Სარჩევი
სპარსული კულტურა ერთ-ერთი უძველესი არსებული ცივილიზაციაა და, როგორც ასეთი, მან განიცადა მრავალი ცვლილება დროთა განმავლობაში.
საუკუნეების განმავლობაში სპარსეთი შედარებით მცირე პროვინციიდან სამხრეთ-დასავლეთ ირანში გადავიდა რამდენიმე მასიური იმპერიის სამშობლოდ და მრავალი რელიგიის სახლიდან შიიტური ისლამის ერთ-ერთ მთავარ დასაყრდენად.
სპარსული სახელები ირანული კულტურის იმ ასპექტებს შორისაა, რომლებიც საუკეთესოდ ასახავს მისი ისტორიის მრავალფეროვნებასა და სიმდიდრეს. ამ სტატიაში ჩვენ ყურადღებას გავამახვილებთ სპარსული ბიჭების სახელებზე და მათ განვითარებაზე.
სპარსული სახელების სტრუქტურა
ირანის სახელმწიფოს მოდერნიზაციის შემდეგ, რომელიც განხორციელდა რეზა შაჰის მიერ. მეოცე საუკუნის დასაწყისში სპარსულ ენაზე დასახელების კონვენციები შეიცვალა გვარების გამოყენებაში, ხოლო შუა სახელები გაქრა. ეს ნაწილი მოკლედ გადახედავს თანამედროვე სპარსული (სპარსული) სახელების ტრადიციულ სტრუქტურას.
1919 წლიდან მოყოლებული, სათანადო სპარსული სახელები შედგენილია მოცემული სახელისა და გვარისგან. ორივე სპარსული სახელები და გვარები შეიძლება იყოს მარტივი ან რთული ფორმით.
დღესდღეობით სპარსული სახელების უმეტესობა ისლამური წარმოშობისაა. მოცემული სპარსული სახელების რამდენიმე მაგალითია:
Mohamad („ქებადი, საქებარი“), Ali („მაღალი, ამაღლებული“), Reza ('კმაყოფილება'), ჰოსეინი/ჰუსეინი ('ლამაზი, სიმპათიური'), საიდ ('კურთხეული, ბედნიერი, მომთმენი'),შიდა აჯანყებების სერია, რამაც მნიშვნელოვნად შეასუსტა მათი ავტორიტეტი რეგიონში, რითაც გზა ღია დატოვა ახალი მთავარი პოლიტიკური აქტორის გამოჩენისთვის.
პართია და სასანიანთა იმპერიები
ეს იყო პართიელებმა, რომლებმაც ყველაზე მეტი ისარგებლეს სელევკიდების კრიტიკული სიტუაციიდან, თავიანთი მიწის დამოუკიდებლობის შესახებ პრეტენზიით. ძვ.წ 247 წელს. პართია, რომელიც მდებარეობს ირანის ჩრდილო-აღმოსავლეთში, იყო სელევკიდების სამეფოს პროვინცია. ამ ტერიტორიას გააჩნდა დიდი სტრატეგიული ღირებულება, რადგან ის იდგა რამდენიმე სახიფათო ირანულ მომთაბარე ტომს შორის, რომლებიც დახეტიალობდნენ კასპიის ზღვის აღმოსავლეთ საზღვრებსა და იმპერიის ჩრდილოეთ ქალაქებს შორის და, შესაბამისად, შეკავების ბარიერის როლს ასრულებდნენ.
სელევკიდებისგან განსხვავებით, პართიელები. მმართველები თავიანთ ძალაუფლებაზე პრეტენზიას არ აფუძნებდნენ მხოლოდ მათ სიძლიერეზე, არამედ საერთო კულტურულ ფონზე, რომელსაც ისინი იზიარებდნენ სხვა ირანულ ტომებთან (განსაკუთრებით ჩრდილოეთ ირანის ტომებთან). ითვლება, რომ ადგილობრივებთან ეს სიახლოვე პართიელებს საშუალებას აძლევდა დროთა განმავლობაში მუდმივად გაეზარდათ და შეენარჩუნებინათ გავლენის სფერო.
თუმცა, არც პართიის იმპერიის დამაარსებლის, არსაკე I-ის წვლილი არ უნდა დაგვავიწყდეს, რადგან მან თავის იმპერიას უზრუნველყო გაწვრთნილი ჯარისკაცების არმიით და ასევე გაამაგრა მრავალი პართიული ქალაქი, რათა წინააღმდეგობა გაეწია ნებისმიერი შესაძლო სელევკიას. პართიის ხელახალი შთანთქმის მცდელობა.
მისი არსებობის ოთხი საუკუნის განმავლობაში,პართიის იმპერია გახდა ვაჭრობის მთავარი ცენტრი, რადგან აბრეშუმის გზა (რომელიც გამოიყენებოდა აბრეშუმის და სხვა ძვირფასი საქონლის ვაჭრობისთვის ჰან ჩინეთიდან დასავლურ სამყარომდე) მის ტერიტორიას ერთი ბოლოდან მეორემდე გადაკვეთდა. მთელი ამ დროის განმავლობაში, პართიის იმპერიულმა ძალებმა ასევე გადამწყვეტი როლი ითამაშეს რომის იმპერიის აღმოსავლეთის გაფართოების შეჩერებაში. თუმცა, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 210-იანი წლების ბოლოს, იმპერიამ დაიწყო დაქვეითება შიდა კონფლიქტებისა და რომაელთა შემოსევების თანმიმდევრული წყების გამო.
ახ. წ. 224 წელს პართიელთა მიერ დატოვებული ძალაუფლების ვაკუუმი შეავსო სასანიანთა დინასტიამ. სასანიელები სპარსეთიდან ჩამოვიდნენ და ამიტომ ისინი თავს აქემენიდების იმპერიის ნამდვილ მემკვიდრეებად თვლიდნენ.
ამ კავშირის დასამტკიცებლად, სასანიანმა მმართველებმა ყურადღება გაამახვილეს იმპერიის კულტურის ირანიზაციაზე (ტენდენცია, რომელიც უკვე დაწყებული იყო პართიელთა დროს), შუა სპარსული სახელმწიფოს ოფიციალურ ენად აქცია და ბერძნების გავლენა შეზღუდა მთავრობის მაღალ დონეზე. სფეროები. სპარსული კულტურის აღორძინებამ ასევე დაარტყა ხელოვნება, რადგან ელინისტური მოტივები თანდათან მიტოვებული იყო ამ პერიოდში.
მათი წინამორბედების მსგავსად, სასანიელი მმართველები აგრძელებდნენ ამ რეგიონიდან დამპყრობლებს (ჯერ რომაელებს, შემდეგ მე-4 საუკუნის დასაწყისიდან) უკუაგდებდნენ. შემდეგ, ბიზანტიელები), სანამ არ მოხდა VII საუკუნის მუსლიმთა დაპყრობა. ეს დაპყრობები აღნიშნავს ანტიკური ეპოქის დასასრულს სპარსეთში.
რატომ არის ამდენი სპარსული სახელიარაბული წარმოშობა?
არაბული წარმოშობის სპარსული სახელების არსებობა აიხსნება ტრანსკულტურაციით, რომელიც მოხდა სპარსეთის ტერიტორიების მუსლიმთა დაპყრობის შემდეგ (634 წ. და 641 წ.). ამ დაპყრობის შემდეგ სპარსულ კულტურაზე ღრმად იმოქმედა ისლამის რელიგიურმა იდეალებმა, იმდენად, რომ სპარსეთის ისლამიზაციის შედეგები დღესაც შესამჩნევია თანამედროვე ირანში.
დასკვნა
სპარსული სახელები მათ შორისაა. სპარსული კულტურის ასპექტები, რომლებიც ყველაზე კარგად ასახავს მის ისტორიულ სიმდიდრეს. მხოლოდ ძველ ეპოქაში სპარსული ცივილიზაცია იყო რამდენიმე მასიური იმპერიის სახლი (როგორიცაა აქემენიდები, პართიელები და სასანიები). მოგვიანებით, პრე-თანამედროვე ხანაში, სპარსეთი გახდა შიიტური ისლამის ერთ-ერთი მთავარი დასაყრდენი ახლო აღმოსავლეთში. თითოეულმა ამ პერიოდმა დატოვა განსაკუთრებული კვალი სპარსულ საზოგადოებაში, რის გამოც თანამედროვე ირანში შესაძლებელია ტრადიციული სახელების პოვნა სპარსული ან არაბული წარმოშობის (ან ორივე ერთად).
ზაჰრა(„ნათელი, ბრწყინვალე, გაბრწყინებული“), ფატემე(„თავშეკავებული“), ჰასანი(„კეთილმსახური“).სპარსული სახელები რთული ფორმით აერთიანებს ორ სახელს, ისლამური ან სპარსული წარმოშობის. ზოგიერთი სპარსული რთული სახელებია:
Mohamad Naser („გამარჯვების გამადიდებელი“), Mohammad Ali („საქებარი“), Amir Mansur („გამარჯვებული გენერალი“), მოჰამედ ჰოსეინი („ქებული და სიმპათიური“), მოჰამად რეზა („ნიჭიერი ადამიანი ან დიდი ღირებულების მქონე პიროვნება“), მოსტაფა მუჰამედი („შექებული და სასურველი“), მოჰამედ ბაგერი („ქებული და ნიჭიერი მოცეკვავე“).
აღსანიშნავია, რომ ზოგიერთი სპარსული რთული სახელების შემთხვევაში, ორი სახელი შეიძლება დაიწეროს ერთად, მათ შორის სივრცის გარეშე, როგორც Mohamadreza და Alireza .
როგორც უკვე აღვნიშნეთ, შესაძლებელია სპარსული გვარების პოვნა მარტივი სტრუქტურით (ანუ, Azad ნიშნავს თავისუფალს ან Mofid ნიშნავს სასარგებლო]) ან რთული სტრუქტურით. (ანუ კარიმი-ჰაკაკი).
სპარსული გვარები ასევე შეიძლება შეიცავდეს პრეფიქსებსა და სუფიქსებს, რომლებიც მოქმედებენ როგორც განმსაზღვრელი (ე. მაგალითად, აფიქსები, როგორიცაა '-i','-y' ან '-ee' ჩვეულებრივ გამოიყენება გვარების ფორმირებისთვის პიროვნულ თვისებებთან დაკავშირებული მნიშვნელობით ( Karim+i ['კეთილშობილი'], Shoja+ee ['მამაცი']) და კონკრეტული ადგილები ( თეირანი+i ['დაკავშირებული ან წარმოშობილითეირანი']).
საინტერესო ფაქტები სპარსული სახელების შესახებ
- ირანელებს (თანამედროვე სპარსელებს) შეუძლიათ მიიღონ ორი სახელი, მიუხედავად იმისა, რომ მათ სახელებს შორის შუა სახელები არ გამოიყენონ. .
- ბევრი გავრცელებული სპარსული სახელი შთაგონებულია დიდი პოლიტიკური თუ რელიგიური ლიდერების მიერ, როგორიცაა დარიუშ, ყბადაღებული აქემენიდური მონარქი ან წინასწარმეტყველი მუჰამედი.
- არა იშვიათია სპარსული სახელების მნიშვნელობა .
- სახელების დარქმევა საგვარეულოა, ამიტომ ბავშვები იღებენ მამის გვარს. აღსანიშნავია ისიც, რომ სპარსელ ქალებს დაქორწინების შემდეგ არ უწევთ გვარის შეცვლა ქმრებით. თუმცა, მათ, ვისაც ეს სურთ, შეუძლიათ გამოიყენონ დეფისი, რათა დააკავშირონ ორი გვარი ახალი გვარის შესაქმნელად.
- სუფიქსი -zadden/-zaddeh („შვილი“) ემატება ზოგიერთ სპარსულ სახელს, რათა ასახოს გვარი. შვილობილი კავშირი მამა-შვილს შორის. მაგალითად, სახელი ჰასანზადე ნიშნავს, რომ მისი მატარებელი არის „ჰასანის შვილი“.
- ზოგიერთი სახელი ასახავს პიროვნების ოჯახს. მაგალითად, წინასწარმეტყველ მუჰამედის ან კედელის (ისლამური წმინდანის) სახელი შეიძლება იყოს ძლიერი რელიგიური რწმენის მქონე ოჯახიდან. მეორე მხრივ, ისინი, ვისაც კლასიკური სპარსული სახელი აქვთ, შეიძლება წარმოიშვნენ უფრო ლიბერალური ან არაორდინალური ღირებულებების მქონე ოჯახიდან.
- თუ ვინმეს სახელი შეიცავს ტიტულს „ჰაჯი“, ეს იმის მანიშნებელია, რომ ამ ადამიანმა დაასრულა პილიგრიმობა მექა, დაბადების ადგილიწინასწარმეტყველი მუჰამედი.
- სპარსული სახელების უმეტესობა, რომლებიც მთავრდება სუფიქსებით -ian ან -yan წარმოიშვა სომხური იმპერიის დროს, ამიტომ ისინი ასევე ითვლება ტრადიციულ სომხურ სახელებად.
104 სპარსული სახელები ბიჭებისთვის და მათი მნიშვნელობა
ახლა, როცა გაიგეთ როგორ იქმნება სპარსული სახელები, ამ განყოფილებაში მოდით გადავხედოთ ბიჭების ტრადიციული სპარსული სახელების ჩამონათვალს და მათ მნიშვნელობებს.
- აბასი: ლომი
- აბდალბარი: ალაჰის ნამდვილი მიმდევარი
- აბდალჰალიმი: მსახური მომთმენი
- აბდალაფიფი: კეთილის მსახური
- აბდალა: ალაჰის მსახური
- ამინი: მართალი
- ამირი: თავადი ან მაღალი თანამდებობის პირი
- ანოში: მარადიული, მარადიული ან უკვდავი
- ანუშა: ტკბილი, სიხარული, იღბლიანი
- ანზორი: კეთილშობილი
- არაშ: სპარსელი მშვილდოსანი
- არეფი: მცოდნე, ბრძენი ან ბრძენი
- არმან: სურვილი, იმედი
- არშა: ტახტი
- არშამი: ვინც ძალიან ძლიერია
- ართინი: მართალი, წმინდა ან წმინდა
- არიო: ირანელი გმირის სახელი, რომელიც იბრძოდა ალექსანდრე მაკედონელის წინააღმდეგ. იგი ასევე ცნობილია როგორც არიობარზანეს მამაცი
- არჟანგი: პერსონაჟის სახელი შაჰნამეში, გრძელი ეპიკური პოემა, რომელიც დაწერილი იყო სპარსელი პოეტი ფერდოუსის მიერ სადღაც 977-110 წლებში
- აშკანი : ძველი სპარსელიმეფე
- ასმანი: ზეცის უმაღლესი
- ატა: საჩუქარი
- ატალი: გმირი, ლიდერი, გიდი
- აურანგი: საწყობი, ადგილი სადაც ინახება საქონელი
- Ayaz: ღამის ნიავი
- აზადი: თავისუფალი
- აზარ: ცეცხლი
- აზიზი: ძლიერი, პატივცემული, საყვარელი
- ბააზი : არწივი
- ბადდარი: ვინც ყოველთვის დროზეა
- ბადინჯანი: ვისაც აქვს შესანიშნავი განსჯის უნარი
- ბაღიშ: მსუბუქი წვიმა
- ბაჰირი: ბრწყინვალე, ნათელი ან ცნობილი
- ბაჰმანი: ადამიანი, რომელსაც აქვს კმაყოფილი გული და კეთილი სული
- ბაჰნამი: პატივსაცემი და ღირსეული პიროვნება
- ბაჰრამი: ირანის მეფეთა მეოთხე სასანიელი მეფის სახელი, რომელიც მეფობდა 271 წლიდან ახ. წ. 274 წლამდე
- ბაკეეტი: ვინც ამაღლებს კაცობრიობას
- ბახშიში: ღვთაებრივი კურთხევა
- ბიჟან: გმირი
- ბორზუ: მაღალი სტატუსით
- კასპარი: განძის მცველი
- ჩენგეზი: ადაპტირებულია ჩენგიზ ხანიდან, საშინელი მონღოლური მმართველი
- ჩარლეში: ტომის უფროსი
- ჩავდარი: ღირსეული
- ჩავიში: ტომის ბელადი
- კიროსი: კიროს დიდიდან
- დარახშანი: ნათელი შუქი
- დარიოსი: მდიდარი და მეფური
- დავდი: დავითის სპარსული ფორმა
- ემადი: მხარდაჭერის მომტანი
- Esfandiar: სუფთა ქმნილება, ასევეეპოსი
- ესკანდარი: ალექსანდრე მაკედონელისაგან.
- Faireh: ბედნიერების მომტანი
- ფარბოდი: ვინც იცავს დიდებას
- ფარჰადი: დამხმარე
- ფარიბორზი: ვინც ფლობს დიდ პატივს და ძალას
- ფარიდი: ერთი
- ფარჯაადი: ვინც გამორჩეულია სწავლაში
- ფარზადი: ბრწყინვალე
- ფერეიდუნი: სპარსეთის მითიური მეფე და მისი
- ფირუზი: ტრიუმფის კაცი
- გივი: პერსონაჟი შაჰნამედან
- ჰასანი: სიმპათიური თუ კარგი
- ჰორმოზი: სიბრძნის უფალი
- ჰოსეინი: ლამაზი
- ჯაჰანი: სამყარო
- ჯამშიდი: სპარსეთის მითოლოგიური მეფე.
- ჯავად: მართალი არაბული სახელიდან. ჯავად
- კაი-ხოსრო: კაიანების დინასტიის ლეგენდარული მეფე
- კამბიზი: უძველესი მეფე
- კამრანი: აყვავებული და იღბლიანი
- კარიმი: გულუხვი, კეთილშობილი, პატივცემული
- კასრა: ბრძენი მეფე
- კავე: მითიური გმირი შაჰნამეს ეპ ic
- კაზემი: ვინც რაღაცას უზიარებს ადამიანებს
- ქეივანი: სატურნი
- ხოსრო: მეფე
- კიანი: მეფე
- მაჰდი: სწორად ხელმძღვანელობს
- მაჰმუდი: დიდება
- მანსური: ვინც გამარჯვებულია
- მანუჩერი: ზეცის სახე – მითიური სპარსეთის მეფის სახელი
- მასუდი: იღბლიანი, აყვავებული, ბედნიერი
- მეჰრდადი: საჩუქარიმზის
- მილადი: მზის ძე
- მირზა: თავადი სპარსულად
- მორთეზა: ვინც სიამოვნებს ღმერთს
- ნადერ: იშვიათი და გამონაკლისი
- ნასერი: გამარჯვებული
- ნავუდი: კარგი ამბავი
- ომიდი: იმედი
- პარვიზი: იღბლიანი და ბედნიერი
- პაიამი: შეტყობინება
- პირუზი: გამარჯვებული
- რაჰმანი: მოწყალე და მოწყალე
- რამინი: მაშველი შიმშილისგან და ტკივილი
- რეზა: კმაყოფილება
- როსტამი: ლეგენდარული გმირი სპარსულ მითოლოგიაში
- სალმანი: უსაფრთხო თუ უსაფრთხო
- შაჰინი: ფალკონი
- შაპური: მეფის ძე
- შარიარი: მეფეთა მეფე
- სოლეიმანი: მშვიდობიანი
- სოროუშ: ბედნიერება
- ზალ: გმირი და ძველი სპარსეთის მფარველი
ძველი სპარსული კულტურის ევოლუცია
სპარსული სახელები არის ქვეყნის მდიდარი კულტურისა და ისტორიის შედეგი, რომელიც დღეს ცნობილია როგორც ირანი. უძველესი მეფეებისა და ისლამური კულტურის გავლენა დღეს ამ სახელების არჩევანში ჩანს. ასე რომ, ჩვენ არ შეგვიძლია გამოვყოთ ისტორია სახელებისგან, როდესაც ვცდილობთ გავიგოთ, საიდან მოდის ეს სახელები.
ამის გათვალისწინებით, აქ მოცემულია სპარსეთის უძველესი ისტორია.
ითვლება, რომ სპარსელები ცენტრალური აზიიდან სამხრეთ-დასავლეთ ირანში გადმოვიდნენ ძვ.წ. I ათასწლეულის დასაწყისში. ძვ.წ მე-10 საუკუნისთვის ისინი უკვე დასახლებულნი იყვნენ სპარსეთში, არეგიონი თავისი მაცხოვრებლების სახელით. მალევე, სიტყვა სწრაფად გავრცელდა შუა აღმოსავლეთის სხვადასხვა ცივილიზაციებში, სპარსელი მშვილდოსნების ოსტატობის შესახებ. თუმცა, სპარსელები უშუალოდ ვერ შეასრულებდნენ მთავარ როლს რეგიონის პოლიტიკაში ძვ>
სპარსელები პირველად გახდნენ ცნობილი დანარჩენ ანტიკური სამყაროსთვის ძვ. მათ ტერიტორიებზე და შემდგომში დააარსეს აქემენიდების იმპერია.
კიროსმა დაუყონებლივ აჩვენა, რომ ის იყო მიზანშეწონილი მმართველი იმით, რომ მის იმპერიას უზრუნველყო ეფექტური ადმინისტრაციული სტრუქტურა, სამართლიანი მართლმსაჯულების სისტემა და პროფესიონალი ჯარი. კიროსის მმართველობის დროს აქემენიდების იმპერიის საზღვრები გაფართოვდა ანატოლიის სანაპიროებამდე (დღევანდელი თურქეთი) დასავლეთით და ინდის ველი (დღევანდელი ინდოეთი) აღმოსავლეთით, რითაც გახდა საუკუნის უდიდესი პოლიტიკური ერთეული. 3>
კიროსის მმართველობის კიდევ ერთი ღირსშესანიშნავი მახასიათებელი იყო ის, რომ მიუხედავად ზოროასტრიზმის პრაქტიკისა, მან გამოაცხადა რელიგიური შემწყნარებლობა ეთნიკური ჯგუფების უმრავლესობის მიმართ, რომლებიც ცხოვრობდნენ მის ტერიტორიაზე (რაც საკმაოდ უჩვეულო იყო იმ დროის სტანდარტებით). ). ეს მულტიკულტურული პოლიტიკა ასევე ეხებოდა რეგიონალური ენების გამოყენებას, თუმცაიმპერიის ოფიციალური ენა ძველი სპარსული იყო.
აქემენიდების იმპერია არსებობდა ორ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში, მაგრამ მიუხედავად მისი სიდიადისა, იგი სწრაფად დასრულდა 334 წელს ალექსანდრე III მაკედონელის შემოსევის შემდეგ. მისი თანამედროვეების გასაკვირად, ალექსანდრე მაკედონელმა ათ წელზე ნაკლებ დროში დაიპყრო მთელი ძველი სპარსეთი, მაგრამ მალევე გარდაიცვალა ძვ.წ. 323 წელს.
სელევკიდების სამეფო და ძველი სპარსეთის ელინიზაცია<
ალექსანდრე დიდი. დეტალები მოზაიკიდან ფაუნის სახლში, პომპეი. PD. ახლახან ჩამოყალიბებული მაკედონიის იმპერია ალექსანდრეს გარდაცვალების შემდეგ რამდენიმე ნაწილად გაიყო. ახლო აღმოსავლეთში სელევკუს I-მა, ალექსანდრეს ერთ-ერთმა უახლოესმა სარდალმა, თავისი წილით დააარსა სელევკიდების სამეფო. ეს ახალი მაკედონიური სამეფო საბოლოოდ შეცვლიდა აქემენიდების იმპერიას, როგორც რეგიონის უმაღლეს ხელისუფლებას.
სელევკიდების სამეფო არსებობდა ძვ.წ. 312 წლიდან ძვ. და ახლო აღმოსავლეთი საუკუნენახევარზე ცოტა მეტი ხნის განმავლობაში, პართიის იმპერიის ძალაუფლებაზე მოულოდნელი ასვლის გამო. სელევკიდების დინასტიამ თავის უმაღლეს წერტილში დაიწყო სპარსული კულტურის ელინიზაციის პროცესი, შემოიღო კოინე ბერძნული, როგორც სამეფოს ოფიციალურ ენად და სტიმული მისცა ბერძენი იმიგრანტების შემოდინებას სელევკიდების ტერიტორიაზე.
ძვ.წ. III საუკუნის შუა ხანებში სელევკიდების მმართველები შეხვდნენ
