Tabl Cynnwys

Mae’r dduwies Tara yn chwarae rhan ganolog yn Hindŵaeth a Bwdhaeth, ond eto mae hi’n gymharol anhysbys yn y Gorllewin. Pe bai rhywun anghyfarwydd â Hindŵaeth yn gweld ei eiconograffeg, nid yw'n annhebygol y byddent yn ei chyfateb â'r dduwies marwolaeth Kali , dim ond â bol ymwthiol. Fodd bynnag, nid Kali yw Tara – a dweud y gwir, mae hi’n hollol i’r gwrthwyneb.

Pwy yw Tara?

Mae sawl enw yn adnabod y dduwies. Mewn Bwdhaeth, fe'i gelwir yn Tara , Ārya Tārā , Sgrol-ma, neu Shayama Tara , tra yn Hindŵaeth fe'i gelwir yn Tara , Ugratara , Ekajaṭā , a Nīlasarasvatī . Mae ei henw mwyaf cyffredin, Tara, yn cyfieithu’n llythrennol fel Gwaredwr yn Sansgrit.

O ystyried natur henotheistig gymhleth Hindŵaeth lle mae llawer o dduwiau yn “agweddau” ar dduwiau eraill ac o ystyried bod gan Fwdhaeth wahaniaethau lluosog. sectau ac israniadau ei hun, nid oes gan Tara ddau ond dwsinau o amrywiadau, personoliaethau, ac agweddau ei hun.

Cynrychiola Tara dosturi ac iachawdwriaeth yn anad dim ond mae ganddi fyrdd o rinweddau a phriodoleddau eraill yn dibynnu ar y grefydd a'r cyd-destun. Mae rhai o’r rhain yn cynnwys amddiffyniad, arweiniad, empathi, gwaredigaeth rhag Samsara (cylch diddiwedd marwolaeth ac aileni mewn Bwdhaeth) a mwy.

Tara mewn Hindŵaeth

Yn hanesyddol, Hindŵaeth yw’r grefydd wreiddiol lle Ymddangosodd Tara fel y maeBwdhaeth Vajrayana, haerwch fod rhyw/rhywedd yn amherthnasol o ran doethineb a goleuedigaeth, ac mae Tara yn symbol hollbwysig i’r syniad hwnnw.

I gloi

Mae Tara yn dduwies Ddwyreiniol gymhleth sy’n gallu fod yn anodd ei ddeall. Mae ganddi ddwsinau o amrywiadau a dehongliadau rhwng y gwahanol ddysgeidiaeth a sectau Hindŵaidd a Bwdhaidd. Ym mhob un o'i fersiynau, fodd bynnag, mae hi bob amser yn dduw amddiffyn sy'n gofalu am ei ffyddloniaid gyda thosturi a chariad. Mae rhai o'i dehongliadau yn ffyrnig a milwriaethus, eraill yn heddychlon a doeth, ond beth bynnag, mae ei rôl fel dwyfoldeb “da” ar ochr y bobl.

Mae Tara yn arbennig o gysylltiedig â Parvati fel y mae'n ei amlygu fel mam warchodol ac ymroddgar. Credir hefyd ei bod yn fam i Sakyamuni Buddha (mewn Hindŵaeth, avatar o Vishnu ).

Tara's Origins – Of Sati's Eye

Fel y byddech chi'n ei ddisgwyl gan dduwdod mor hen a gynrychiolir mewn crefyddau lluosog, mae gan Tara straeon tarddiad gwahanol. Mae'n debyg bod yr un a ddyfynnir amlaf, fodd bynnag, yn perthyn i'r dduwies Sati , cymar Shiva .

Yn ôl y myth, tad Sati Daksha sarhau Shiva trwy beidio â'i wahodd i ddefod tân sanctaidd. Fodd bynnag, roedd gan Sati gymaint o gywilydd o weithredoedd ei thad nes iddi daflu ei hun i'r fflam agored yn ystod y ddefod a lladd ei hun. Cafodd Shiva ei ddifrodi gan farwolaeth ei wraig, felly penderfynodd Vishnu ei helpu drwy gasglu gweddillion Sati a'u gwasgaru ar draws y byd (India).

Syrthiodd pob rhan o gorff Sati mewn lle gwahanol a blodeuo'n dduwies wahanol , pob un yn amlygiad o Sati. Taraoedd un o'r duwiesau hynny, a aned o lygad Sati yn Tarapith . Mae “pith” yma yn golygu sedd ac roedd pob rhan o’r corff yn syrthio i’r fath pith . Daeth Tarapith , felly, yn sedd Tara a chodwyd teml yno er anrhydedd i Tara.

Rhestr gwahanol draddodiadau Hindŵaidd 12, 24, 32, neu 51 o bydewau o’r fath, gyda rhai yn dal i fod yn anhysbys neu yn amodol ar ddyfalu. Mae pob un ohonynt yn cael eu hanrhydeddu, fodd bynnag, a dywedir eu bod yn ffurfio mandala ( cylch yn Sansgrit), sy'n cynrychioli map o'ch taith i mewn.

Tara y Gwaredwr Rhyfelwr

Er ei bod yn cael ei hystyried yn dduwdod mamol, trugarog, ac amddiffynnol, mae rhai o ddisgrifiadau Tara yn edrych yn eithaf primal a milain. Er enghraifft, yn y Devi Bhagavata Purana a'r Kalika Purana , disgrifir hi fel duwies ffyrnig. Mae ei eiconograffeg yn ei phortreadu yn dal cyllell katri , chwisg plu chamra , cleddyf khadga , a lotws indivara yn ei phedair llaw.

Mae gan Tara wedd glas-dywyll, mae'n gwisgo pelenni teigr, mae ganddi fol mawr, ac mae'n camu ar frest corff. Dywedir ei bod yn cael chwerthin dychrynllyd a tharo ofn ym mhopeth a fyddai'n ei gwrthwynebu. Mae Tara hefyd yn gwisgo coron wedi'i gwneud o bum penglog ac yn cario sarff am ei gwddf fel mwclis. Mewn gwirionedd, y sarff honno (neunaga) yw Akshobhya , cymar Tara a math o Shiva, gŵr Sati.

Mae’n ymddangos bod disgrifiadau o’r fath yn gwrth-ddweud canfyddiad Tara fel dwyfoldeb tosturiol a gwaredol. Eto i gyd, mae gan grefyddau hynafol megis Hindŵaeth draddodiad hir o bortreadu noddwyr dwyfoldeb gwarcheidiol fel rhai brawychus a gwrthun i'r wrthblaid.

Symbolau A Symbolaeth Tara mewn Hindŵaeth

Doeth, tosturiol, ond hefyd dwyfoldeb amddiffynnwr ffyrnig, mae cwlt Tara yn filoedd o flynyddoedd oed. Yn amlygiad o Sati a Parvati, mae Tara yn amddiffyn ei dilynwyr rhag pob perygl a thu allan ac yn eu helpu i fynd trwy bob cyfnod a pheryglon anodd ( ugra ).

Dyna pam mae hi hefyd yn cael ei galw yn Ugratara – mae hi'n beryglus ac yn helpu i amddiffyn ei phobl rhag perygl. Credir bod bod yn ymroddedig i Tara a chanu ei mantra yn helpu rhywun i gyflawni moksha neu Oleuedigaeth.

Tara mewn Bwdhaeth

Mae addoli Tara mewn Bwdhaeth yn debygol o ddod o Hindŵaeth a genedigaeth Bwdha Sakyamuni. Mae Bwdhyddion yn honni mai Bwdhaeth yw crefydd wreiddiol y dduwies, er bod Hindŵaeth yn hŷn ers miloedd o flynyddoedd. Maen nhw'n cyfiawnhau hyn trwy honni bod gan y byd-olwg Bwdhaidd hanes ysbrydol tragwyddol heb unrhyw ddechrau na diwedd a'i fod, felly, yn rhagflaenu Hindŵaeth.

Er hyn, mae llawer o sectau Bwdhaidd yn addoli Tara nid yn unig fel mam Bwdha Sakyamuni ond i pob un arallBwdhas cyn ac ar ei ôl. Maen nhw hefyd yn gweld Tara fel bodhisattva neu hanfod goleuedigaeth . Ystyrir Tara fel gwaredwraig rhag dioddefaint, yn enwedig mewn perthynas â dioddefaint y cylch marwolaeth/ailenedigaeth ddiddiwedd mewn Bwdhaeth.

Y stori darddiad a ddyfynnwyd amlaf am Tara mewn Bwdhaeth yw iddi ddod yn fyw o ddagrau

Mae Bwdhyddion o rai sectau fel Bwdhyddion Shakti hefyd yn ystyried teml Hindŵaidd Tarapith yn India fel safle sanctaidd.

Her Tara i Fwdhaeth Batriarchaidd

Mewn rhai sectau Bwdhaidd megis Bwdhaeth Mahayana a Bwdhaeth Vajrayana (Tibetaidd), mae Tara hyd yn oed yn cael ei hystyried yn Fwdha ei hun. Mae hyn wedi achosi llawer o gynnen gyda rhai sectau Bwdhaidd eraill sy'n haeru mai'r rhyw gwrywaidd yw'r unig un a all gyflawni goleuedigaeth a bod yn rhaid i ymgnawdoliad olaf person cyn goleuedigaeth fod fel dyn.

Bwdhyddion sy'n ystyried Tara fel mae Bwdha yn tystio i'r myth o Yeshe Dawa , y Lleuad Doethineb . Mae'r myth yn nodi bod Yeshe Dawa yn ferch i frenin ac yn byw yn y Teyrnas Golau Amryliw . Treuliodd ganrifoeddgan wneud aberthau i ennill mwy o ddoethineb a gwybodaeth, ac yn y diwedd daeth yn fyfyriwr i Y Bwdha Drum-Sain . Yna cymerodd adduned bodhisattva a chafodd ei bendithio gan y Bwdha.

Fodd bynnag, hyd yn oed wedyn dywedodd y mynachod Bwdhaidd wrthi - er gwaethaf ei datblygiadau ysbrydol - na allai ddod yn Fwdha ei hun oherwydd ei bod yn Fwdha. gwraig. Felly, fe wnaethon nhw ei chyfarwyddo i weddïo i gael ei haileni fel gwryw yn y bywyd nesaf er mwyn iddi allu cyrraedd goleuedigaeth o'r diwedd. Yna gwrthododd Wisdom Moon gyngor y mynach a dweud wrthyn nhw:

Yma, dim dyn, na menyw,

Na fi, dim unigolyn, dim categorïau.

Dim ond enwadau yw “dyn” neu “Woman”

Wedi’u creu gan ddryswch meddyliau gwrthnysig yn y byd hwn.

Ar ôl hynny, addawodd Wisdom Moon y byddai’n cael ei hailymgnawdoliad bob amser fel gwraig, ac y byddai’n cael ei goleuo yn y ffordd honno. Parhaodd â'i datblygiadau ysbrydol yn ei bywydau nesaf, gan ganolbwyntio ar dosturi, doethineb, a phŵer ysbrydol, a bu'n helpu nifer anfeidrol o eneidiau ar hyd y ffordd. Yn y pen draw, daeth yn dduwies Tara a Bwdha, ac mae hi wedi bod yn ymateb i alwadau pobl am iachawdwriaeth ers hynny.

Mae testun Tara, Yeshe Dawa, a Bwdha benywaidd yn cael ei drafod hyd heddiw ond os oeddech chi dan yr argraff bod Bwdha bob amser yn wrywaidd – nid yw hynny’n wir ym mhob system Fwdhaidd.

Y 21 Taras

Mewn Bwdhaeth fel mewn Hindŵaeth,gall duwiau fod â llawer o wahanol ffurfiau ac amlygiadau. Mae gan Bwdha Avalokitesvara/Chenrezig, er enghraifft, yr un y ganwyd Tara o'i ddagrau, 108 afatar. Mae gan Tara ei hun 21 ffurf y gall hi drawsnewid iddynt, pob un â golwg, enw, priodoleddau a symbolaeth wahanol. Mae rhai o'r rhai mwy enwog yn cynnwys:

5>Tara Gwyrdd yn y Canol, gyda Taras Glas, Coch, Gwyn a Melyn yn y corneli. PD.

14> White Tara – Yn nodweddiadol yn cael ei darlunio gyda chroen gwyn a bob amser gyda llygaid ar gledrau ei dwylo a gwadnau ei thraed. Mae ganddi hefyd drydydd llygad ar ei thalcen, sy'n symbol o'i astudrwydd a'i hymwybyddiaeth. Mae hi'n gysylltiedig â thosturi yn ogystal ag iachâd a hirhoedledd.
• Tara Gwyrdd – Y Tara Sy'n Amddiffyn rhag yr Wyth Ofn , h.y. llewod, tân, nadroedd, eliffantod , dwfr, lladron, carchar, a chythreuliaid. Mae hi fel arfer yn cael ei darlunio gyda chroen gwyrdd tywyll ac mae'n debyg mai dyma'r ymgnawdoliad mwyaf poblogaidd o'r dduwies mewn Bwdhaeth. Mae Red Tara nid yn unig yn amddiffyn rhag perygl ond mae hefyd yn arwain at ganlyniadau cadarnhaol, egni a ffocws ysbrydol. dim ond croen glas tywyll a phedair braich sydd ganddi, ond mae hi hefyd yn gysylltiedig â dicter cyfiawn. Byddai'r Blue Tara yn neidio'n rhwydd i'ramddiffyniad ei ffyddloniaid ac ni fyddai'n oedi cyn defnyddio unrhyw fodd angenrheidiol i'w hamddiffyn, gan gynnwys trais pe bai angen. ceg, mae'r Tara Ddu yn eistedd ar ddisg haul fflamio ac yn dal wrn du o rymoedd ysbrydol. Gellir defnyddio'r grymoedd hynny i glirio rhwystrau - corfforol a metaffisegol - o'ch llwybr os yw ef neu hi'n gweddïo ar y Tara Ddu.
• Yellow Tara – Fel arfer gydag wyth braich, y Felen Mae Tara yn cario em sy'n gallu caniatáu dymuniadau. Mae ei phrif symbolaeth yn ymwneud â chyfoeth, ffyniant a chysur corfforol. Mae ei lliw melyn yn gymaint oherwydd dyna'r lliw aur . Nid yw'r cyfoeth sy'n gysylltiedig â'r Yellow Tara bob amser yn gysylltiedig â'r agwedd farus ohono. Yn lle hynny, mae hi’n aml yn cael ei haddoli gan bobl mewn amgylchiadau ariannol enbyd sydd angen ychydig bach o gyfoeth i ddod heibio.

Mae’r rhain a phob un arall o ffurfiau Tara yn troi o amgylch y cysyniad o drawsnewid. Mae'r dduwies yn cael ei gweld fel rhywun a all eich helpu i newid a goresgyn eich problemau beth bynnag ydyn nhw - i'ch helpu chi i fynd yn ôl ar y ffordd i oleuedigaeth ac allan o'r ddolen rydych chi wedi'ch cael eich hun yn sownd ynddi.

Mantras Tara

Hyd yn oed os nad oeddech wedi clywed am Tara cyn heddiw, mae’n debyg eich bod wedi clywed y siant enwog “Om Tare Tuttare Ture Svaha” syddyn cael ei gyfieithu yn fras fel “Oṃ O Tārā, I pray O Tārā, O Swift One, So Be It!” . Mae'r mantra fel arfer yn cael ei ganu neu ei llafarganu mewn addoliad cyhoeddus ac mewn myfyrdod preifat. Bwriad y siant yw dod â phresenoldeb ysbrydol a chorfforol Tara allan.

Mantra cyffredin arall yw “ Gweddi’r Un ar Hugain Taras” . Mae'r siant yn enwi pob ffurf ar Tara, pob disgrifiad a symbolaeth, ac yn gofyn i bob un ohonyn nhw am help. Nid yw'r mantra hwn yn canolbwyntio ar drawsnewidiad penodol y gallai rhywun ei geisio ond ar welliant cyffredinol eich hun a gweddi am iachawdwriaeth o'r cylch marwolaeth/ailenedigaeth.

Symbolau a Symbolaeth Tara mewn Bwdhaeth

Mae Tara yn wahanol ac yn debyg mewn Bwdhaeth o gymharu â Hindŵaeth. Yma hefyd mae ganddi rôl amddiffynnydd tosturiol a dwyfoldeb gwaredwr, fodd bynnag, mae'n ymddangos bod mwy o ffocws ar ei rôl fel mentor ar ei thaith tuag at oleuedigaeth ysbrydol. Mae rhai o ffurfiau Tara yn filwriaethus ac yn ymosodol ond mae llawer o rai eraill yn llawer mwy addas i'w statws fel Bwdha – heddychlon, doeth, a llawn empathi.

Mae gan Tara hefyd rôl gref a phwysig fel Bwdha benywaidd yn rhai sectau Bwdhaidd. Gwrthwynebir hyn o hyd gan ddysgeidiaethau Bwdhaidd eraill, megis rhai Bwdhaeth Theravada, sy'n credu bod dynion yn uwchraddol a bod gwrywdod yn gam hanfodol tuag at oleuedigaeth.

Eto, dysgeidiaethau Bwdhaidd eraill, megis rhai Bwdhaeth Mahayana a