Հին մայաները ստեղծել են անհավանական քաղաքակրթություն Կենտրոնական Ամերիկայում մ.թ.ա 1000-ից մինչև մ.թ. 1500 թվականը: Նրանք երկրպագեցին բնության բազմաթիվ աստվածների և նրանց համար բրգաձեւ տաճարներ, պալատներ և արձաններ կառուցեցին: Մայաների կրոնը նկարագրված է գոյատևած օրենսգրքերում, ներառյալ Մադրիդի, Փարիզի և Դրեզդենի օրենսգիրքը, ինչպես նաև Կիչե մայաների կրոնական տեքստը՝ Պոպոլ Վուհ :

Մայաների կրոնը եղել է: բազմաստվածային, իսկ հիմնական աստվածները երբեմն կերպարանափոխվում են ոչ այնքան նշանավոր աստվածներով և կիսում են երկու աստվածների հատկանիշները: Կոդեքսներում և արվեստում մայա աստվածները սովորաբար ներկայացնում են ակնոցների աչքեր, աստվածային նշաններ և կենդանական և մարդկային հատկանիշների համակցություններ։ Մայաները նաև հավատում էին անդրշիրիմյան աշխարհին, որը Յուկատեկները նշում էին Xibalba , իսկ Քիչեի կողմից Metnal , որտեղ ասվում էր, որ աստվածները տանջում են նրանց:

Հակառակ ժողովրդական համոզմունքով, մայաների կրոնը տարբերվում էր ացտեկների կրոնից : Մայաների քաղաքակրթությունը սկսվել է ացտեկներից առնվազն 1500 տարի առաջ, և նրանց առասպելաբանությունը լավ հաստատված է եղել ացտեկների ժամանակաշրջանում:

Այսօր մայաները, որոնք կազմում են մոտ վեց միլիոն, դեռ ապրում են Գվատեմալայում, Մեքսիկա, Էլ Սալվադորը, Հոնդուրասը և Բելիզը, և հնագույն կրոնի որոշ ասպեկտներ դեռևս կիրառվում են այսօր։ Ահա մայաների ամենահզոր և նշանակալի աստվածներին և նրանց կարևորությանը մայա ժողովրդի համար:

Itzamna

Մայաների գերագույն աստվածությունը և ստեղծող աստվածը,Իցամնան երկնքի տիրակալն էր ցերեկ ու գիշեր: Ենթադրվում է, որ նրա անունը նշանակում է իգուանա տուն կամ մողեսների տուն : Կոդեքսներում նա պատկերված է որպես ծեր մարդ՝ խորտակված այտերով և անատամ ծնոտներով։ Մայաները կարծում էին, որ նա է գրի և օրացույցի գյուտարարը: Նա նաև բժշկության հովանավոր աստվածն էր և քահանաների և դպիրների պաշտպանը:

Իցամնան նաև հանդես էր գալիս որպես չորս աստվածներ, որոնք կոչվում էին Իցամնաս, որոնք ներկայացված էին երկգլխանի, վիշապանման իգուանաներով: Դրանք կապված էին չորս ուղղությունների և համապատասխան՝ գույները հյուսիս, սպիտակ; արևելք, կարմիր; արևմուտք, սև; իսկ հարավը՝ դեղին։ Ավելի ուշ հետկոլումբական գրություններում նա հիշատակվում է որպես Հունաբ-Կու կոչվող արարիչ աստվածության որդի, որի անունը նշանակում է Մեկ Աստված :

Կուկուլկան

Հետդասական ժամանակներում կենտրոնական մեքսիկական ազդեցությունները մտցվեցին մայաների կրոնի վրա: Նույնացվում է ացտեկների և տոլտեկների Քեցալկոատլ հետ՝ Կուկուլկան -ը մայաների փետրավոր օձ աստվածն էր։ Նա ի սկզբանե մայաների աստվածություն չէր, բայց հետագայում նշանակալի դարձավ մայաների դիցաբանության մեջ: Popol Vuh -ում նա համարվում է արարիչ աստված, որը կապված է քամու և անձրևի հետ, ապահով կերպով տեղափոխում է արևը երկնքով և դեպի անդրաշխարհ:

Որպես աստվածություն Կուկուլկանը կապված էր Չիչենի հետ: Իցա, որտեղ նրան նվիրված էր մեծ տաճար։ Այնուամենայնիվ, քաղաքը զուտ մայա չէ, քանի որ այն բնակեցված էր միայն մայաների վերջին ժամանակաշրջանում և մեծապեսՏոլտեկների ազդեցության տակ, որոնք կարող էին ապրել այնտեղ։ Գիտնականները կարծում են, որ Կուկուլկանը օտարերկրյա կրոնական համոզմունք էր, որը հարմարեցված էր տեղական կրոնական համոզմունքներին համապատասխանելու համար:

Բոլոն Ցակաբը

Բոլոն Ցակաբը համարվում էր թագավորական ծագում ունեցող աստված, քանի որ նա հաճախ դիտվում է որպես աստված. գավազան մայաների տիրակալների կողմից: Նա նաև կապված է գյուղատնտեսական առատության և կայծակի հետ: Ենթադրվում է, որ եգիպտացորենը և կակաոն հայտնաբերվել են այն բանից հետո, երբ աստվածը հարվածել է լեռներին իր կայծակներից մեկով:

Բոլոն Ցակաբը հայտնի է նաև որպես Հուրական, ինչպես նաև K’awiil: Պատկերագրության մեջ նրան սովորաբար պատկերում են մեծ աչքերով, որոնք նշվում են պարույրով, ճակատից դուրս ցցված կացինով, իսկ ոտքերից մեկը՝ օձով:

Chac

Կենտրոնական Ամերիկայում անձրև է գալիս: նշանակալից է գյուղատնտեսության համար, ուստի, բնականաբար, անձրևի աստվածները շատ կարևոր էին մարդկանց համար: Չակը մայաների աստվածն էր՝ անձրեւի, ջրի, կայծակի և ամպրոպի : Ինչպես մայաների մյուս աստվածները, նա նույնպես հայտնվեց որպես չորս աստվածներ, որոնք կոչվում էին Chacs, որոնք ենթադրվում էր, որ անձրև են թափում՝ դատարկելով իրենց դդումը և քարե կացինները նետելով երկրի վրա:

Պատկերագրության մեջ Chac-ն ունի սողունների հատկություններ և հաճախ պատկերված է: մարդու մարմնով. Նա ականջների վրա կրում է պատյան և կրում է կացին, որը ներկայացնում է կայծակ։ Չիչեն Իցայում հետդասական ժամանակաշրջանում մարդկային զոհաբերությունը կապվեց անձրեւի աստվածության հետ, և քահանան, ով պահում էր զոհերը, կոչվում էր. chacs .

K'inich Ajaw

Մայա արևի աստված Կինիչ Աջավին վախենում և պաշտում էին, քանի որ նա կարող էր առաջարկել արևի կենսատու հատկությունները: բայց կարող է նաև շատ արև տալ՝ երաշտ առաջացնելու համար: Նրա անունը բառացիորեն նշանակում է արևամերձ տիրակալ կամ արևի աչքերով տիրակալ , սակայն նա ի սկզբանե նշանակվել է որպես Աստված G : Նրա որոշ ասպեկտներ ներառում են յագուար և ջրային թռչուն, որտեղ առաջինը խորհրդանշում է արևը անդրաշխարհով իր գիշերային ճանապարհորդության ժամանակ:

Որպես յագուար՝ Կինիչ Աջավը կապված է պատերազմի հետ՝ լինելով պատերազմի խորհրդական անդրաշխարհը. Նա նաև կապված է թագավորների և թագավորական դինաստիաների հետ: Նա սովորաբար պատկերվում է որպես արևելքում ծնված կամ ծագող և ծերացող, երբ արևը մայր է մտնում արևմուտքում: Պատկերագրության մեջ նա առավելապես ճանաչվում է իր մեծ քառակուսի աչքերով, ակվիլային քթով և գլխի կամ մարմնի վրա գտնվող K'in կամ արևի խորհրդանիշով:

Ix Chel

Նաև գրվում է Ixchel կամ Chak Chel, Ix: Չելը լուսնի , ծննդաբերության, ապաքինման և բժշկության աստվածուհին էր: Որոշ աղբյուրներ ասում են, որ նա, հնարավոր է, եղել է Իցամնա աստծո իգական դրսևորումը, բայց մյուսները ենթադրում են, որ նա նրա կինն է: 16-րդ դարի Յուկատան ժամանակաշրջանում նա սրբատեղի ուներ Կոզումելում, և նրա պաշտամունքը հայտնի էր:

Պատկերագրության մեջ Իքս Չելը հաճախ պատկերվում է որպես ծեր կին՝ մազածածկույթներով և օձերով, ինչպես նաև՝ ճանկերով: ձեռքերն ու ոտքերը. Նա կանանց արհեստների, հատկապես ջուլհակության հովանավորն էր, բայց սովորաբարներկայացված է որպես չար կին՝ անբարենպաստ կողմերով:

Bacab

Մայաների դիցաբանության մեջ Բակաբը չորս աստվածներից մեկն է, ովքեր կանգնած էին աշխարհի չորս ծայրերում՝ աջակցելով երկնքին և երկրին: Ենթադրվում է, որ այս աստվածները եղբայրներ են և Իցամնայի և Իքսելի սերունդները: Հետդասական Յուկատան ժամանակաշրջանում նրանք հայտնի են դարձել Կանցիկնալ, Հոսանեկ, Հոբնիլ և Սակիմի անուններով։ Նրանք յուրաքանչյուրն առաջնորդում էին չորս տարվա ցիկլի մեկ տարին, ինչպես նաև չորս հիմնական ուղղություններից մեկը:

Օրինակ, Կանցիկնալը Մուլուկի տարիների կրողն էր, ուստի հին մայաներն ակնկալում էին, որ այս տարիները կլինեն. ամենամեծը, քանի որ նա նաև չորս աստվածներից ամենամեծն է:

Որոշ մեկնաբանությամբ Բակաբները կարող են լինել մեկ աստվածության չորս պատկերներ: Բակաբը հայտնի է նաև որպես Պավահթուն՝ դպիրների հովանավորը և պատկերված է որպես ծերունի՝ ցանցավոր գլխազարդով և մեջքին՝ խխունջով կամ կրիայի պատյանով:

Cizin

Նաև գրված է Կիսին: Սիզինը երկրաշարժի և մահվան մայա աստվածն է, որը հաճախ պատկերված է մարդկային զոհաբերությունների տեսարաններում։ Գիտնականները ենթադրում են, որ նա կարող էր լինել անդրաշխարհի չար աստվածության մի կողմ, որը հայտնի դարձավ մի քանի անուններով, ինչպիսիք են Յում Չիմիլը և Ահ Պուչը: Նրան անվանում էին նաև գարշահոտ, քանի որ միշտ ասում էին, որ նրան ուղեկցում է գարշահոտ:

Նախահաղթական օրենսգրքերում նա հաճախ պատկերված է որպես պարող կմախք՝ ձեռքին ծխախոտ: Երբեմն նա ուղեկցվում էբու կողմից՝ անդրաշխարհի սուրհանդակ։ Ասում են, որ նա հոգիները պահում է անդրաշխարհում իր խաբեությամբ և տանջանքներով: Նա նաև նկարազարդել է Չակի՝ անձրեւի աստծո տնկած ծառերը: Իսպանական նվաճումից հետո նա կապվեց քրիստոնյա սատանայի հետ:

Ah Mucen Cab

Մեղուների և մեղրի աստվածը` Ah Mucen Cab-ը սովորաբար պատկերված է մեղվի թևերով, սովորաբար մեղվի թևերով: վայրէջքի կամ թռիչքի դիրք: Նա կապված է Քոլել Քաբի հետ, մայա աստվածուհի, որը նաև պատասխանատու էր մեղուների և մեղրի համար: Մայաների մեղր բառը նույնպես նույն տերմինն էր աշխարհ , ինչը հուշում է, որ նա նույնպես ներգրավված է աշխարհի ստեղծման հետ: Ոմանք կարծում են, որ նա Թուլումի հովանավորն էր, մի շրջան, որտեղ շատ մեղր էր արտադրվում:

Yum Kaax

Ըստ Popol Vuh -ի, աստվածները մարդկանց ստեղծել են ջրից: և եգիպտացորենի ալյուր: Մայա եգիպտացորենի աստվածը՝ Յում Կաաքսը, հաճախ պատկերված է երկարացած գլխով, որը նման է եգիպտացորենի ձևին։ Չիլամ Բալամի գրքերում կան մի քանի նշանակումներ, որոնք տրված են եգիպտացորենի աստծուն, որոնք կապված են եգիպտացորենի աճի տարբեր փուլերի հետ: նկարազարդված որպես եգիպտացորենի բույս՝ իր կոճերով, որոնք ունեն աստծո գլխի ձև, Գունաթափված եգիպտացորենի Աստվածը պատկերված է սափրված գլխով, հագած ցանցավոր նեֆրիտի կիսաշրջազգեստ և մեծ պատյանով գոտի: Ենթադրվում է, որ վերջինս կապված է գյուղատնտեսության հետցիկլը, ինչպես նաև ստեղծման և հարության առասպելները:

Ek Chuah

Նաև հայտնի է որպես Ek Ahau, Ek Chuah-ը մայաների աստվածն էր վաճառականների, ճանապարհորդների և ռազմիկների, և այն հայտնաբերվել է միայն մ. Հետդասական ծածկագրեր. Դրեզդենի օրենսգրքում նա պատկերված է որպես սև-սպիտակ, մինչդեռ Մադրիդի օրենսգիրքը նրան ամբողջովին սև է պատկերում և ուսերին պայուսակ է կրում: Նա կակաոյի աստվածն է, բայց նաև կապված է պատերազմի և մահվան հետ:

Buluc Chabtan

Մայա պատերազմի և բռնության աստված Բուլուկ Չաբտանը սովորաբար ներկայացված է կայծքար դանակով և վառվող ջահով, մարդկանց սպանել և տներ հրկիզել։ Նաև հայտնի է որպես Աստված F , նա կապված է մարդկային զոհաբերությունների և բռնի մահվան հետ: Դրեզդենի օրենսգրքում նա պատկերված է, թե ինչպես են ուտում թրթուրները: Թեև նրան վախենում էին և այնքան էլ չէին երկրպագում, մարդիկ աղոթում էին նրան պատերազմում հաջողության հասնելու համար:

Փաթաթում

Մայաների կրոնը հիմնված էր պանթեոնի վրա բնության աստվածների. Ժամանակակից մայաները, որոնք կազմում են մոտ վեց միլիոն մարդ, դեռևս պահպանում են մի կրոն, որը բաղկացած է հնագույն գաղափարներից և անիմիզմից, սակայն մայաների մեծ մասն այսօր անվանական հռոմեական կաթոլիկներ են: Այնուամենայնիվ, նրանց քրիստոնեությունը հիմնականում ծածկված է հայրենի կրոնի վրա, և որոշ քրիստոնյա գործիչներ նույնացվում են մայա աստվածների հետ: