Agama Yoruba dibentuk oleh konglomerat kepercayaan, terutamanya dari wilayah yang terdiri daripada Nigeria, Ghana, Togo dan Benin zaman moden. Kepercayaan Yoruba dan beberapa agama lain yang berasal daripadanya juga popular di banyak negara Caribbean dan Amerika Selatan.

Orang Yoruba percaya bahawa terdapat Tuhan Yang Maha Esa, dipanggil Oludumare, dan dia mentadbir Bumi melalui siri dewa kecil, yang dikenali sebagai orishas, ​​yang bekerja sebagai pembantunya. Teruskan membaca untuk mengetahui lebih lanjut tentang mereka.

Dari manakah Orishas Berasal?

Dalam jajaran Yoruba, orisha ialah perantara ilahi antara Oludumare, Pencipta dunia dan manusia. Walau bagaimanapun, memandangkan kebanyakan kepercayaan Yoruba adalah berdasarkan tradisi lisan, terdapat banyak akaun yang berbeza mengenai bagaimana orishas muncul.

Dalam beberapa mitos, orisha ialah bangsa makhluk ilahi primogenial, yang hidup di kalangan manusia tetapi belum mempunyai apa-apa kuasa. Para orishas melindungi manusia, pergi ke Orunmila (anak lelaki sulung Oludumare dan dewa kebijaksanaan) untuk mendapatkan nasihat daripadanya, setiap kali manusia akan meminta bantuan mereka. Pada peringkat kisah ini, orisha hanyalah perantara antara manusia dan tuhan.

Keadaan ini berterusan untuk beberapa lama, sehingga seorang orisha yang dipanggil Oko bertanya kepada Orunmila mengapa orisha tidak mempunyai pengetahuan khusus tentang mereka sendiri, supaya mereka dapat membantu manusia secara langsungtanpa perlu menghubunginya setiap kali mereka memerlukan bantuan.

Orunmila yang bijak menyedari bahawa tidak ada alasan kukuh untuk mereka tidak mempunyai kebolehan istimewa, jadi dia bersetuju untuk berkongsi kuasanya dengan orishas. Tetapi satu kebimbangan kekal dalam fikiran Orunmila: Bagaimana dia akan memilih siapa yang mempunyai kuasa yang mana tanpa dianggap sebagai tidak adil atau sewenang-wenangnya untuk pengagihan?

Akhirnya, tuhan membuat keputusan dan menjelaskan kepada orishas bahawa, pada hari tertentu, dia akan naik ke langit untuk mencurahkan anugerah ilahinya, jadi setiap orisha akan bertanggungjawab untuk menangkap keupayaan istimewa mereka sendiri. Orunmila melakukan seperti yang dia katakan, dan dengan itu, orisha bertukar menjadi dewa kerana mereka masing-masing menangkap kuasa istimewa.

Walau bagaimanapun, satu lagi akaun tentang kewujudan orishas menjelaskan bahawa dewa ini tidak berkongsi kuasa yang sama. asal usul, kerana terdapat sekurang-kurangnya tiga jenis orisha yang berbeza.

Dalam versi ini, orisha terbahagi kepada tiga kategori: dewa primordial, nenek moyang yang dituhankan dan personifikasi kuasa semula jadi.

Dalam hal ini artikel, kami mendasarkan senarai ini pada akaun kedua ini, dan akan meneroka orisha dari tiga kategori ini.

Dewa Purba

Dewa purba dianggap sebagai pancaran Olodumare dan telah wujud sejak sebelum dunia wujud dicipta. Sebahagian daripada mereka dikenali sebagai ara urun , yang bermaksud 'orang syurga', di mana mereka beradadipercayai menetap. Yang lain, yang turun ke Bumi untuk dipuja dalam penjelmaan manusia mereka, dipanggil irunmole .

Beberapa dewa purba ialah:

Eshu

Loket yang menampilkan Eshu. Lihat di sini.

Salah satu watak paling kompleks dari panteon Yoruba, Eshu, juga dipanggil Elegba dan Elegua , ialah utusan para dewa (dia terutama di perkhidmatan Olodumare), dan perantara antara ketuhanan dan manusia.

Sentiasa di tengah-tengah kuasa yang bercanggah, Eshu biasanya dikaitkan dengan dualiti dan kontras. Eshu juga dianggap sebagai penjelmaan perubahan, dan oleh itu, orang Yoruba percaya dia boleh membawa kebahagiaan dan kemusnahan kepada mereka.

Apabila dikaitkan dengan yang terakhir, Eshu adalah dewa kejahatan. Anehnya, apabila bertindak sebagai ejen perintah kosmik, Eshu juga dirujuk sebagai penguatkuasa undang-undang ketuhanan dan alam.

Orunmila

Rajah Orunmila (Orula). Lihat di sini.

Orisha kebijaksanaan , Orunmila ialah anak sulung Olodumare, dan dewa utama. Orang Yoruba percaya Orunmila turun ke Bumi untuk mengajar manusia pertama cara mempraktikkan tingkah laku moral yang baik, sesuatu yang akan membantu mereka untuk hidup dengan aman dan seimbang dengan ketuhanan, serta dengan manusia lain.

Orunmila adalah juga orisha ramalan atau Ifa . Ramalan ialah amalan yang memainkan aperanan utama dalam agama Yoruba. Berkaitan dengan Ifa, Orunmila dianggap sebagai personifikasi nasib dan ramalan manusia. Selalunya, Orunmila digambarkan sebagai seorang bijak.

Obatala

Loket emas yang menampilkan Obatala. Lihat di sini.

Pencipta umat manusia, dan tuhan kesucian dan penebusan, Obatala ialah contoh hebat bagaimana para orisha kadangkala boleh menunjukkan bukti manusia yang boleh salah- seperti watak. Seperti yang dijelaskan oleh mitos Yoruba, ketika dunia diliputi air sepenuhnya, Olodumare menugaskan Obatala dengan tugas memberi bentuk kepada tanah.

Orisha sangat bersemangat dengan misinya, tetapi dia menjadi sangat mabuk sebelum ini. menyelesaikannya dan mengabaikan tugas penciptaannya. Semasa tuhan mabuk, abangnya, orisha Oduduwa, menyelesaikan pekerjaan itu. Namun, di sebalik kesilapannya, Obatala menebus dirinya dengan memikul tugas mencipta umat manusia. Kisah Obatala juga boleh digunakan untuk menjelaskan asal usul ketuhanan ketaksuban manusia.

Iku

Personifikasi kematian, Iku adalah dewa yang menghilangkan roh mereka. yang mati. Dikatakan bahawa keangkuhannya menyebabkan dia mencabar Orunmila untuk berduel. Selepas dikalahkan, Iku kehilangan statusnya sebagai orisha, namun, pengamal Yoruba masih menganggapnya sebagai salah satu kuasa primordial alam semesta.

Nenek Moyang yang Dituhankan

Ini adalah orisha yang fana. dimula-mula tetapi kemudiannya didewakan oleh keturunan mereka kerana kesan ketara kehidupan mereka terhadap budaya Yoruba. Kategori ini terutamanya terdiri daripada raja, permaisuri, wira, wirawati, pahlawan dan pengasas bandar. Menurut mitos, nenek moyang ini biasanya akan naik ke langit atau tenggelam ke dalam tanah sebelum bertukar menjadi dewa dan bukannya mati seperti manusia biasa.

Beberapa nenek moyang yang dituhankan ialah:

Shango

Tongkat tarian yang menampilkan Shango. Lihat di sini.

Raja ketiga Empayar Yoruba Oyo, Shango dianggap sebagai pemerintah yang ganas, tetapi juga seorang yang mempunyai pencapaian ketenteraan yang terkenal. Dia sepatutnya hidup pada satu ketika antara abad ke-12 dan ke-14 Masihi. Pemerintahannya bertahan selama tujuh tahun dan berakhir apabila Shango digulingkan oleh salah seorang bekas sekutunya.

Selepas penghinaan ini, raja pahlawan yang digulingkan dilaporkan cuba menggantung dirinya tetapi akhirnya naik ke langit dengan rantai dan bukannya mati. Tidak lama selepas itu, Shango menjadi orisha petir, api, kejantanan dan perang.

Sebagai dewa pahlawan, Shango lazimnya diwakili dengan oshe , kapak pertempuran berkepala dua, sama ada di sebelah tangannya atau keluar terus dari kepalanya. Semasa zaman penjajahan di Amerika, hamba Afrika yang diangkut ke Caribbean dan Amerika Selatan membawa kultus Shango bersama mereka. Inilah sebabnya hari ini Shanghaidisembah secara meluas dalam agama lain, termasuk Santeria Cuba, Haiti Vodou dan Brazilian Candomble.

Erinle

gambar daripada Erinle (Inle). Lihat di sini.

Dalam mitologi Yoruba, Erinle, juga dipanggil Inle, ialah seorang pemburu (atau kadangkala pakar herba) yang membawa raja pertama Ilobu ke tempat bandar pertama ditakdirkan untuk diasaskan. Dia kemudiannya menjadi tuhan sungai.

Terdapat beberapa cerita mengenai bagaimana pendewaan Erinle berlaku. Dalam satu akaun, Erinle tenggelam ke dalam tanah dan secara serentak menjadi sungai dan dewa air. Dalam varian mitos, Erinle mengubah dirinya menjadi sungai untuk menenangkan kehausan orang Yoruba, yang telah bergelut dengan kesan kemarau yang merosakkan yang dihantar oleh Shango.

Dalam akaun ketiga, Erinle menjadi ketuhanan selepas menendang batu beracun. Versi keempat mitos menunjukkan bahawa Erinle telah bertukar menjadi gajah pertama (tidak jelas oleh siapa), dan hanya selepas dia menghabiskan masa hidup seperti ini, barulah pemburu itu diberikan status orisha. Sebagai dewa air, Erinle dipercayai tinggal di tempat di mana sungainya bertemu dengan laut.

Personifikasi Kekuatan Semula Jadi

Kategori ini terdiri daripada roh ketuhanan yang pada mulanya dikaitkan dengan kuasa semula jadi atau fenomena, tetapi kemudiannya diberikan status orishas, ​​untuk peranan penting yang merekaelemen perwakilan yang dimainkan dalam masyarakat Yoruba. Dalam sesetengah kes, dewa primordial juga boleh dianggap sebagai personifikasi kuasa semula jadi.

Beberapa personifikasi kuasa semula jadi ialah:

Olokun

Cairan lilin Olokun. Lihat di sini.

Berkaitan dengan laut, terutamanya dasar laut, Olokun dianggap sebagai salah satu dewa paling berkuasa, misteri dan impulsif dalam panteon Yoruba. Dikatakan bahawa Olokun boleh memberikan kekayaan kepada manusia pada bila-bila masa, tetapi memandangkan sifatnya yang samar-samar, dia juga terkenal kerana secara tidak sengaja membawa kemusnahan.

Sebagai contoh, mengikut mitos, Olokun pernah marah dan cuba memusnahkan umat manusia dengan banjir. Untuk menghentikan orisha daripada mencapai tujuannya, Obatala merantainya ke dasar laut.

Dalam tradisi Yoruba, Olokun biasanya digambarkan sebagai hermafrodit.

Aja

Patung mini Aja. Lihat di sini.

Dalam panteon Yoruba, Aja ialah orisha di hutan dan haiwan yang tinggal di dalamnya. Dia juga penaung penyembuh herba. Mengikut tradisi lisan, semasa zaman awal manusia, Aja akan berkongsi banyak ilmu herba dan perubatannya dengan orang Yoruba.

Selain itu, jika seorang manusia dibawa pergi oleh dewi dan dikembalikan, dipercayai bahawa orang ini akan kembali sebagai jujuman terlatih; yang merupakan nama yang diberikan kepadaimam besar di banyak bahagian Afrika Barat.

Adalah diperhatikan bahawa Aja adalah salah satu daripada segelintir dewa Yoruba yang menunjukkan dirinya kepada manusia dalam bentuk manusia untuk menawarkan bantuan, bukannya cuba menakutkan mereka.

Oya

Patung Oya. Lihat di sini.

Dianggap sebagai dewi cuaca, Oya ialah penjelmaan perubahan yang perlu berlaku sebelum perkara baharu boleh mula berkembang. Dia juga sering dikaitkan dengan tanggapan kematian dan kelahiran semula, kerana orang Yoruba percaya dia membantu mereka yang baru meninggal dunia dalam peralihan mereka ke tanah orang mati.

Begitu juga, Oya dianggap sebagai pelindung wanita . Dewi ini juga dikaitkan terutamanya dengan ribut, angin kencang dan sungai Niger.

Yemoja

Yemaya oleh Seni Donnay Kassel. Lihat di sini.

Kadangkala, ketuhanan Yoruba boleh dimuatkan secara serentak ke dalam lebih daripada satu kategori orisha. Ini adalah kes Yemoja, juga dipanggil Yemaya, yang dianggap sebagai dewa purba dan personifikasi kuasa semula jadi.

Yemoja ialah orisha yang memerintah semua badan air, walaupun dia dikaitkan terutamanya dengan sungai (di Nigeria, Sungai Osun dikhususkan kepadanya). Di Caribbean, di mana berjuta-juta orang Yoruba dibawa sebagai hamba semasa zaman penjajahan (abad ke-16-19 Masihi), Yemoja mula turut dikaitkan dengan lautan.

Orang Yoruba biasanyaanggap Yemoja sebagai ibu metafizik semua orishas, ​​tetapi, menurut mitos, dia juga mengambil bahagian dalam penciptaan umat manusia. Secara umumnya, Yemoja mempamerkan perwatakan yang menyeluruh, tetapi dia boleh berubah menjadi cepat marah jika dia merasakan bahawa anak-anaknya diancam atau dianiaya.

Membungkus

Dalam panteon Yoruba, orishas ialah dewa yang membantu Oludumare, Tuhan Yang Maha Esa, untuk mengekalkan ketertiban kosmogonik. Setiap orisha mempunyai kuasa dan domain autoritinya sendiri. Walau bagaimanapun, di sebalik status ketuhanan dan kuasa mereka yang luar biasa, tidak semua orisha mempunyai asal usul yang sama.

Sesetengah daripada ketuhanan ini dianggap sebagai roh primordial. Orisha lain adalah nenek moyang yang dituhankan, bermakna mereka pada mulanya manusia. Dan kategori ketiga dibentuk oleh orishas yang menyamar sebagai kuasa semula jadi. Perlu diperhatikan bahawa, dalam kes dewa Yoruba tertentu, kategori ini boleh bertindih.