Bu Yoruba dini başta günümüz Nijerya, Gana, Togo ve Benin'i kapsayan topraklardan gelen inançların bir araya gelmesiyle oluşmuştur. Yoruba inancı ve ondan türeyen diğer bazı dinler birçok Karayip ve Güney Amerika ülkesinde de popülerdir.

Yoruba halkı, Oludumare adında bir Yüce Tanrı olduğuna ve onun yardımcıları olarak çalışan orishalar olarak bilinen bir dizi küçük tanrı aracılığıyla Dünya'yı yönettiğine inanır. Onlar hakkında daha fazla bilgi edinmek için okumaya devam edin.

Orishalar Nereden Geldi?

Yoruba panteonunda orishalar, dünyanın yaratıcısı Oludumare ile insanlar arasındaki ilahi aracılardır. Ancak Yoruba inançlarının çoğu sözlü geleneklere dayandığından, orishaların nasıl ortaya çıktığına dair birçok farklı anlatı vardır.

Bazı efsanelerde orishalar, insanlar arasında yaşayan ancak henüz herhangi bir güce sahip olmayan ilkel ilahi varlıkların bir ırkıydı. Orishalar insanları koruyor, bir ölümlü onlardan yardım istediğinde Orunmila'ya (Oludumare'nin en büyük oğlu ve bilgelik tanrısı) gidip ondan tavsiye alıyordu. Hikayenin bu aşamasında orishalar sadece insanlar ve tanrılar arasında aracılık yapıyordu.

Bu durum bir süre devam etti, ta ki Oko adında bir orisha Orunmila'ya orishaların neden kendi özel bilgilerine sahip olmadıklarını sorana kadar, böylece her yardıma ihtiyaç duyduklarında ona ulaşmak zorunda kalmadan insanlara doğrudan yardım edebileceklerdi.

Bilge Orunmila, özel yeteneklere sahip olmamaları için iyi bir neden olmadığını fark etti, bu yüzden güçlerini orishalarla paylaşmayı kabul etti. Ancak Orunmila'nın aklında bir endişe vardı: Dağıtım için adaletsiz veya keyfi olarak algılanmadan kimin hangi güce sahip olacağını nasıl seçecekti?

Sonunda tanrı kararını vermiş ve orişalara belirli bir günde gökyüzüne yükselerek ilahi armağanlarını yağdıracağını, böylece her orişanın kendi özel yeteneğini yakalamaktan sorumlu olacağını açıklamış. Orunmila söyleneni yapmış ve böylece orişaların her biri özel bir güç yakaladıkça birer tanrıya dönüşmüşler.

Bununla birlikte, orishaların varlığına ilişkin bir başka açıklama, bu tanrıların aynı kökeni paylaşmadığını, en az üç farklı orisha türü olduğunu açıklar.

Bu versiyonda orishalar üç kategoriye ayrılır: ilksel tanrılar, tanrılaştırılmış atalar ve doğal güçlerin kişileştirilmesi.

Bu makalede, bu listeyi bu ikinci hesaba dayandırıyoruz ve bu üç kategorinin orishalarını inceleyeceğiz.

İlkel Tanrılar

Primordial tanrılar Olodumare'nin emanasyonları olarak kabul edilir ve dünya yaratılmadan önce var olmuşlardır. ara urun 'cennet halkı' anlamına gelir ve burada ikamet ettiklerine inanılır. İnsan enkarnasyonlarında tapınılmak üzere Dünya'ya inen diğerlerine ise irunmole .

Bazı ilkel tanrılar şunlardır:

Eshu

Eshu kolye ucu. Burada görebilirsiniz.

Yoruba panteonunun en karmaşık karakterlerinden biri olan Eshu, aynı zamanda Elegba ve Elegua Tanrıların elçisidir (özellikle Olodumare'nin hizmetindedir) ve ilahlar ile insanlar arasında aracıdır.

Her zaman çatışan güçlerin ortasında yer alan Eshu, genellikle ikilik ve zıtlıklarla ilişkilendirilir. Eshu aynı zamanda değişimin vücut bulmuş hali olarak kabul edilir ve bu nedenle Yoruba halkı onun kendilerine hem mutluluk hem de yıkım getirebileceğine inanır.

İkincisi ile ilişkilendirildiğinde, Eshu fesat tanrısıdır. İlginçtir ki, kozmik düzenin bir temsilcisi olarak hareket ederken, Eshu aynı zamanda ilahi ve doğal yasaların uygulayıcısı olarak da anılmıştır.

Orunmila

Orunmila (Orula) figürü. Burada görebilirsiniz.

Orisha'nın bilgelik Orunmila, Olodumare'nin ilk çocuğu ve baş tanrıdır. Yorubalar, Orunmila'nın ilk insanlara iyi ahlaki davranışları nasıl uygulayacaklarını öğretmek için dünyaya geldiğine inanırlar; bu, onların ilahlarla ve diğer ölümlülerle barış ve denge içinde yaşamalarına yardımcı olacak bir şeydir.

Orunmila aynı zamanda kehanet orişası veya Ifa Kehanet, Yoruba dininde önemli bir rol oynayan bir uygulamadır. Ifa ile ilişkilendirilen Orunmila, hem insan kaderinin hem de kehanetin kişileştirilmesi olarak kabul edilir. Orunmila çoğu zaman bir bilge olarak tasvir edilir.

Obatala

Obatala desenli altın kolye. Burada görebilirsiniz.

İnsanlığın yaratıcısı, saflığın ve kurtuluşun tanrısı, Obatala Orishaların bazen nasıl yanılabilir, insan benzeri bir karaktere sahip olduklarını gösteren harika bir örnektir. Bir Yoruba efsanesine göre, dünya tamamen sularla kaplıyken, Olodumare Obatala'yı toprağa şekil vermekle görevlendirir.

Orisha görevi konusunda çok hevesliydi, ancak bitirmeden önce çok sarhoş oldu ve yaratma görevlerini ihmal etti. Tanrının sarhoşluğu sırasında, kardeşi orisha Oduduwa işi tamamladı. Ancak, hatasına rağmen, Obatala insan ırkını yaratma görevini üstlenerek kendini kurtardı. Obatala'nın hikayesi, insanın ilahi kökenini açıklamak için de kullanılabilirYanılabilirlik.

Iku

Ölümün kişileştirilmiş hali olan Iku, ölenlerin ruhlarını alıp götüren tanrıdır. Kibrinden dolayı Orunmila'yı düelloya davet ettiği söylenir. Yenildikten sonra Iku orisha statüsünü kaybetmiştir, ancak Yoruba uygulayıcıları onu hala evrenin ilkel güçlerinden biri olarak görmektedir.

Tanrılaştırılmış Atalar

Bunlar, başlangıçta ölümlü olan ancak daha sonra yaşamlarının Yoruba kültürü üzerindeki önemli etkisi nedeniyle torunları tarafından tanrılaştırılan orishalardır. Bu kategori esas olarak krallar, kraliçeler, kahramanlar, kahramanlar, savaşçılar ve şehirlerin kurucularından oluşur. Efsaneye göre, bu atalar genellikle ölmek yerine tanrılara dönüşmeden önce gökyüzüne yükselir veya yere batarlardı.normal ölümlüler yapardı.

Tanrılaştırılan bazı atalar şunlardır:

Shango

Shango'nun dans asası. Burada görebilirsiniz.

Yoruba Oyo İmparatorluğu'nun üçüncü kralı, Shango Şiddet yanlısı bir hükümdar olarak kabul edilen Shango, aynı zamanda askeri başarılarıyla da ün salmıştır. 12. ve 14. yüzyıllar arasında yaşadığı tahmin edilen Shango'nun hükümdarlığı yedi yıl sürmüş ve Shango'nun eski müttefiklerinden biri tarafından tahttan indirilmesiyle sona ermiştir.

Bu hakaretten sonra, tahttan indirilen savaşçı kralın kendini asmaya çalıştığı ancak ölmek yerine bir zincir üzerinde gökyüzüne yükseldiği söylenir. Kısa bir süre sonra Shango yıldırım, ateş, erkeklik ve savaş orişası haline geldi.

Savaşçı bir tanrı olarak Shango, genellikle oshe Ellerinden birinde ya da kafasından çıkan çift başlı bir savaş baltası. Amerika'daki sömürge döneminde, Karayipler ve Güney Amerika'ya taşınan Afrikalı köleler Shango kültünü de beraberlerinde getirdiler. Bu nedenle Shango'ya bugün Küba Santerisi de dahil olmak üzere diğer dinlerde yaygın olarak tapılmaktadır, Haiti Vodou ve Brezilya Candomble'ı.

Erinle

Erinle (Inle) heykeli. Burada görebilirsiniz.

Yoruba mitolojisinde, Inle olarak da adlandırılan Erinle, Ilobu'nun ilk kralını ilk kasabanın kurulacağı yere götüren bir avcı (ya da bazen bir bitki bilimci) idi. Daha sonra bir nehir tanrısı haline geldi.

Erinle'nin tanrılaştırılmasının nasıl gerçekleştiğine dair çeşitli hikayeler vardır. Bir anlatıma göre, Erinle toprağa batmış ve aynı anda hem bir nehir hem de bir su tanrısı haline gelmiştir. Efsanenin bir varyantında, Erinle, Shango tarafından gönderilen zararlı bir kuraklığın etkileriyle mücadele eden Yoruba halkının susuzluğunu gidermek için kendini bir nehre dönüştürmüştür.

Üçüncü bir anlatıya göre Erinle zehirli bir taşı tekmeledikten sonra bir ilah haline gelmiştir. Efsanenin dördüncü bir versiyonu ise Erinle'nin ilk FİL (kim tarafından yapıldığı belli değil) ve ancak bir süre bu şekilde yaşadıktan sonra avcıya orisha statüsü verildi. Bir su ilahı olarak Erinle'nin nehrinin denizle buluştuğu yerlerde ikamet ettiğine inanılır.

Doğal Güçlerin Kişileştirilmesi

Bu kategori, başlangıçta doğal bir güç veya fenomenle ilişkilendirilen, ancak daha sonra temsil ettikleri unsurun Yoruba toplumunda oynadığı önemli rol nedeniyle orishas statüsü verilen ilahi ruhları kapsar. Bazı durumlarda, ilksel bir tanrı da doğal bir gücün kişileştirilmesi olarak kabul edilebilir.

Doğal güçlerin bazı kişileştirmeleri şunlardır:

Olokun

Olokun'un balmumu eriyiği. Burada görebilirsiniz.

Denizle, özellikle deniz tabanıyla ilgili, Olokun Yoruba panteonunun en güçlü, gizemli ve fevri tanrılarından biri olarak kabul edilir. Olokun'un insanlara istediği zaman zenginlik bahşedebileceği söylenir, ancak belirsiz doğası göz önüne alındığında, istemeden yıkım getirmesiyle de bilinir.

Örneğin, efsaneye göre Olokun bir keresinde öfkelenmiş ve bir tufanla insan ırkını yok etmeye çalışmıştır. Obatala, orişanın amacına ulaşmasını engellemek için onu denizin dibine zincirlemiştir.

Yoruba geleneğinde Olokun genellikle hermafrodit olarak tasvir edilir.

Aja

Aja'nın mini heykelciği. Burada görebilirsiniz.

Yoruba panteonunda, Aja Ormanlık alanın ve içinde yaşayan hayvanların orişasıdır. Aynı zamanda bitki şifacılarının da koruyucusudur. Sözlü geleneğe göre, insanlığın ilk günlerinde Aja, bitki ve ilaç bilgisinin çoğunu Yoruba halkıyla paylaşırdı.

Dahası, eğer bir insan tanrıça tarafından götürülüp geri getirilirse, bu kişinin eğitimli bir insan olarak geri döneceğine inanılır. jujuman Batı Afrika'nın birçok yerinde yüksek rahiplere verilen isimdir.

Aja'nın, ölümlüleri korkutmaya çalışmak yerine onlara yardım teklif etmek için insan formunda kendini sunan birkaç Yoruba tanrısından biri olması dikkat çekicidir.

Oya

Oya Heykeli. Burada görebilirsiniz.

Hava tanrıçası olarak kabul edilen Oya, yeni şeylerin büyümeye başlamasından önce gerçekleşmesi gereken değişikliklerin vücut bulmuş halidir. Yorubalar, yakın zamanda ölenlere ölüler diyarına geçişlerinde yardımcı olduğuna inandıklarından, genellikle ölüm ve yeniden doğuş kavramlarıyla da ilişkilendirilir.

Benzer şekilde Oya da kadınların koruyucusu olarak kabul edilir. Bu tanrıça aynı zamanda özellikle fırtınalar, şiddetli rüzgarlar ve Nijer nehri ile bağlantılıdır.

Yemoja

Yemaya Donnay Kassel Art tarafından. Burada görebilirsiniz.

Bazen bir Yoruba ilahı aynı anda birden fazla orisha kategorisine girebilir. Yemaya olarak da adlandırılan Yemoja'nın durumu budur; Yemoja hem ilkel bir ilah hem de doğal bir gücün kişileştirilmesi olarak kabul edilir.

Yemoja tüm su kütleleri üzerinde hüküm süren orişadır, ancak özellikle nehirlerle bağlantılıdır (Nijerya'da Osun Nehri ona adanmıştır). Sömürge döneminde (MS 16.-19. yüzyıllar) milyonlarca Yorubanın köle olarak getirildiği Karayipler'de Yemoja okyanuslarla da ilişkilendirilmeye başlanmıştır.

Yoruba halkı Yemoja'yı genellikle tüm orishaların metafiziksel annesi olarak düşünür, ancak efsaneye göre insan ırkının yaratılışında da yer almıştır. Genel olarak Yemoja kapsamlı bir karakter sergiler, ancak çocuklarının tehdit edildiğini veya kötü muamele gördüğünü algılarsa hızla öfkelenebilir.

Toparlıyoruz

Yoruba panteonunda orişalar, kozmogonik düzeni sağlamak için Yüce Tanrı Oludumare'ye yardım eden tanrılardır. Her orişanın kendi güçleri ve yetki alanları vardır. Ancak, ilahi statülerine ve olağanüstü güçlerine rağmen, tüm orişalar aynı kökene sahip değildir.

Bu ilahlardan bazıları ilksel ruhlar olarak kabul edilir. Diğer orishalar tanrılaştırılmış atalardır, yani ilk başta ölümlülerdi. Üçüncü bir kategori ise doğal güçleri taklit eden orishalar tarafından oluşturulur. Bazı Yoruba ilahları söz konusu olduğunda bu kategorilerin üst üste binebileceğini belirtmek gerekir.