Джулиан Григориан күнтізбесіне - Жетіспейтін 10 күн қайда?

  • Мұны Бөлісіңіз
Stephen Reese

    Христиан әлемі бір кездері Юлиан күнтізбесін пайдаланды, бірақ орта ғасырларда бұл күнтізбе біз қолданатын Григориан күнтізбесіне ауыстырылды.

    Өтпелі кезең айтарлықтай өзгерісті көрсетті. хронометражда. 1582 жылы Рим Папасы Григорий XIII бастамашы болған бұл ауысу күнтізбелік жыл мен нақты күн жылы арасындағы шамалы сәйкессіздікті түзетуге бағытталған. бұл 10 күннің жоғалып кеткенін білдірді.

    Григориан және Джулиан күнтізбелерін, неліктен ауысу жасалғанын және жетіспейтін 10 күнмен не болғанын қарастырайық.

    Күнтізбелер қалай жұмыс істейді. ?

    Күнтізбе уақытты қашан өлшей бастайтынына байланысты «ағымдағы» күн басқаша болады. Мысалы, Григориан күнтізбесінде ағымдағы жыл 2023 жыл, ал будда күнтізбесінде ағымдағы жыл 2567, еврей күнтізбесінде 5783–5784, ислам күнтізбесінде 1444–1445.

    Ең бастысы. , дегенмен, әртүрлі күнтізбелер әртүрлі күндерден басталып қана қоймайды, сонымен қатар олар уақытты әртүрлі жолдармен өлшейді. Күнтізбелердің бір-бірінен неге соншалықты ерекшеленетінін түсіндіретін екі негізгі фактор мыналар:

    Әртүрлі күнтізбелерді ойлап тапқан мәдениеттердің ғылыми және астрономиялық білімдеріндегі өзгерістер.

    Діни айырмашылықтар. көптеген күнтізбелер байланыстыруға бейім болғандықтан, мәдениеттер айттыбелгілі бір діни мерекелерге байланысты. Бұл байланыстарды бұзу қиын.

    Сонымен, бұл екі фактор Джулиан және Григориан күнтізбесі арасындағы айырмашылықты қалай түсіндіреді және олар сол жұмбақ 10 күнді қалай түсіндіреді?

    Джулиан және Григориан күнтізбелері

    Ал, алдымен заттардың ғылыми жағын қарастырайық. Ғылыми тұрғыдан алғанда, Юлиан және Григориан күнтізбелері өте дәл.

    Бұл Джулиан күнтізбесі үшін өте әсерлі, өйткені ол өте ескі – ол алғаш рет Рим консулы Юлий тағайындағаннан кейін біздің эрамызға дейінгі 45 жылы енгізілген. Цезарь бір жыл бұрын.

    Юлий күнтізбесі бойынша әр жыл 4 маусымға және 28-31 күнге созылатын 12 айға бөлінген 365,25 күннен тұрады.

    Оның орнын толтыру үшін. Күнтізбенің соңында .25 күн, әр жыл небәрі 365 күнге дейін дөңгелектенеді.

    Әр төртінші жыл (ерекшеліксіз) қосымша күн алады (29 ақпан) және оның орнына 366 күнге созылады. .

    Егер бұл таныс болып көрінсе, оның себебі қазіргі Григориан күнтізбесі оның Джулиан күнтізбесімен шамалы ғана айырмашылығы бар дерлік бірдей – Григориан күнтізбесінде 356,25 күн емес, 356,2425 күн бар.

    Қашан. Коммутатор жасалды ма?

    Өзгеріс 1582 жылы немесе Юлиан күнтізбесінен кейін 1627 жылдан кейін енгізілді. Өзгерістің себебі 16 ғасырға қарай адамдар түсіндінақты күн жылының ұзақтығы 356,2422 күн. Күн жылы мен Джулиан күнтізбелік жылы арасындағы бұл шамалы айырмашылық күнтізбенің уақыт бойынша сәл алға жылжып бара жатқанын білдірді.

    Бұл көптеген адамдар үшін үлкен мәміле болмады, өйткені айырмашылық онша маңызды емес еді. Ақыр соңында, егер күнтізбе уақыт өте келе аздап өзгерсе, бұл айырмашылық адам өмірінің ұзақтығында байқалмаса, бұл қарапайым адам үшін не маңызды?

    Неліктен шіркеу шіркеуге ауысты Григориан күнтізбесі?

    1990 жылдардағы Григориан күнтізбесі. Оны мына жерден қараңыз.

    Бірақ бұл діни мекемелер үшін проблема болды. Бұл көптеген мерекелердің, әсіресе Пасханың белгілі бір аспан оқиғаларына байланысты болғандығына байланысты болды.

    Пасха жағдайында мереке Солтүстік көктемгі күн мен түннің теңелуіне (21 наурыз) байланысты болды және әрқашан бірінші мерекеге сәйкес келуі керек. Пасханың толық айынан кейінгі жексенбі, яғни 21 наурыздан кейінгі бірінші толық ай.

    Джулиан күнтізбесі жылына 0,0078 күнге дәл емес болғандықтан, 16 ғасырда көктемгі күн мен түннің теңелу нүктесінен ауытқуға әкелді. шамамен 10 күнге дейін. Бұл Пасха уақытын белгілеуді айтарлықтай қиындатты.

    Осылайша Рим Папасы Григорий XIII Юлиан күнтізбесін 1582 жылы Григориан күнтізбесіне ауыстырды.

    Григориан күнтізбесі қалай жұмыс істейді?

    Бұл жаңа күнтізбе Григориандық күнтізбеден бұрынғы күнтізбемен бірдей дерлік жұмыс істейдікүнтізбе 400 жылда бір рет 3 кібісе күнді өткізіп жібереді.

    Джулиан күнтізбесі әрбір төрт жылда бір секіру күні (29 ақпан) болса, Григориан күнтізбесі әрбір 100-ші, 200-ші күнді қоспағанда, төрт жылда бір рет секіру күні болады. , және әрбір 400 жылдың 300-ші жылы.

    Мысалы, 1600 жыл 2000 жыл сияқты кібісе жыл болды, алайда 1700, 1800 және 1900 жылдар кібісе жылдар емес. Бұл 3 күн 4 ғасырда бір рет Юлиан күнтізбесі бойынша 356,25 күн мен Григориан күнтізбесіндегі 356,2425 күн арасындағы айырмашылықты білдіреді, бұл соңғысын дәлірек етеді.

    Әрине, назар аударғандар байқаған болар еді. Григориан күнтізбесі де 100% дәл емес. Біз атап өткендей, нақты күн жылы 356,2422 күнге созылады, сондықтан Григориан күнтізбелік жылы әлі де 0,0003 күнге тым ұзақ. Бұл айырмашылық шамалы, дегенмен, тіпті католик шіркеуі бұған мән бермейді.

    Жоғалған 10 күн туралы не деуге болады?

    Енді біз бұл күнтізбелердің қалай жұмыс істейтінін түсінгеннен кейін, Түсініктеме қарапайым – Григориан күнтізбесі енгізілгеннен кейін Юлиан күнтізбесіне 10 күн қалғандықтан, көктемгі күн мен түннің теңелуіне қайтадан сәйкес келуі үшін бұл 10 күнді Пасхаға өткізіп жіберуге тура келді.

    Сонымен, католиктік шіркеу 1582 жылдың қазан айында күнтізбелерді ауыстыру туралы шешім қабылдады, өйткені бұл айда діни мерекелер аз болды. «Секірудің» нақты күні болды4 қазан, Әулие Франциск Ассизи мерекесі күні – түн ортасында. Сол күн біткен сәтте күнтізбе 15 қазанға секіріп, жаңа күнтізбе іске қосылды.

    Енді сол 10 күндік секіру діни мерекелерді жақсырақ қадағалаудан басқа қандай да бір себептермен қажет болды ма? Шын мәнінде олай емес – таза азаматтық тұрғыдан алғанда, күндерді бақылайтын күнтізбе жеткілікті дәл болса, күннің қандай саны мен атауы берілгені маңызды емес.

    Сонымен, күнтізбеге ауысқанмен де. Григориан күнтізбесі жақсы болды, өйткені ол уақытты жақсырақ өлшейді, бұл 10 күнді өткізіп жіберу тек діни себептерге байланысты қажет болды.

    Жаңа күнтізбені қабылдауға қанша уақыт қажет болды?

    Асмдемон – Жеке жұмыс, CC BY-SA 4.0, Дереккөз.

    Осы 10 күннің ішінде секіру басқа католиктік емес елдердегі көптеген адамдарды Григориан күнтізбесін қабылдаудан тартынуға мәжбүр етті. Католиктік елдердің көпшілігі дерлік ауысқанымен, протестанттық және православиелік христиан елдері бұл өзгерісті қабылдауға ғасырлар қажет болды.

    Мысалы, Пруссия 1610 жылы, Ұлыбритания 1752 жылы және Жапония 1873 жылы Григориан күнтізбесін қабылдады. Шығыс Еуропа 1912 және 1919 жылдар арасында ауысты. Грекия мұны 1923 жылы, ал Түркия 1926 жылы ғана жасады.

    Бұл шамамен үш жарым ғасыр бойы Еуропадағы бір елден екінші елге саяхат жасау дегенді білдіреді. уақыт бойынша 10 күнде алға-артқа жүреді.Сонымен қатар, Джулиан және Григориан күнтізбесі арасындағы айырмашылық өсіп келе жатқандықтан, бұл күндері ол 10 күннің орнына 13 күннен асады.

    Ауыстыру жақсы идея болды ма?

    Жалпы, адамдардың көпшілігі келіседі. бұл болды. Таза ғылыми және астрономиялық тұрғыдан алғанда, дәлірек күнтізбені пайдалану жақсырақ. Өйткені, күнтізбенің мақсаты – уақытты өлшеу. Күндерді өткізіп жіберу туралы шешім, әрине, таза діни мақсатта жасалды және бұл кейбір адамдарды тітіркендіреді.

    Бүгінге дейін көптеген католиктік емес христиан шіркеулері кейбір мерекелердің күндерін есептеу үшін әлі де Юлиан күнтізбесін пайдаланады. олардың елдері барлық басқа зайырлы мақсаттар үшін Григориан күнтізбесін пайдаланса да, Пасха сияқты. Сондықтан, мысалы, католиктік Пасха мен православиелік Пасха арасында 2 апталық айырмашылық бар. Және бұл айырмашылық уақыт өткен сайын өсе береді!

    Егер болашақта «уақыттың секіруі» болатын болса, олар кез келген азаматтық күнтізбелерге емес, тек діни мерекелердің күндеріне қатысты болады деп үміттенеміз.

    Қорытындылау

    Жалпы, Джулиан күнтізбесінен Григориан күнтізбесіне ауысу күн жылын өлшеудегі үлкен дәлдік қажеттілігінен туындаған уақыт есебіндегі елеулі түзету болды.

    10 күнді алып тастау біртүрлі болып көрінгенімен, күнтізбені астрономиялық оқиғаларға сәйкестендіріп, діни ережелердің дұрыс сақталуын қамтамасыз ету үшін қажет қадам болды.мерекелер.

    Стивен Риз - символдар мен мифологияға маманданған тарихшы. Ол осы тақырыпта бірнеше кітап жазды және оның жұмыстары дүние жүзіндегі журналдар мен журналдарда жарияланды. Лондонда туып-өскен Стивен әрқашан тарихты жақсы көретін. Бала кезінде ол көне мәтіндерді оқып, ескі қирандыларды зерттеуге бірнеше сағат жұмсайтын. Бұл оның тарихи зерттеулермен айналысуына итермеледі. Стивеннің рәміздер мен мифологияға деген қызығуы олардың адамзат мәдениетінің негізі екеніне сенуінен туындайды. Ол осы мифтер мен аңыздарды түсіну арқылы өзімізді және өз әлемімізді жақсырақ түсіне аламыз деп есептейді.