Ynhâldsopjefte

De goadinne Tara spilet cruciale rollen yn sawol Hindoeïsme as it Boeddhisme, dochs is se relatyf ûnbekend yn it Westen. As immen dy't net bekend is mei it hindoeïsme har ikonografy soe sjen, is it net ûnwierskynlik dat se har lykstelle mei de goadinne fan 'e dea Kali , allinich mei in útstekke búk. Tara is lykwols gjin Kali - yn feite is se krekt oarsom.

Wa is Tara?

De goadinne is bekend troch ferskate nammen. Yn it boeddhisme wurdt se Tara , Ārya Tārā , Sgrol-ma, of Shayama Tara neamd, wylst se yn it hindoeïsme bekend is as Tara , Ugratara , Ekajaṭā , en Nīlasarasvatī . Har meast foarkommende namme, Tara, wurdt letterlik oerset as Savioress yn it Sanskryt.

Sjoen it komplekse henotheïstyske karakter fan it hindoeïsme dêr't in protte goaden "aspekten" binne fan oare goden en jûn dat it boeddhisme meardere ferskillen hat sekten en ûnderferdielingen sels, Tara hat net twa, mar tsientallen ferskillende farianten, persoanlikheden en aspekten sels.

Tara stiet boppe alles foar begrutsjen en heil, mar hat myriade oare kwaliteiten en attributen ôfhinklik fan de religy en de kontekst. Guon fan dy omfetsje beskerming, begelieding, empasy, befrijing fan Samsara (de einleaze syklus fan dea en werberte yn it boeddhisme) en mear.

Tara yn it hindoeïsme

Histoarysk is it hindoeïsme de oarspronklike religy dêr't Tara ferskynde sa't it isVajrayana Buddhisme, behâlde dat seks / geslacht irrelevant is as it giet om wiisheid en ferljochting, en Tara is in krúsjaal symboal foar dat idee.

Konklúzje

Tara is in komplekse easterske goadinne dy't kin wêze lestich te begripen. Se hat tsientallen farianten en ynterpretaasjes tusken de ferskate hindoeïstyske en boeddhistyske learingen en sekten. Yn al har ferzjes, lykwols, se is altyd in beskermer godheid dy't sjocht nei har tawijden mei begrutsjen en leafde. Guon fan har ynterpretaasjes binne fûleindich en militant, oaren binne freedsum en wiis, mar nettsjinsteande, har rol is as in "goede" godheid oan 'e kant fan' e minsken.

Tara is benammen ferbûn mei Parvati sa't se manifestearret as in beskermjende en tawijde mem. Se wurdt ek leaud dat se de mem is fan Sakyamuni Buddha (yn it hindoeïsme, in avatar fan Vishnu ).

Tara's Origins - Of Sati's Eye

Sa't jo ferwachtsje soene fan sa'n âlde godheid dy't yn meardere religys fertsjintwurdige is, hat Tara ferskillende oarsprongferhalen. Wierskynlik de meast oanhelle, lykwols, is besibbe oan de goadinne Sati , de konsort fan Shiva .

Neffens de myte is Sati syn heit Daksha beledige Shiva troch him net út te noegjen foar in hillich fjoerritueel. Sati skamme har lykwols sa foar it dieden fan har heit dat se harsels yn 'e iepen flam yn it ritueel goaide en harsels deade. Shiva waard ferwoaste troch de dea fan syn frou, dus Vishnu besleat him te helpen troch Sati's oerbliuwsels te sammeljen en se oer de wrâld (Yndia) te fersprieden.

Elk diel fan Sati's lichem foel op in oar plak en bloeide yn in oare goadinne , elk in manifestaasje fan Sati. Tarawie ien fan dy goadinnen, berne út it each fan Sati yn Tarapith . "Pith" betsjut hjir sitte en elk lichemsdiel foel yn sa'n pyt . Tarapith waard dêrom de sit fan Tara en dêr waard in timpel opboud ta eare fan Tara.

Ferskillende hindoeïstyske tradysjes listje 12, 24, 32 of 51 sokke piten, wêrby't de lokaasjes fan guon noch ûnbekend binne. of ûnderwerp oan spekulaasje. Allegear wurde se lykwols eare, en wurde sein dat se in mandala foarmje ( sirkel yn it Sanskryt), dy't in kaart foarstelle fan de reis nei binnen.

Tara the Warrior Saviores

Kali (links) en Tara (rjochts) - Similar but Different. PD.

Ek al wurdt se sjoen as in memmelike, meilibjende en beskermjende godheid, guon fan Tara har beskriuwingen lykje frij oeral en wreed. Bygelyks, yn 'e Devi Bhagavata Purana en de Kalika Purana wurdt se beskreaun as in fûle goadinne. Har ikonografy portrettearret har mei in katri mes, chamra fly whisk, in khadga swurd, en in indivara lotus yn har fjouwer hannen.

Tara hat in donkerblauwe teint, draacht tigerpels, hat in grutte búk, en stapt op 'e boarst fan in lyk. Se wurdt sein dat se in skriklike laitsjen hat en eangst te meitsjen yn alles wat har tsjinhâlde soe. Tara draacht ek in kroan makke út fiif skedels en draacht in slang om har nekke as in ketting. Yn feite, dy slang (ofnaga) wurdt sein te wêzen Akshobhya , Tara's konsort en in foarm fan Shiva, de man fan Sati.

Soksoarte beskriuwingen lykje dat se de opfetting fan Tara as in meilibjende en ferlossende godheid tsjinsprekke. Dochs hawwe âlde religys lykas it hindoeïsme in lange tradysje fan it ôfbyldzjen fan beskermjende godheidsbeskermers as skriklik en meunsterlik foar de opposysje.

Symbols And Symbolism of Tara in Hinduism

In wiis, meilibjend, mar ek fûle beskermer godheid, Tara syn kultus is tûzenen jierren âld. In manifestaasje fan sawol Sati as Parvati, Tara beskermet har folgers tsjin alle gefaren en bûtensteanders en helpt har troch alle drege tiden en gefaren te kommen ( ugra ).

Dêrom wurdt se ek wol <10 neamd>Ugratara - se is beide gefaarlik en helpt har minsken te beskermjen tsjin gefaar. Tawijd oan Tara en sjongen fan har mantra wurdt leaud om ien te helpen moksha of Ferljochting te berikken.

Tara yn it boedisme

De oanbidding fan Tara yn it boedisme komt wierskynlik út it hindoeïsme en de berte fan Sakyamuni Buddha. Boeddhisten beweare dat it boedisme de oarspronklike religy fan 'e goadinne is, nettsjinsteande it hindoeïsme dat tûzenen jierren âlder is. Se rjochtfeardigje dit troch te bewearjen dat it boeddhistyske wrâldbyld in ivige geastlike skiednis hat sûnder begjin of ein en dat it dêrom foarôfgiet oan it hindoeïsme.

Nettsjinsteande, in protte boeddhistyske sekten oanbidde Tara net allinich as de mem fan Sakyamuni Buddha, mar fan alle oareBuddhas foar en nei him. Se sjogge Tara ek as in bodhisattva of de essinsje fan ferljochting . Tara wurdt sjoen as in ferlosser fan lijen, benammen yn ferbân mei it lijen fan 'e einleaze dea/werberte-syklus yn it boeddhisme.

It meast oanhelle oarsprongferhaal fan Tara yn it boedisme is dat se ta libben kaam út 'e triennen fan Avalokitesvara - de bodhisattva fan meilijen - dy't de triennen fergiet by it sjen fan it lijen fan minsken yn 'e wrâld. Dit wie fanwegen har ûnwittendheid dy't se yn einleaze loops fongen en har hâlden fan it berikken fan ferljochting. Yn it Tibetaansk boeddhisme wurdt er Chenrezig neamd.

Boeddhisten fan guon sekten lykas Shakti-boeddhisten sjogge de Hindoe-tarapith-timpel yn Yndia ek as in hillich plak.

Tara's Challenge nei It Patriarchal Buddhism

Yn guon boeddhistyske sekten lykas Mahayana Buddhism en Vajrayana (Tibetaansk) Buddhism, Tara wurdt sels sjoen as in Buddha sels. Dit hat in protte konflikten feroarsake mei guon oare boeddhistyske sekten dy't beweare dat it manlike geslacht de iennichste is dy't ferljochting berikke kin en de lêste ynkarnaasje fan in persoan foar de ferljochting moat wêze as in man.

Boeddhisten dy't Tara sjogge as in Buddha tsjûget de myte fan Yeshe Dawa , de Wisdom Moon . De myte stelt dat Yeshe Dawa de dochter fan in kening wie en libbe yn it Realm of Multicolored Light . Se hat ieuwen trochbrochtit meitsjen fan offers om mear wiisheid en kennis te berikken, en se waard úteinlik in studint fan The Drum-Sound Buddha . Se naam doe de gelofte fan in bodhisattva en waard seinge troch de Boeddha.

Mar sels doe fertelden de boeddhistyske muontsen har dat se – nettsjinsteande har geastlike foarútgong – noch sels gjin Boeddha wurde koe om't se in frou. Dat, se ynstruearren har om te bidden om opnij berne te wurden as in man yn it folgjende libben, sadat se einlings ferljochting koe berikke. Wisdom Moon fersloech doe it advys fan de muonts en fertelde harren:

Hjir, gjin man, gjin frou,

Nee ik, gjin yndividu, gjin kategoryen.

"Man" of "Frou" binne allinnich denominaasjes

Skeape troch betizing fan perverse geasten yn dizze wrâld.

Dêrnei beloofde Wisdom Moon altyd reïnkarnearre te wurden as in frou en op dy manier ferljochting te berikken. Se sette har geastlike foarútgong yn har folgjende libben troch, rjochte op meilijen, wiisheid en geastlike krêft, en se holp in ûneinich oantal sielen op 'e wei. Uteinlik waard se de goadinne Tara en in Buddha, en se reagearret sûnt dy tiid op 'e roppen fan minsken om heil.

It ûnderwerp fan Tara, Yeshe Dawa en froulike Buddha's wurdt oant hjoed de dei debatearre, mar as jo ûnder wiene de yndruk dat Buddha altyd manlik is – dat is net yn elk boeddhistysk systeem it gefal.

De 21 Taras

Yn it boedisme as yn it hindoeïsme,goaden kinne in protte ferskillende foarmen en manifestaasjes hawwe. Buddha Avalokitesvara / Chenrezig, bygelyks, dejinge út waans trien Tara is berne, hat 108 avatars. Tara sels hat 21 foarmen dêr't se yn transformearje kin, elk mei in oar uterlik, namme, attributen en symbolyk. Guon fan 'e mear ferneamde omfetsje:

Griene Tara yn it sintrum, mei blauwe, reade, wite en giele taras op 'e hoeken. PD.

• Wite Tara - Typysk ôfbylde mei wite hûd en altyd mei eagen op 'e palmen fan har hannen en de soallen fan har fuotten. Se hat ek in tredde each op har foarholle, symbolisearret har oandacht en bewustwêzen. Se is ferbûn mei meilibjen en ek mei genêzen en langstme.
• Griene Tara - De Tara dy't beskermet fan 'e acht eangsten , dus liuwen, fjoer, slangen, oaljefanten , wetter, dieven, finzenisstraf en demoanen. Se wurdt meastentiids ôfbylde mei donkergriene hûd en is nei alle gedachten de populêrste ynkarnaasje fan de goadinne yn it boeddhisme.
• Reade Tara – Faak toand net mei twa of fjouwer mar mei acht earms, de Reade Tara beskermet net allinich tsjin gefaar, mar bringt ek positive útkomsten, enerzjy en geastlike fokus nei foaren.
• Blauwe Tara - Fergelykber mei de Hindoe ferzje fan 'e goadinne, de Blauwe Tara net hat allinich donkerblauwe hûd en fjouwer earms, mar se is ek ferbûn mei rjochtfeardige grime. De Blauwe Tara soe maklik springe nei deferdigening fan har tawijden en soe net aarzelje om alle middels te brûken dy't nedich binne om har te beskermjen, ynklusyf geweld as dat nedich is.
• Swarte Tara - Ofbylde mei in wraaksuchtige útdrukking op har gesicht en mei in iepen mûle, de Swarte Tara sit op in flammende sinne skiif en hâldt in swarte urn fan geastlike krêften. Dy krêften kinne brûkt wurde om obstakels - sawol fysike as metafysyske - fan ien syn paad te ferwiderjen as hy of sy bidt ta de Swarte Tara.
• Giele Tara – Meastentiids mei acht earms, de Giele Tara draacht in juwiel dat kin jaan winsken. Har wichtichste symbolyk draait om rykdom, wolfeart en fysike treast. Har giele kleur is sa omdat dat de kleur fan goud is. De rykdom yn ferbân mei de Giele Tara is net altyd ferbûn mei it gierige aspekt derfan. Ynstee dêrfan wurdt se faak oanbea troch minsken yn drege finansjele omstannichheden dy't in bytsje rykdom nedich hawwe om te kommen.

Dizze en alle oare foarmen fan Tara draaie om it konsept fan transformaasje. De goadinne wurdt sjoen as ien dy't jo kin helpe jo problemen te feroarjen en te oerwinnen wat se ek binne - om jo te helpen werom te kommen op 'e wei nei ferljochting en út' e lus wêryn jo josels fêst binne fûn.

Tara's Mantra's

Sels as jo hjoed net fan Tara heard hienen, hawwe jo wierskynlik it ferneamde liet heard "Om Tare Tuttare Ture Svaha" dy'twurdt rûchwei oerset as "Oṃ O Tārā, ik bid O Tārā, O Swift One, So Be It!" . De mantra wurdt normaal songen of songen sawol yn iepenbiere oanbidding as yn partikuliere meditaasje. It sjongen is bedoeld om de geastlike en fysike oanwêzigens fan Tara te bringen.

In oare mienskiplike mantra is it " Gebed fan 'e Twenty One Taras" . It gesang neamt elke foarm fan Tara, elke beskriuwing en symbolyk, en freget elk fan har om help. Dizze mantra is net rjochte op in bepaalde transformaasje dy't men soe sykje, mar op 'e algemiene ferbettering fan jinsels en in gebed foar ferlossing fan' e dea/werberte-syklus.

Symbols and Symbolism of Tara in Buddhism

Tara is sawol oars as ferlykber yn it boedisme yn ferliking mei it hindoeïsme. Ek hjir hat se in rol fan in meilibjende beskermer en ferlossergodheid, lykwols liket der mear in fokus te wêzen op har rol as mentor op ien syn reis nei geastlike ferljochting. Guon fan Tara's foarmen binne militant en agressyf, mar in protte oaren binne folle mear passend foar har status as in Boeddha - freedsum, wiis en fol meilibjen.

Tara hat ek in sterke en wichtige rol as froulike Boeddha yn guon boeddhistyske sekten. Dit wurdt noch altiten tsjinsteld troch oare boeddhistyske learingen, lykas dy fan it Theravada-boeddhisme, dy't leauwe dat manlju superieur binne en manlikens in essensjele stap nei ferljochting is.

Noch, oare boeddhistyske learingen, lykas dy fan it Mahayana-boeddhisme en