Ֆեմինիզմը, հավանաբար, ժամանակակից դարաշրջանի ամենաշատ սխալ ընկալված շարժումներից մեկն է: Միևնույն ժամանակ, այն նաև ամենաազդեցիկներից է, քանի որ արդեն մեկ անգամ չէ, որ ձևավորել և վերափոխել է ժամանակակից հասարակությունն ու մշակույթը:

Ուստի, չնայած ֆեմինիզմի բոլոր ասպեկտներն ու նրբությունները մեկ հոդվածում լուսաբանելն անհնար է, եկեք սկսեք անցնելով ֆեմինիզմի հիմնական ալիքների միջով և դրանց իմաստով:

Ֆեմինիզմի առաջին ալիքը

Մերի Ուոլսթոունկրաֆտ – Ջոն Օփի (մոտ 1797): PD.

19-րդ դարի կեսերը դիտվում է որպես ֆեմինիզմի առաջին ալիքի սկիզբ, թեև հայտնի ֆեմինիստ հեղինակները և ակտիվիստները հայտնվել էին դեռևս 18-րդ դարի վերջում: Գրողներ, ինչպիսին Մերի Ուոլսթոնքրաֆն է, տասնամյակներ շարունակ գրում էին ֆեմինիզմի և կանանց իրավունքների մասին, բայց 1848 թվականին մի քանի հարյուր կանայք հավաքվեցին Սենեկա Ֆոլսի կոնվենցիայում՝ կազմելու կանանց տասներկու հիմնական իրավունքների մասին բանաձևը և սկսեցին Կանանց ընտրական իրավունքը շարժումը:

Եթե մենք պետք է մատնանշենք վաղ առաջին ալիքի ֆեմինիզմի մի թերություն, որն այսօր լայնորեն ճանաչված է, դա այն է, որ այն հիմնականում կենտրոնացած էր սպիտակամորթ կանանց իրավունքների վրա և անտեսում էր գունավոր կանանց: Փաստորեն, 19-րդ դարում որոշ ժամանակ ընտրական իրավունքի շարժումը բախվեց գունավոր կանանց քաղաքացիական իրավունքների շարժման հետ: Շատ սպիտակամորթներ այն ժամանակ նույնիսկ միացան կանանց ընտրական իրավունքին ոչ թե կանանց իրավունքների համար հոգալու համար, այլ այն պատճառով, որ տեսնում էին.ֆեմինիզմը՝ որպես «սպիտակ ձայնը կրկնապատկելու» միջոց։

Կային որոշ գունավոր կանանց իրավունքների ակտիվիստներ, օրինակ՝ Sojourner Truth-ը, որի ելույթը Ain’t I a Woman լայնորեն հայտնի դարձավ։ Այնուամենայնիվ, նրա կենսագիր Նել Իրվին Փեյնթերը պատմելով գրում է, որ « Այն ժամանակ, երբ ամերիկացիների մեծ մասը մտածում էր…. կանայք, ինչպես սպիտակները, Ճշմարտությունը մարմնավորում էր մի փաստ, որը դեռ շարունակում է կրկնվել… կանանց մեջ կան սևամորթներ »:

Sjourner Truth (1870): PD.

Քվեարկությունը և վերարտադրողական իրավունքները այն հիմնական խնդիրներից էին, որոնց համար պայքարում էին առաջին ալիքի ֆեմինիստները, և դրանցից մի քանիսն ի վերջո ձեռք բերվեցին տասնամյակների պայքարից հետո: 1920 թվականին՝ ընտրական իրավունքի շարժման մեկնարկից յոթանասուն տարի անց, Նոր Զելանդիայից երեսուն տարի անց, և ամենավաղ ֆեմինիստ հեղինակներից մեկուկես դար անց, քվեարկվեց 19-րդ փոփոխությունը, և կանայք ԱՄՆ-ում ստացան քվեարկելու իրավունք:

Ըստ էության, առաջին ալիքի ֆեմինիզմի պայքարը կարելի է հեշտությամբ ամփոփել. նրանք ցանկանում էին ճանաչվել որպես մարդ, այլ ոչ թե որպես տղամարդու սեփականություն: Այսօրվա տեսանկյունից սա կարող է ծիծաղելի թվալ, բայց շատ երկրներում, այն ժամանակ կանայք բառացիորեն օրենսդրորեն ճանաչվել են որպես տղամարդկանց սեփականություն, այնքան, որ նրանց նույնիսկ դրամական արժեք է տրվել ամուսնալուծության, դավաճանության դատավարությունների և այլնի դեպքում: on:

Եթե դուք երբևէ ուզում եք սարսափել մի քանի դար առաջ արևմտյան օրենքների միասեռական աբսուրդից, կարող եք ծանոթանալ Արևմտյան օրենքների պատմությանը.Սեյմուր Ֆլեմինգի, նրա ամուսնու՝ սըր Ռիչարդ Ուորսլիի և նրա սիրեկանի՝ Մորիս Ջորջ Բիսեթի դատավարությունը՝ 18-րդ դարի վերջին Մեծ Բրիտանիայի ամենամեծ սկանդալներից մեկը:

Հետևաբար, սըր Ուորսլին դատի էր տալիս։ Մորիս Բիսեթը կնոջ հետ փախչելու համար, որը կոչվում է իր ունեցվածքը: Քանի որ Բիսեթը երաշխավորված էր, որ կկորցնի դատավարությունը՝ հիմնվելով Մեծ Բրիտանիայի այն ժամանակվա գործող օրենքների վրա, նա պետք է բառացիորեն պնդեր, որ Սեյմուր Ֆլեմինգը «ցածր արժեք» ուներ որպես Ուորսլիի սեփականություն, քանի որ նա «արդեն օգտագործված էր»: Այս փաստարկը երաշխավորեց, որ նա խուսափել է վճարել մեկ այլ մարդու «գույքը» գողանալու համար: Հենց այդ արխայիկ հայրիշխանական անհեթեթության դեմ էին պայքարում վաղ ֆեմինիստները:

Ֆեմինիզմի երկրորդ ալիքը

Առաջին ալիքով ֆեմինիզմը կարողացավ զբաղվել կանանց իրավունքների ամենահրատապ խնդիրներով՝ շարժումով: կանգ է առել մի քանի տասնամյակ. Ճիշտ է, Մեծ դեպրեսիան և Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը նույնպես նպաստեցին հասարակության ուշադրությունը հավասարության համար պայքարից շեղելուն։ 60-ականների Քաղաքացիական իրավունքների շարժումից հետո, սակայն, ֆեմինիզմը նույնպես վերածնվեց իր երկրորդ ալիքի միջոցով:

Այս անգամ շեշտը դրվեց արդեն իսկ ձեռք բերված օրինական իրավունքների վրա հիմնվելու և կանանց ավելի հավասար դերի համար պայքարելու վրա: հասարակության մեջ։ Սեքսիստական ​​ճնշումը աշխատավայրում, ինչպես նաև ավանդական գենդերային դերերը և մոլեռանդությունը երկրորդ ալիքի ֆեմինիզմի առանցքային կետն էին: Քուեր տեսությունը նույնպես սկսեց խառնվել ֆեմինիզմի հետ, քանի որ դա նույնպես պայքար էրհավասար վերաբերմունք. Սա առանցքային և հաճախ անտեսված քայլ է, քանի որ այն նշանավորեց ֆեմինիզմի շրջադարձը կանանց արդար իրավունքների համար պայքարից դեպի պայքար բոլորի համար հավասարության համար:

Եվ, ինչպես առաջին ալիքի ֆեմինիզմը, երկրորդ ալիքը նույնպես հասավ բազմաթիվ հաջողությունների: առանցքային իրավական հաղթանակներ, ինչպիսիք են Ռոուն ընդդեմ Ուեյդի , 1963թ.-ի Հավասար վարձատրության մասին օրենքը և այլն:

Ֆեմինիզմի երրորդ ալիքը

Այսպիսով, որտեղի՞ց գնաց ֆեմինիզմը: Ոմանց համար ֆեմինիզմի խնդիրն ավարտված էր նրա երկրորդ ալիքից հետո. հիմնարար իրավական հավասարությունը ձեռք բերվեց, ուստի պայքարելու ոչինչ չկար, չէ՞:

Բավական է ասել, որ ֆեմինիստները համաձայն չէին: Ձեռք բերելով շատ ավելի շատ իրավունքներ և ազատություն՝ ֆեմինիզմը մտավ 1990-ականներ և սկսեց պայքարել հասարակության մեջ կանանց դերի ավելի մշակութային ասպեկտների համար: Սեռական և գենդերային արտահայտությունները, նորաձևությունը, վարքագծային նորմերը և ավելի շատ նման սոցիալական պարադիգմներ հայտնվեցին ֆեմինիզմի ուշադրության կենտրոնում:

Այդ նոր մարտադաշտերի հետ, սակայն, շարժման մեջ գծերը սկսեցին մշուշոտ դառնալ: Երկրորդ ալիքի ֆեմինիստներից շատերը, հաճախ երրորդ ալիքի ֆեմինիստների բառացի մայրերն ու տատիկները, սկսեցին առարկել այս նոր ֆեմինիզմի որոշ ասպեկտների դեմ: Հատկապես սեռական ազատագրումը դարձավ վիճաբանության մեծ թեմա. ոմանց համար ֆեմինիզմի նպատակը կանանց պաշտպանելն էր սեքսուալացումից և օբյեկտիվացումից: Մյուսների համար դա խոսքի և կյանքի ազատության շարժում է:երրորդ ալիքի ֆեմինիզմի բազմաթիվ նոր մինի շարժումների, ինչպիսիք են սեքս-դրական ֆեմինիզմը, ավանդական ֆեմինիզմը և այլն: Սոցիալական և քաղաքացիական այլ շարժումների հետ ինտեգրումը հանգեցրեց նաև ֆեմինիզմի որոշ լրացուցիչ ենթատիպերի: Օրինակ, երրորդ ալիքն այն է, երբ նշանավոր դարձավ խաչմերուկի հասկացությունը: Այն ներկայացվել է 1989 թվականին գենդերային և ռասայական հարցերով գիտնական Քիմբերլ Քրենշոուի կողմից:

Ըստ intersectional կամ intersectional feminism, կարևոր է նշել, որ որոշ մարդկանց վրա ազդել են ոչ թե մեկ, այլ միևնույն ժամանակ բազմաթիվ տարբեր տեսակի հասարակական ճնշումներ: ժամանակ. Հաճախ հիշատակվող օրինակն այն է, թե ինչպես են որոշ սրճարանների ցանցեր վարձում կանանց՝ հաճախորդների հետ աշխատելու համար, իսկ գունավոր տղամարդկանց վարձում են պահեստում աշխատելու համար, բայց չեն վարձում գունավոր կանանց՝ ձեռնարկության որևէ վայրում աշխատելու համար: Այսպիսով, նման բիզնեսին մեղադրելը «ուղղակի ռասիստ» լինելու համար չի աշխատում, իսկ մեղադրելը «պարզապես սեքսիստ» լինելու համար նույնպես չի աշխատում, քանի որ դա ակնհայտորեն և՛ ռասիստական ​​է, և՛ սեքսիստական ​​գունավոր կանանց նկատմամբ:

Ֆեմինիստական ​​և ԼԳԲՏՔ շարժման ինտեգրումը նույնպես հանգեցրեց որոշ բաժանումների: Թեև երրորդ ալիքի ֆեմինիզմը կտրականապես ԼԳԲՏՔ-ի համար է և հարակից է, կար նաև Տրանս-բացառող արմատական ​​ֆեմինիստական ​​շարժումը: Այն, ըստ երեւույթին, բաղկացած է հիմնականում երկրորդ ալիքի և վաղ երրորդ ալիքի ֆեմինիստներից, ովքեր հրաժարվում են ընդունել տրանս կանանց ներգրավումը ֆեմինիստական ​​շարժման մեջ:

Ավելի ու ավելի շատ նման են:«մինի ալիքները» վերածվեցին երրորդ ալիքի ֆեմինիզմի, շարժումը շարունակեց ավելի ու ավելի կենտրոնանալ «բոլորի համար հավասարության» և ոչ միայն «կանանց հավասար իրավունքների» գաղափարի վրա: Սա նաև հանգեցրել է որոշակի շփման այնպիսի շարժումների հետ, ինչպիսին է Տղամարդկանց իրավունքների շարժումը, որը պնդում է, որ ֆեմինիզմը պայքարում է միայն կանանց համար և անտեսում է տղամարդկանց ճնշումը: Կան նաև տարբեր սեռերի, սեռերի և սեքսուալության բոլոր նման շարժումները համակցելու հատուկ կոչեր՝ ընդհանուր էգալիտար շարժման մեջ:

Դեռևս, այդ հայեցակարգը լայնորեն մերժվում է, քանի որ պնդում են, որ տարբեր խմբեր բախվում են տարբեր տեսակի և աստիճանի: ճնշումը և դրանք նույն հովանու տակ հավաքելը միշտ չէ, որ լավ կաշխատի: Փոխարենը, երրորդ ալիքի ֆեմինիստները փորձում են կենտրոնանալ հասարակական խնդիրների և բաժանումների արմատների վրա և դիտարկել դրանք բոլոր տեսանկյուններից՝ քննելու, թե ինչպես են դրանք ազդում բոլորի վրա, թեև տարբեր ձևերով:

Ֆեմինիզմի չորրորդ ալիքը

Եվ կա ֆեմինիզմի ներկայիս չորրորդ ալիքը, որը շատերը պնդում են, որ գոյություն չունի: Դրա փաստարկը սովորաբար այն է, որ չորրորդ ալիքը պարզապես չի տարբերվում երրորդից: Եվ, որոշ չափով, դրանում ինչ-որ արդարացում կա. ֆեմինիզմի չորրորդ ալիքը հիմնականում պայքարում է նույն բաների համար, ինչ երրորդն արեց:

Սակայն այն առանձնացնում է այն, որ նա բախվում է և փորձում է վերելք ապրել: մինչև վերջին ժամանակներում կանանց իրավունքների նորացված մարտահրավերը: 2010-ականների կեսերի կարևոր իրադարձություն, համարՕրինակ՝ ռեակցիոներները մատնանշում էին որոշ «կոռոտ» ֆեմինիստական ​​անձնավորությունների և փորձում էին հավասարեցնել և արատավորել ամբողջ ֆեմինիզմը նրանց հետ: #MeToo շարժումը նաև հսկայական արձագանք էր կյանքի որոշ ոլորտներում միասեռականությանը:

Նույնիսկ կանանց վերարտադրողական իրավունքները վերջին տարիներին բախվել են մարտահրավերների վերածննդի, երբ հղիության արհեստական ​​ընդհատման իրավունքները սահմանափակվել են մի շարք նոր, անկասկած, հակասահմանադրական օրենքներով: ԱՄՆ-ը և Ռոյն ընդդեմ Ուեյդի սպառնալիքը Միացյալ Նահանգների 6-ից 3 պահպանողական Գերագույն դատարանի կողմից:

Չորրորդ ալիքի ֆեմինիզմը նաև ընդգծում է միջսեքսցիոնալությունը և տրանս ընդգրկվածությունը, քանի որ այն ավելի շատ է բախվում: վերջին մի քանի տարիներին տրանս-կանանց դեմ ընդդիմությունը. Թե կոնկրետ ինչպես է շարժումը պատրաստվում դիմակայել այդ մարտահրավերներին և առաջ շարժվել, մնում է սպասել: Բայց, եթե ինչ-որ բան, գաղափարախոսության հետևողականությունը ֆեմինիզմի երրորդ և չորրորդ ալիքների միջև լավ նշան է, որ ֆեմինիզմը շարժվում է լայնորեն ընդունված ուղղությամբ:

Ավարտում

Շարունակվում են բանավեճերը: և հակասություններ ֆեմինիզմի պահանջների և տարբեր ալիքների տարբերակիչ հատկանիշների վերաբերյալ: Այնուամենայնիվ, համաձայնեցվածն այն է, որ յուրաքանչյուր ալիք մեծ աշխատանք է կատարել շարժումն առաջնագծում պահելու և կանանց իրավահավասարության և իրավունքների համար պայքարելու գործում։