpultsiboenetarikotzat hartzen da. Esaten da Olokunek edozein unetan eman diezaiokeela aberastasuna gizakiei, baina bere izaera anbiguoa kontuan hartuta, oharkabean suntsipena ekartzeagatik ere ezaguna da.

Adibidez, mitoaren arabera, Olokun haserretu egin zen behin eta suntsitzen saiatu zen. giza arraza dilubio batekin. Orishak bere helburua bete ez zezan, Obatalak itsasoaren hondoan kateatu zuen.

Yoruba tradizioan, Olokun hermafrodita gisa irudikatu ohi da.

Aja

Ajaren iruditxoa. Ikus ezazu hemen.

Yoruba panteoian, Aja basoaren eta bertan bizi diren animalien orisha da. Belar sendatzaileen zaindaria ere bada. Ahozko tradizioaren arabera, gizateriaren lehen egunetan, Ajak bere belar eta medikuntzako ezagutza asko partekatuko zituen yoruba herriarekin.

Gainera, gizaki bat jainkosak eraman eta itzultzen bazuen, uste da. pertsona hori jujuman trebatu gisa itzuliko zen; ematen zaion izenaapaiz nagusiak Mendebaldeko Afrikako leku askotan.

Nabarmentzekoa da Aja hilkorrei bere giza itxuran laguntza eskaintzeko, haiek uxatzen saiatu beharrean, hilkorrei bere burua aurkezten dien jainko joruba bakanetako bat dela.

Oya

Oyaren estatua. Ikus ezazu hemen.

Eguraldiaren jainkosa kontsideratzen dena, gauza berriak hazten hasi aurretik gertatu behar diren aldaketen gorpuzpena da. Heriotzaren eta berpizkundearen nozioekin ere lotzen da sarri, yorubaren ustez, duela gutxi hil direnei hildakoen lurralderako trantsizioan laguntzen diela.

Antzera, Oya emakumeen babesletzat hartzen da. . Jainkosa hau bereziki lotuta dago ekaitzekin, haize bortitzarekin eta Niger ibaiarekin.

Yemoja

Yemaya by Donnay Kassel Artea. Ikus ezazu hemen.

Batzuetan, yoruba jainko bat orisha kategoria batean baino gehiagotan sar daiteke aldi berean. Horixe da Yemojaren kasua, Yemaya ere deitzen zaiona, jainko jainko nagusitzat eta indar natural baten pertsonifikaziotzat hartzen dena.

Yemoja ur-masa guztietan nagusi den orisha da, nahiz eta bereziki lotuta egon. ibaiak (Nigerian, Osun ibaia berari sagaratuta dago). Karibean, non milioika yoruba esklabo ekarri zituzten kolonial garaian (K.o. XVI-XIX. mendeak), Yemoja ozeanoekin ere lotzen hasi zen.

Yoruba jendea normalean.pentsa Yemoja orisha guztien ama metafisikoa dela, baina, mitoak dioenez, giza arrazaren sorreran ere parte hartu zuen. Orokorrean, Yemojak izaera integrala erakusten du, baina bere seme-alabak mehatxatuak edo tratu txarrak jasaten ari direla hautematen badu tenperamendu bizkor bihur daiteke.

Biltzea

Yoruba panteoian, orishas jainkoak dira. Oludumare, Jainko Gorena, ordena kosmogonikoa mantentzen laguntzen dutenak. Orisha bakoitzak bere botereak eta aginte-eremuak ditu. Hala ere, jainkozko egoera eta botere nabarmenak izan arren, orisha guztiek ez dute jatorri bera.

Jainkotasun horietako batzuk espiritu primordialtzat hartzen dira. Beste orishas arbaso jainkotuak dira, hau da, hasieran hilkorrak ziren. Eta hirugarren kategoria bat indar naturalak ordezkatzen dituzten orishak osatzen dute. Aipatzekoa da, Yoruba jainko batzuen kasuan, kategoria horiek gainjar daitezkeela.