Өмірден кейінгі өмір де, мәйітхана рәсімдері де ежелгі Египет мәдениетінің маңызды аспектілері болды және өліммен байланысты көптеген құдайлар мен белгілер болды. Хордың төрт ұлы мумиялау процесінде маңызды рөл атқарған төрт құдай болды.

Хордың төрт ұлы кім болған?

Пирамида мәтіндеріне сәйкес, Хор Ақсақал төрт бала туды: Дуамутеф , Хапи , Имсети және Кехбесенуэф . Кейбір мифтерде богиня Исис олардың анасы болған деп болжайды, бірақ кейбіреулерінде оларды құнарлылық құдайы Серкет дүниеге әкелген дейді.

Исис Осиристің әйелі , бірақ кейбір дереккөздерде оның да үлкен Хорустың жұбайы болғаны айтылады. Осы екі жақтылықтың арқасында Осирис кейбір мифтерде осы құдайлардың әкесі ретінде көрінеді. Тағы басқа деректерде төрт ұлдың лалагүлден немесе лотос гүлінен туғаны айтылады.

Ескі патшалықтың пирамида мәтіндерінде Хорустың ұлдары ғана емес, сонымен қатар кездеседі. сондай-ақ оның «жандары», төрт ұлы Орта Патшалықтан бастап көрнекті тұлғаларға айналды. Хорустың ұлдары мумиялау процесінде басты рөлге ие болды, өйткені олар ішкі ағзаларды (яғни өмірлік маңызды мүшелерді) қорғаушылар болды. Оларға патшаға кейінгі өмірде жол табуға көмектесу ең маңызды міндет болды.

Ежелгі Египеттегі органдардың маңызы

Ежелгі дәуірдегіМысыр, мысырлықтар өздерінің мумиялау процесі мен бальзамдау әдістерін үнемі дамытып отырды. Ішек, бауыр, өкпе, асқазан өлген адамның о дүниеде де толық адам болып тіршілігін жалғастыруға мүмкіндік беретіндіктен, ақырет өміріне қажетті мүшелер деп есептеген.

Жерлеу рәсімдері кезінде осы төрт. ағзалары бөлек банкаларда сақталды. Мысырлықтар жүректі жанның орны деп есептегендіктен, оны дененің ішінде қалдырған. Ми маңызды емес деп танылғандықтан денеден жұлып алынып, жойылып, аталған төрт мүше бальзамдалып, сақталған. Қосымша шара үшін Хордың ұлдары мен онымен бірге жүретін құдайлар органдардың қорғаушылары ретінде тағайындалды.

Хордың төрт ұлының рөлі

Хордың ұлдарының әрқайсысына жауапты болды. органды қорғау туралы. Өз кезегінде, әрбір ұлды тағайындалған құдайлар сүйемелдеп, қорғады. Мысырлықтар Канопикалық құмыралар қақпақтарына Хорус ұлдарының бейнесін мүсіндеді, олар органдарды сақтауға арналған ыдыстар болды. Кейінгі дәуірде мысырлықтар да Хордың ұлдарын төрт негізгі нүктемен байланыстырды.

Хордың төрт ұлы да Өлім кітабының 151-заклинасында кездеседі. 148-заклида олар Шу , ауа құдайының тіректері және оған аспанды көтеруге көмектеседі, осылайша Геб (жер) мен ажыратады. Жаңғақ (аспан).

1- Хапи

Хапи, сонымен қатар Хапи деген атпен белгілі, өкпені қорғайтын бабун тәрізді құдай болған. Ол Солтүстікті бейнеледі және Нефтис құдайының қорғауына ие болды. Оның канопикалық құмырасы қақпағы үшін бабун басы бар мумияланған дене пішінінде болды. Хапи сондай-ақ жер асты әлемінде Осирис тағын қорғау рөліне ие болды.

2- Дуамутеф

Дуамутеф асқазанды қорғайтын шақал бас құдай болды. Ол Шығысты бейнеледі және Нит құдайының қорғауына ие болды. Оның құмырасының қақпағы үшін шакал басы бар мумияланған дене пішіні болды. Оның аты анасын қорғайтын дегенді білдіреді және көптеген мифтерде оның анасы Исис болған. Өлім кітабында Дуамутеф Осиристі құтқаруға келеді, оны осы жазбалар оның әкесі деп атайды.

3- Имсеті

Имсеті, яғни Имсет, бауырды қорғайтын адам басы бар құдай. Ол оңтүстікті көрсетті және Исисті қорғауға ие болды. Оның есімі мейірімді дегенді білдіреді және ол жүрек соғысы мен шамадан тыс эмоциялар салдарынан өліммен байланысты болды. Хорустың басқа ұлдарынан айырмашылығы, Имсетиде жануарлардың бейнесі болған жоқ. Оның құмырасының қақпағы үшін адам басы бар мумияланған дене пішіні болды.

4- Qebehsenuef

Qebehsenuef - сұңқар басы бар Хорус ұлы болды. ішектер. Батыстың өкілі болып, Серкеттің қорғауында болды. Оның канопиясыҚұмыраның қақпағы үшін сұңқар басы бар мумияланған дене пішіні болды. Ішекті қорғаудан басқа, Квебехсенуеф марқұмның денесін салқын сумен сергітуге де жауапты болды, бұл процесс либация деп аталады. Жаңа Патшалық кезінде бальзамдау әдістері дамыды, ал канопиялық құмыралар бұдан былай органдарды өз ішінде ұстамайды. оның орнына мысырлықтар ағзаларды мумияланған денелердің ішінде әрқашан жүрекпен жасағандай сақтады.

Алайда, Хордың төрт ұлының маңыздылығы төмендеген жоқ. Оның орнына, олардың өкілдіктері жерлеу рәсімдерінің маңызды бөлігі болып қала берді. Канопикалық құмыралар бұдан былай органдарды ұстамайтын және кішкентай немесе қуыстары болмағанымен, олардың қақпағында әлі де Хорус ұлдарының мүсіндік басы бейнеленген. Олар Мөлең құмыралар деп аталды, олар практикалық нысандар ретінде емес, құдайлардың маңыздылығы мен қорғалуын білдіретін символдық заттар ретінде көбірек пайдаланылды.

Хордың төрт ұлының символы

Хордың төрт ұлының таңбалары мен бейнелері мумиялау процесінде теңдесі жоқ маңызға ие болды. Олардың кейінгі өмірге деген сеніміне байланысты бұл процесс Мысыр мәдениетінің орталық бөлігі болды. Осы мүшелердің әрқайсысы үшін құдайдың болуы ұзақ уақытқа созылатын қорғаныс сезімін берді, оны бақылап тұрған құдіретті құдайлардың қатысуымен күшейтілді.олардың үстінде.

Сонымен қатар Ежелгі Египетте төрт саны толықтық, тұрақтылық, әділдік пен тәртіптің символы болғанын атап өту маңызды. Бұл сан Египет иконографиясында жиі кездеседі. Ежелгі Египет иконографиясында төрт санының көрінетін мысалдарын Шудың төрт бағанынан, пирамиданың төрт жағында және бұл жағдайда Хорустың төрт ұлынан көруге болады.

Қысқаша

Хордың төрт ұлы марқұм үшін бастапқы құдайлар болды, өйткені олар оларға кейінгі өмірге саяхаттауға көмектесті. Олар Египет мифологиясының ерте кезеңдерінде пайда болғанымен, олар Орта Патшалықтан бастап көбірек орталық рөлдерге ие болды. Олардың негізгі нүктелермен байланысы, басқа құдайлармен байланысы және мумиялау процесіндегі рөлі Хорустың төрт ұлын Ежелгі Египеттің орталық тұлғаларына айналдырды.