Դպրոցն ավարտելուց հետո ամառ էր: Ես տասնութ տարեկան էի, ավտոբուսով գնում էի մի տեղ, որտեղ ես երբեք չէի եղել, լի ուրիշ տասնութ տարեկան երիտասարդներով, որոնց երբեք չէի հանդիպել: Մենք բոլորս եկող առաջին կուրսեցիներ էինք, գնացինք համալսարանի կողմնորոշիչ ճամբար:

Խաղը, որը մենք խաղացինք ճանապարհին, մի տեսակ արագ ծանոթություն էր հանդիպում և ողջունում: Պատուհանների մոտ նստածներս մնացինք այնտեղ, որտեղ էինք։ Միջանցքում նստածները մի քանի րոպեն մեկ պտտվում էին մեկ այլ նստատեղի վրա:

Ես ներկայացա մեկ այլ անձի և կիսվեցի որոշ անձնական տեղեկություններով: «Դու քրիստոնյա՞ ես»: նա հարցրեց. -Այո,-պատասխանեցի ես՝ որոշ չափով զարմացած հարցի անմիջականությունից: «Ես նույնպես», - պատասխանեց նա, «ես մորմոն եմ»: Կրկին, այնքան անմիջական: Մինչ ես կարող էի որևէ այլ բան հարցնել, ժամաչափն անջատվեց, և նա պետք է առաջ շարժվեր:

Ես մնացի հարցերով:

Ես ծանոթ էի այլ մորմոնների, գնացել էի դպրոց, սպորտով զբաղվել, շրջապատում էին, բայց երբեք չէին լսել, որ մեկը ասի, որ քրիստոնյա է: Նա ճիշտ էր? Մորմոնները քրիստոնյա՞ են: Արդյո՞ք նրանց համոզմունքները համընկնում են: Արդյո՞ք մենք պատկանում ենք նույն հավատքի ավանդույթին: Ինչո՞ւ է նրանց Աստվածաշունչն այդքան ավելի մեծ: Ինչու՞ նրանք գազավորված ըմպելիք չեն խմում:

Այս հոդվածը դիտարկում է մորմոնների ուսմունքի և քրիստոնեության միջև եղած տարբերությունները: Իհարկե, քրիստոնեությունն ունի դավանանքների միջև տարբերությունների լայն տեսականի, ուստի քննարկումը կլինի բավականին ընդհանրական՝ առնչվող լայն թեմաների:

Ջոզեֆ Սմիթը և վերջին օրերի սուրբը:Շարժում

Ջոզեֆ Սմիթ Ջ.Ռ.-ի դիմանկարը. Հանրային տիրույթ:

Մորմոնիզմը սկսվել է 1820-ականներին Նյու Յորքի հյուսիսում, որտեղ Ջոզեֆ Սմիթ անունով մի մարդ պնդում էր, որ Աստծուց տեսիլք է ստացել: Քրիստոսի Եկեղեցու կազմակերպմամբ (այսօրվա համանուն դավանանքի հետ կապ չունեցող) և 1830 թվականին Մորմոնի Գրքի հրատարակմամբ Ջոզեֆ Սմիթը հիմնեց այն, ինչ այսօր կոչվում է Հիսուս Քրիստոսի Վերջին Օրերի Սրբերի Եկեղեցի: 3>

Այս շարժումը Հյուսիսային Ամերիկայում այս պահին տեղի ունեցող մի քանի վերականգնման շարժումներից էր: Այս շարժումները կարծում էին, որ Եկեղեցին փչացել է դարերի ընթացքում և կարիք ուներ վերականգնելու սկզբնական ուսմունքն ու գործունեությունը, որը նախատեսված էր Հիսուս Քրիստոսի կողմից: Սմիթի և նրա հետևորդների համար կոռուպցիայի և վերականգնման տեսակետը ծայրահեղ էր:

Ինչի՞ն էին հավատում մորմոնները:

Մորմոնները կարծում են, որ վաղ եկեղեցին իր հիմնադրումից անմիջապես հետո ապականվել է Հունաստանի և այլ փիլիսոփայությունների կողմից: շրջաններ։ Այս «Մեծ Ուրացության» համար առանձնահատուկ նշանակություն ունեցավ տասներկու առաքյալների նահատակությունը, որը խաթարեց քահանայության իշխանությունը:

Հետևաբար, Աստված վերականգնել էր վաղ եկեղեցին Ջոզեֆ Սմիթի միջոցով, ինչպես վկայում են նրա հայտնությունները, մարգարեությունները։ , և բազմաթիվ հրեշտակների և աստվածաշնչյան գործիչների այցելությունը, ինչպիսիք են Մովսեսը, Եղիան, Պետրոսը և Պողոսը:

Մորմոնները կարծում են, որ LDS եկեղեցին միակ ճշմարիտ եկեղեցին է, մինչդեռ մյուս քրիստոնյաներըեկեղեցիները կարող են մասնակի ճշմարտություն ունենալ իրենց ուսուցման մեջ և մասնակցել բարի գործերի: Քրիստոնեությունից այս պատմության առաջնային տարբերությունն այն է, թե ինչպես է LDS-ն անջատվում եկեղեցու պատմությունից:

Ըստ այս վերականգնողական տեսակետի, ՎՕՍ-ն ընդունում է Աստվածաշունչը, որը գրվել է Մեծ Ուրացությունից առաջ, բայց չի կապվում որևէ էկումենիկ ժողովների հետ կամ վերագրում աստվածաբանական սկզբունքներին, որոնք կիսում են կաթոլիկ, արևելյան ուղղափառները և բողոքական քրիստոնյաները: Մորմոնները դուրս են գալիս եկեղեցու մոտ 2000 տարվա ուսուցման ավանդույթից:

Մորմոնի Գիրքը

Վերջին Օրերի Սրբերի հիմքն է. Մորմոնի Գիրք. Ջոզեֆ Սմիթը պնդում էր, որ հրեշտակը նրան առաջնորդել է դեպի ոսկյա տախտակների գաղտնի հավաքածու, որը թաղված էր Նյու Յորքի գյուղական սարալանջին: Այս տախտակները պարունակում էին նախկինում անհայտ հնագույն քաղաքակրթության պատմությունը Հյուսիսային Ամերիկայում, որը պատմվում էր Մորմոն անունով մարգարեի կողմից:

Գրվածը գրված էր մի լեզվով, որը նա անվանեց «բարեփոխված եգիպտական», և նույն հրեշտակը, Մորոնին, առաջնորդեց նրան դեպի թարգմանել պլանշետները: Թեև այս տախտակները երբեք չեն վերականգնվել, և արձանագրված իրադարձությունների պատմականությունը չի համընկնում մարդաբանական ապացույցների հետ, մորմոնների մեծամասնությունը տեքստը համարում է պատմականորեն ճշգրիտ:

Տեքստի հիմքում ընկած է Հյուսիսային Ամերիկայի մարդկանց ժամանակագրությունը: սերում է այսպես կոչված «Իսրայելի կորած ցեղերից»: Այս տասը կորցրած ցեղերը, որոնք կազմում էին Իսրայելի հյուսիսային թագավորությունը, որը նվաճել էրԱսորիները մեծ հետաքրքրություն էին ներկայացնում XIX դարի Ամերիկայի և Անգլիայի կրոնական եռանդի ժամանակ:

Մորմոնի Գիրքը մանրամասնում է մի ընտանիքի ճանապարհորդությունը նախաբաբելոնյան Երուսաղեմից Ամերիկա՝ «ավետյաց երկիր»: Այն նաև պատմում է Բաբելոնի աշտարակից Հյուսիսային Ամերիկայի հետնորդների մասին: Չնայած դեպքերից շատերը տեղի են ունենում նախքան Քրիստոսի ծնունդը, նա պարբերաբար հայտնվում է տեսիլքներում և մարգարեություններում:

Ըստ Մորմոնի Գրքի տիտղոսաթերթի, դրա նպատակն է «համոզել հրեային և հեթանոսին, որ Հիսուսը Քրիստոսն է, հավիտենական Աստվածը, որն իրեն դրսևորում է բոլոր ազգերին»: Հետևաբար, զարմանալի չէ, որ Հիսուսը նշանավոր դեր ունի:

Մորմոնի Գրքի հետ մեկտեղ ՎՕՍ եկեղեցին սրբադասել է Թանկագին Մարգարիտը և Վարդապետություն և Ուխտեր , նույնպես գրել է Ջոզեֆ Սմիթը: Ընդհանրապես, մորմոնները բաց տեսակետ ունեն սուրբ գրությունների նկատմամբ, այսինքն՝ այն կարող է ավելացվել նոր հայտնություններով: Մյուս կողմից, քրիստոնեությունը փակ տեսակետ ունի սուրբ գրությունների վերաբերյալ, քանի որ մ.թ. 5-րդ դարում Աստվածաշնչի գրքերը սրբադասել է:

Ո՞վ է Հիսուսն ըստ քրիստոնյաների և մորմոնների:

Մինչ մորմոնները և մորմոնները: Քրիստոնյաները կիսում են մեծ տերմինաբանություն այն մասին, թե ով է Հիսուսը և ինչ արեց, կան էական տարբերություններ: Երկու խմբերն էլ ճանաչում են Հիսուսին որպես Աստծո Որդի, ով եկավ երկիր՝ փրկություն առաջարկելու նրանց, ովքեր ապաշխարում են և հավատում են նրան՝ իրենց քավության համար։մեղքերը. Մորմոնի Գիրքը նաև նշում է, որ Հիսուսը և Աստված ունեն «աստվածային միասնություն»:

Սակայն Հիսուսի մասին ՎՕՍ-ի ուսուցումը հաստատապես ոչ եռամիասնական է, ինչը հակասում է քրիստոնեական ավանդույթին: Այս տեսակետի համաձայն՝ Հիսուսը նախապես ուներ «հոգևոր» մարմին, որը որոշ չափով նման էր երկրի վրա գտնվող իր ֆիզիկական մարմնին։ Մորմոնները նաև հավատում են, որ Հիսուսը Աստծո զավակներից ավագն է, այլ ոչ թե նրա միակ «ծնված» Որդին: Բոլոր մարդիկ կիսում են այս նախագոյության վիճակը՝ նախքան իրենց կյանքը այստեղ երկրի վրա սկսելը:

Մարդկանց՝ որպես Աստծո զավակներ հավերժ գոյություն ունենալու գաղափարը կարևոր դեր է խաղում տիեզերքի, երկնքի և փրկության մորմոնների տեսակետի վրա: Հիսուս Քրիստոսի անձի մասին այս համոզմունքները խիստ հակադրվում են վաղ եկեղեցական խորհուրդների կողմից ուսուցանվող քրիստոսաբանությանը:

Նիկիայի և Քաղկեդոնի դավանանքները նշում են, որ Հիսուս Որդին մեկ է Հոր հետ, եզակի է իր հավերժական գոյությամբ: , բեղմնավորվել է Սուրբ Հոգուց և այդ ժամանակից ի վեր եղել է և՛ լիովին Աստված, և՛ լիովին մարդ:

Հավերժական ճակատագրի մորմոնների ըմբռնումը

Տիեզերքի, երկնքի և մարդկության մորմոնների ըմբռնումը նույնպես տարբերվում է ավանդական, ուղղափառ քրիստոնեական ուսմունքից: Կրկին, տերմինաբանությունը նույնն է. Երկուսն էլ ունեն փրկության կամ փրկագնման ծրագիր, սակայն մեթոդի քայլերը միանգամայն տարբեր են:

Քրիստոնեության շրջանակներում փրկության ծրագիրը բավականին տարածված է բողոքական ավետարանականների շրջանում: Դա գործիք է, որն օգտագործվում է բացատրելու համարՔրիստոնեական փրկություն ուրիշներին: Փրկության այս ծրագիրը սովորաբար ներառում է հետևյալը.

• Արարում – Աստված կատարյալ է արել ամեն ինչ, ներառյալ մարդկանց:
• Անկում – մարդիկ ապստամբել են Աստծո դեմ:
• Մեղք – ամեն մարդը սխալ է գործել, և այս մեղքը մեզ բաժանում է Աստծուց:
• Փրկագնումը – Աստված ճանապարհ է ստեղծել, որպեսզի մարդիկ ներվեն Հիսուսի զոհաբերության միջոցով մեր մեղքերի համար:
• Փառք՝ Հիսուսի հանդեպ հավատքի միջոցով: , մարդը կարող է ևս մեկ անգամ հավերժությունն անցկացնել Աստծո հետ:

Այլընտրանքով, մորմոնների համար փրկության ծրագիրը սկսվում է նախամահկանացու գոյության գաղափարից: Յուրաքանչյուր մարդ գոյություն է ունեցել երկրից առաջ որպես Աստծո հոգևոր զավակ: Այնուհետև Աստված իր երեխաներին ներկայացրեց հետևյալ ծրագիրը.

• Ծնունդ – յուրաքանչյուր մարդ կծնվի երկրի վրա ֆիզիկական մարմնում:
• Փորձարկում – այս ֆիզիկական կյանքը փորձության և փորձության շրջան է: սեփական հավատքի փորձարկում:

Կա «մոռացության վարագույր», որը մթագնում է նախամահկանացու գոյության մեր հիշողությունները՝ հնարավորություն տալով մարդկանց «քայլել հավատքով»: Մարդիկ նաև ունեն լավ կամ վատ գործ անելու ազատություն և դատվում են՝ ելնելով իրենց ընտրությունից: Կյանքում փորձությունների և փորձությունների միջոցով Աստծո զավակները ստանում են «վեհացում», փրկության ամենաբարձր մակարդակը, որտեղ նրանք կարող են ունենալ ուրախության լիություն, ապրել Աստծո ներկայության մեջ, պահպանել իրենց ընտանիքը հավերժ և դառնալ աստվածներ, ովքեր կառավարում են իրենց մոլորակը և ունեն իրենց ոգին: երեխաներ.

Մի՞թե խնդիրը:

Այս ազատության շնորհիվկամք, մեղքերի համար ապաշխարություն առաջարկելու համար անհրաժեշտ էր փրկիչ: Նախամահկանացու Հիսուսը կամավոր եղավ լինել այս փրկիչը և իր վրա վերցնել մեղքի ողջ տառապանքը, որպեսզի նա և նրանք, ովքեր հետևում են նրան, հարություն առնեն: Հարությունից հետո մարդիկ կկանգնեն վերջնական դատաստանի առաջ, որտեղ նրանց կնշանակվի երեք վայրերից մեկը՝ ելնելով իրենց ապրելակերպից:

Սելեստիալ Թագավորությունը ամենաբարձրն է, որին հաջորդում է Երկրային Թագավորությունը, ապա՝ Թելեստիալ Թագավորությունը: Քչերը, եթե այդպիսիք կան, նետվում են արտաքին խավարի մեջ:

Համառոտ

Չնայած մորմոնների մեծամասնությունը իրենց քրիստոնյա է համարում, զգալի տարբերությունները առանձնացնում են LDS եկեղեցին ավելի մեծ քրիստոնեական ավանդույթից: Դրանք հիմնականում պայմանավորված են նրա վերականգնողական հիմքով և այս բաժանումը նոր աստվածաբանական ուսմունքի համար տրամադրված տարածությամբ: