Tabloya Naverokê

Xwedada Tara hem di Hindûîzmê û hem jî di Bûdîzmê de rolên sereke dilîze, lê dîsa jî ew li Rojava bi nisbî nenas e. Ger yekî ku bi Hinduîzmê re nenas e, îkonografiya wê bibîne, ne mimkûn e ku ew wê bi xwedawenda mirinê Kali re, tenê bi zikê xwe yê bervekirî re wekhev bikin. Lê belê, Tara ne Kali ye - bi rastî, ew berevajî ye.

Tara kî ye?

Xweda bi çend navan tê naskirin. Di Bûdîzmê de jê re dibêjin Tara , Ārya Tārā , Sgrol-ma, an Shayama Tara , lê di Hinduîzmê de ew wekî tê zanîn. 10>Tara , Ugratara , Ekajaṭā , û Nîlasarasvatî . Navê wê yê herî gelemperî, Tara, bi rastî di Sanskritî de wekî Xilaskar tê wergerandin.

Li gorî xwezaya tevlihev a henoteîst a Hinduîzmê ku gelek xweda "aliyên" xwedayên din in û ji ber ku Budîzm xwedî gelek cûdahiyan e. Tara bi xwe ne du, lê bi dehan celeb, kesayet û aliyên xwe yên cuda hene.

Tara beriya her tiştî dilovanî û rizgariyê temsîl dike, lê li gorî ol û şert û mercê xwedan gelek xislet û taybetmendiyên din e. Hin ji wan parastin, rênîşandan, empatî, rizgariya ji Samsara (çerxa bêdawî ya mirin û ji nû ve zayînê di Bûdîzmê de) û bêtir hene.

Tara di Hinduîzmê de

Di dîrokê de, Hinduîzm ola orîjînal e ku tê de ye. Tara wekî xwe xuya bûBûdîzma Vajrayana, diparêze ku cins / zayend ne girîng e dema ku ew tê ser aqil û ronakbîriyê, û Tara ji bo wê ramanê sembolek girîng e.

Di Encamê de

Tara xwedawendek tevlihev a rojhilatî ye ku dikare zehmet be ku fêm bikin. Di navbera hînkirin û mezhebên cihêreng ên Hindu û Budîst de bi dehan guherto û şîroveyên wê hene. Lêbelê, di hemî guhertoyên xwe de, ew her gav xwedawendek parêzvan e ku bi dilovanî û hezkirin li dilsozên xwe dinêre. Hinek şiroveyên wê tund û şerxwaz in, hinek jî aştîxwaz û biaqil in, lê tevî vê yekê jî, rola wê wek xwedawendeke “baş” li ser milê gel e.

Tara bi taybetî bi Parvati ve girêdayî ye ku ew diyar dike. wek dayikek parast û fedakar. Her weha tê bawer kirin ku ew dayika Sakyamuni Buddha ye (di Hinduîzmê de, avatarek Vishnu ).

Eslê Tara - Ji Çavê Sati

Wekî ku hûn ji xwedawendek wusa kevn a ku di gelek olan de tê temsîl kirin hêvî dikin, Tara çîrokên eslê xwe yên cûda hene. Belkî ya ku herî zêde tê gotin, bi xwedawenda Sati , hevjîna Shiva ve girêdayî ye.

Li gorî efsaneyê, bavê Sati Daksha heqaret li Shiva kir ku wî venexwîne ayînek agirê pîroz. Sati ji kiryarên bavê xwe ewqas şerm kir, lê di dema ayînê de xwe avêt nav agirê vekirî û xwe kuşt. Shiva ji ber mirina jina xwe wêran bû, ji ber vê yekê Vishnu biryar da ku alîkariya wî bike bi berhevkirina hestiyên Sati û belavkirina wan li seranserê cîhanê (Hindîstan).

Her perçeyek ji laşê Sati li cîhek din ket û di nav xwedawendek cûda de şîn bû. , her yek nîşanek Sati ye. Tarayek ji wan xwedawendan bû, ji çavê Satî li Tarapith çêbû. "Pîth" li vir tê wateya rûniştinê û her perçeyek laş ketiye nav pişk . Tarapith , ji ber vê yekê, bû kursiyê Tara û li wir perestgehek ji bo rûmeta Tara hate bilind kirin.

Edetên Hindû yên cihê 12, 24, 32, an 51 qulikên weha navnîş dikin, ku cîhên hinan hîn ne diyar in. an jî mijara spekulasyonê ye. Lêbelê, hemî wan bi rûmet in, û tê gotin ku mandala ( dor bi sanskrîtî) ava dikin, ku nexşeya rêwîtiya meriv a hundurîn temsîl dike.

Tara Şervan Xilaskar

Kali (çep) û Tara (rast) - Wekhev lê Cûda. PD.

Tevî ku ew wekî xwedawendek dayik, dilovan û parastkar tê dîtin jî, hin ravekirinên Tara pir pêşîn û hov xuya dikin. Mînakî, di Devi Bhagavata Purana û Kalika Purana de, ew wekî xwedawendek hov tê binavkirin. Îkonografiya wê nîşan dide ku wê di çar destên xwe de kêra katrî , çamra mêşa firînê, khadga û indivara lotusê digire.

Rengê Tara yê şîn-tarî ye, çîpên pilingan li xwe dike, zikê wî yê mezin e û li ser sînga cesedekê ye. Dibêjin ku ew dikene tirsnak û tirsê dixe nav her tiştê ku li dijî wê ye. Tara jî taceke ku ji pênc serjê çêdibe li xwe dike û wek gerdenî marek li stûyê xwe digire. Bi rastî, ew mar (annaga) tê gotin ku Akshobhya , hevjîna Tara ye û şêwazek Shiva, mêrê Sati ye.

Daxuyaniyên weha dixuye ku ew ê têgihîştina Tara ya wekî xwedawendek dilovan û rizgarker berevajî bikin. Lêbelê, olên kevnar ên wekî Hinduîzmê kevneşopek dirêj e ku patronên xwedayên parêzger ji bo dijberan wekî tirsnak û cinawir nîşan didin.

Di Hinduîzmê de Sembol Û Sembolîzma Tara

A jîr, dilovan, lê di heman demê de Xwedayê parêzvanê tund, kulta Tara bi hezaran salî ye. Nîşanek hem Sati û hem jî Parvati, Tara şagirtên xwe ji her xeter û ji derve diparêze û ji wan re dibe alîkar ku di hemî dem û xetereyên dijwar de derbas bibin ( ugra ).

Ji ber vê yekê jê re tê gotin Ugratara - ew hem xeternak e û hem jî dibe alîkar ku gelê xwe ji xetereyê biparêze. Werhasilî kelam, tê bawer kirin ku meriv ji Tara re dilsoz bû û mantra wê stran digot ku meriv dikare bigihîje moksha an jî ronakbîriyê.

Tara di Budîzmê de

Perizîna Tara di Budîzmê de dibe ku ji Hinduîzmê û jidayikbûna Buddha Sakyamuni. Budîst îdîa dikin ku Bûdîzm ola xwedawenda xwedawend e, tevî ku Hinduîzm bi hezaran sal kevntir e. Ew vê yekê bi îdiaya ku cîhanbîniya Budîst xwedan dîrokek giyanî ya bêdawî ye, bê destpêk û ne dawiya wê ye û ji ber vê yekê, ew berî Hinduîzmê ye.

Tevî vê yekê, gelek mezhebên Budîst Tara ne tenê wekî dayika Sakyamuni Buddha diperizin. hemû yên dinBuddhayên berî û piştî wî. Ew Tara jî wekî bodhisattva an esera ronakbîriyê dibînin. Tara wekî rizgarkerek ji êşê tê dîtin, nemaze bi êşa çerxa mirin/ji nû vedayînê ya bêdawî ya di Budîzmê de têkildar e.

Çîroka eslê Tara ya ku herî zêde tê vegotin di Budîzmê de ev e ku ew ji hêsirên Avalokitesvara – bodhisattvaya dilovan – ku bi dîtina êşên mirovan li dinyayê hêsiran dibarîne. Ev jî ji ber nezaniya wan bû ku ew di nav lepên bêdawî de girtin û nehişt ku bigihîjin ronahiyê. Di Bûdîzma Tîbetî de jê re Chenrezig tê gotin.

Bûdîstên hin mezheban wek Budîstên Shakti jî perestgeha Tarapith a Hindu ya li Hindistanê wekî cîhek pîroz dibînin.

Çêwaziya Tara ji Bûdîzma Patrîarkal re

Di hin mezhebên Budîst de wek Budîzma Mahayana û Bûdîzma Vajrayana (Tîbetî), Tara bi xwe jî wekî Buddha tê dîtin. Vê yekê bi hin mezhebên din ên Bûdîst re bû sedema gelek nîqaşên ku dibêjin cinsê nêr yekane yê ku dikare bigihîje ronakbîriyê ye û lazim e ku mirov beriya ronakbîriyê behremendiya paşîn wekî mêr be.

Bûdîstên ku Tara wekî Buddha efsaneya Yeşe Dawa , Hîva Şehrezayiyê piştrast dike. Di efsaneyê de tê gotin ku Yeşe Dawa keça padîşahekî bû û li Malpera Ronahiya Pirreng jiya. Wê bi sedsalan derbas kirji bo bidestxistina bêtir aqil û zanînê fedakariyên xwe kir, û di dawiyê de ew bû xwendekara Drum-Sound Buddha . Paşê wê sonda bodhisattvayê girt û ji aliyê Buddha ve hat pîrozkirin.

Lê belê, wê demê jî rahîbên Bûdîst jê re gotin ku - tevî pêşketinên wê yên giyanî - dîsa jî ew bi xwe nikarîbû bibe Buda ji ber ku ew bû jin. Ji ber vê yekê, wan jê re şîret kir ku dua bike ku di jiyana din de wekî mêrek ji nû ve ji dayik bibe, da ku ew di dawiyê de bigihîje ronahiyê. Wê demê Wisdom Moon şîreta rahîb red kir û ji wan re got:

Li vir, ne mêr, ne jin,

Ne ez, ne kesek, ne kategorî. 11>

"Mêr" an "Jin" tenê mezheb in

Di vê dinyayê de ji ber tevliheviyên hişên perîşan hatine afirandin.

Piştî wê, Wisdom Moon sond xwar ku ew her tim wekî jinekê ji nû ve were înkarnasyon kirin û bi vî rengî bigihîje ronahiyê. Wê pêşkeftinên xwe yên giyanî di jiyana xwe ya pêş de domand, bal kişand ser dilovanî, şehrezayî û hêza giyanî, û wê di rê de alîkariya hejmareke bêdawî ya giyanan kir. Di dawiyê de, ew bû xwedawenda Tara û Buddha, û ew ji wê demê ve bersivê dide qêrînên mirovan ên ji bo rizgariyê.

Mijara Tara, Yeşe Dawa û Buddhayên jin heya roja îro tê nîqaş kirin, lê heke hûn di bin feraseta ku Buddha her gav nêr e – di her pergalên Budîst de ne wisa ye.xwedayan dikarin gelek form û diyardeyên cuda hebin. Bo nimûne Buddha Avalokitesvara/Chenrezig, yê ku ji hêsirê wî Tara çêbûye, 108 avatar hene. Tara bi xwe xwedan 21 formên ku ew dikare veguhezîne, her yek bi rengek, nav, taybetmendî û sembolek cûda ye. Hin ji yên navdartir ev in:

Tara Kesk li Navendê, bi Tarayên Şîn, Sor, Spî û Zer li quncikê. PD.

• Tara Spî - Bi gelemperî bi çermê spî û her dem bi çavên li ser kefa destên xwe û lingên lingên wê tê xuyang kirin. Di heman demê de çavê sêyem jî li eniya wê ye, ku nîşana baldarî û hişyariya wê ye. Ew bi rehmê û hem jî bi qencbûn û dirêjbûnê ve girêdayî ye.
• Tara Kesk - Tara ku ji Heşt Tirsan Diparêze , ango şêr, agir, mar, fîl. , av, diz, zindan û cin. Ew bi gelemperî bi çermê kesk-tarî tê teswîr kirin û belkî di Bûdîzmê de înşeata herî populer a xwedawendê ye.
• Tara Sor - Pir caran ne bi du an çar, lê bi heşt destan tê nîşandan. Tara Sor ne tenê ji xetereyê diparêze, lê di heman demê de encamên erênî, enerjî û baldariya giyanî jî derdixe holê.
• Tara Şîn - Mîna guhertoya xwedawenda Hindu, Tara Şîn ne tenê çermê şîn ê tarî û çar destan heye, lê ew bi hêrsa rast re jî têkildar e. Tara Şîn ê bi hêsanî biçe serberevaniya dilsozên xwe dike û dudilî nabe ku ji bo parastina wan her rêyên pêwîst bikar bîne, ger hewce bike tundûtûjiyê jî di nav de ye.
• Tara Reş - Bi rûyê wê yê tolhildanê û bi rengek vekirî tê wêne kirin. Devê, Tara Reş li ser dîskê tava şewatî rûniştiye û kelekek reş a hêzên giyanî digire. Heke mirov ji Tara Reş re dua bike, ew hêz dikarin ji bo rakirina astengan - hem fîzîkî hem jî metafizîkî - ji ser rêya xwe re werin bikar anîn.
• Tara Zer - Bi gelemperî bi heşt destan, Zer Tara cewherek ku dikare xwestekan pêk bîne hildigire. Sembola wê ya sereke li ser dewlemendî, bextewarî û rehetiya laşî dizivire. Rengê wê yê zer wisa ye ji ber ku ew rengê zêr e . Dewlemendiya ku bi Tara Zer ve girêdayî ye her gav bi hêmaya wê ya çavbirçî re têkildar nabe. Di şûna wê de, ew pir caran ji hêla mirovên di şert û mercên darayî yên xirab de tê perizîn ku ji bo ku bi dest bixin hewceyê piçûkek dewlemendî ne.

Ev û hemî formên Tara yên din li dora têgeha veguherînê dizivirin. Xwedawend wekî kesek tê dîtin ku dikare ji we re bibe alîkar ku hûn pirsgirêkên xwe biguhezînin û bi ser bixin - ji bo ku hûn vegerin ser riya ronakbîriyê û ji wê çembera ku we tê de dîtiye.

Mantrayên Tara

Tevî ku we beriya îro Tara nebihîstibûya, we îhtîmal e ku strana navdar bihîstibin "Om Tare Tuttare Ture Svaha" kubi gelemperî wekî hatiye wergerandin "Oṃ O Tārā, ez dua dikim ey Tārā, ey Lezgîn, wusa be!" . Mantra bi gelemperî hem di îbadeta giştî de û hem jî di medîtasyona taybetî de tê stran an govendê. Mebesta stranê ew e ku hem hebûna giyanî û hem jî ya laşî ya Tara derxe holê.

Mantrayek din a hevpar “ Duaya Bîst û Yek Tarayan” e . Di govendê de navên her formên Tara, her ravekirin û sembolan tê gotin û ji her yek ji wan alîkariyê dixwaze. Ev mantra ne li ser veguherînek taybetî ye ku meriv dikare lê bigere, lê li ser başkirina giştî ya xwe û duayek ji bo xilasbûna ji çerxa mirin/jidayikbûnê ye.

Sembol û Sembolîzma Tara di Budîzmê de

Tara di Budîzmê de li gorî Hinduîzmê hem cûda ye û hem jî dişibihe. Li vir jî rola wê ya parêzvanek dilovan û xwedawendek rizgarker heye, lêbelê, xuya ye ku di rêwîtiya xwe ya berbi ronakbîriya giyanî de bêtir balê dikişîne ser rola wê ya şêwirmendiyê. Hin şiklên Tara mîlîtanî û êrîşkar in, lê gelekên din ji statûya wê ya Buddha-aştîxwaz, biaqil û tijî empatî pir xweştir in.

Di heman demê de Tara wekî Buddhayek jin xwedî rolek xurt û girîng e. hin mezhebên Budîst. Ev hîn jî ji hêla hînkirinên Budîst ên din ve tê dijber kirin, wekî yên Budîzma Theravada, ku bawer dikin ku mêr serdest in û mêranî gavek bingehîn e ber bi ronakbîriyê ve.