Innehållsförteckning

Gudinnan Tara spelar en central roll i både Hinduism Om någon som inte är bekant med hinduismen skulle se hennes ikonografi är det inte osannolikt att han eller hon skulle likställa henne med dödens gudinna Kali Men Tara är inte Kali - hon är faktiskt tvärtom.

Vem är Tara?

Gudinnan är känd under flera olika namn, inom buddhismen kallas hon för Tara , Ārya Tārā , Sgrol-ma, eller . Shayama Tara , medan hon inom hinduismen är känd som Tara , Ugratara , Ekajaṭā , och Nīlasarasvatī Hennes vanligaste namn, Tara, kan bokstavligen översättas till Savioress på sanskrit.

Med tanke på hinduismens komplexa henoteistiska natur där många gudar är "aspekter" av andra gudomar och med tanke på att buddhismen har flera olika sekter och underavdelningar, har Tara inte två utan dussintals olika varianter, personligheter och aspekter.

Tara representerar framför allt medkänsla och frälsning, men har också en mängd andra egenskaper och attribut beroende på religion och sammanhang, bland annat skydd, vägledning, empati, befrielse från Samsara (den oändliga cykeln av död och återfödelse inom buddhismen) och mycket mer.

Tara inom hinduismen

Historiskt sett är hinduismen den ursprungliga religionen där Tara dök upp, eftersom den är betydligt äldre än buddhismen. Mahavidyas - de tio Stora visdomsgudinnor och aspekter av den Den stora modergudinnan Mahadevi (även känd som Adi Parashakti eller . Adishakti Den stora modern representeras också ofta av treenigheten Parvati, Lakshmi , och Saraswati, så Tara ses också som en aspekt av dessa tre.

Tara är särskilt förknippad med Parvati eftersom hon manifesterar sig som en beskyddande och hängiven mor. mor till Sakyamuni Buddha (inom hinduismen en avatar av Vishnu ).

Taras ursprung - av Satis öga

Som man kan förvänta sig av en så gammal gudom som finns representerad i flera religioner har Tara olika historier om sitt ursprung, men den mest kända är nog relaterad till gudinnan Sati , maka till Shiva .

Enligt myten var Satis far Daksha Sati skämdes dock så mycket över sin fars handlingar att hon kastade sig in i den öppna lågan under ritualen och tog livet av sig. Shiva var förkrossad över sin hustrus död, så Vishnu beslutade att hjälpa honom genom att samla in Satis kvarlevor och sprida dem över hela världen (Indien).

Varje del av Satis kropp föll på en annan plats och blommade ut till en annan gudinna, var och en en manifestation av Sati. Tara var en av dessa gudinnor, född ur Satis öga i Tarapith . "Pith" betyder här sätet och varje kroppsdel föll in i en sådan märg . Tarapith blev därför Taras säte och ett tempel uppfördes där till Taras ära.

Olika hinduiska traditioner räknar upp 12, 24, 32 eller 51 sådana piths, och vissa av dem är fortfarande okända eller föremål för spekulationer, men de är alla hedrade och sägs bilda en Mandala ( cirkel på sanskrit), som representerar en karta över ens inre resa.

Krigaren Tara Savioress

Kali (till vänster) och Tara (till höger) - lika men olika. PD.

Även om hon ses som en moderlig, medkännande och beskyddande gudom, ser vissa av Taras beskrivningar ganska primitiva och vilda ut. Devi Bhagavata Purana och Kalika Purana Hon beskrivs som en våldsam gudinna, och i ikonografin ser man henne hålla en katri kniv, chamra flugevisp, en khadga svärd, och en Indivara lotus i sina fyra händer.

Tara har en mörkblå hy, bär tigerpäls, har en stor mage och kliver på bröstet av ett lik. Hon sägs ha ett skräckinjagande skratt och ska sätta skräck i alla som motsätter sig henne. Tara bär också en krona gjord av fem skallar och bär en orm runt halsen som ett halsband. Faktum är att den ormen (eller naga) sägs vara Akshobhya , Taras gemål och en form av Shiva, Satis make.

Sådana beskrivningar verkar motsäga Taras uppfattning som en barmhärtig och frälsande gudom, men gamla religioner som hinduismen har en lång tradition av att porträttera skyddsgudars beskyddare som skräckinjagande och monstruösa för motståndarna.

Symboler och symbolik för Tara inom hinduismen

Tara är en vis, medkännande men också våldsam beskyddargudinna, vars kult är tusentals år gammal. Tara är en manifestation av både Sati och Parvati och skyddar sina anhängare från alla faror och utomstående och hjälper dem att ta sig igenom alla svåra tider och faror ( ugra ).

Därför kallas hon också för Ugratara - Hon är både farlig och hjälper till att skydda sitt folk från faror. Att vara hängiven Tara och sjunga hennes mantra tros hjälpa en att uppnå moksha eller upplysning.

Tara inom buddhismen

Buddhismens dyrkan av Tara kommer troligen från hinduismen och Shakyamuni Buddhas födelse. Buddhister hävdar att buddhismen är gudinnans ursprungliga religion, trots att hinduismen är tusentals år äldre. De rättfärdigar detta genom att hävda att den buddhistiska världsåskådningen har en evig andlig historia utan början eller slut och att den därför är äldre än hinduismen.

Trots detta dyrkar många buddhistiska sekter Tara inte bara som Sakyamuni Buddhas mor utan även som mor till alla andra Buddhor före och efter honom. De ser också Tara som en bodhisattva eller . Upplysningens väsen . Tara ses som en frälsare från lidande, särskilt när det gäller det lidande som den oändliga döds- och återfödelsecykeln inom buddhismen innebär.

Den mest citerade berättelsen om Tara inom buddhismen är att hon kom till liv genom tårar från Avalokitesvara - medkänslans bodhisattva - som fällde tårar när han såg människors lidande i världen. Detta berodde på deras okunnighet som fångade dem i ändlösa kretsar och hindrade dem från att nå upplysning. I tibetansk buddhism kallas han för Chenrezig .

Buddhister av vissa sekter, t.ex. Shakti-buddhister, betraktar också det hinduiska Tarapith-templet i Indien som en helig plats.

Taras utmaning till den patriarkala buddhismen

I vissa buddhistiska sekter som mahayana-buddhismen och vajrayana-buddhismen (tibetansk buddhism) betraktas Tara till och med som en Buddha. Detta har orsakat en hel del stridigheter med andra buddhistiska sekter som hävdar att det manliga könet är det enda som kan uppnå upplysning och att en människas sista inkarnation före upplysning måste vara som man.

Buddhister som ser Tara som en Buddha vittnar om myten om Tara. Yeshe Dawa , den Wisdom Moon Enligt myten var Yeshe Dawa dotter till en kung och bodde i den stora staden. Det mångfärgade ljusets rike Hon tillbringade århundraden med att göra uppoffringar för att få mer visdom och kunskap, och hon blev så småningom en elev av Trumljudet Buddha Hon avlade sedan löfte om att bli en bodhisattva och blev välsignad av Buddha.

Men även då berättade de buddhistiska munkarna för henne att hon - trots sina andliga framsteg - fortfarande inte kunde bli en Buddha själv eftersom hon var kvinna. Så de instruerade henne att be om att återfödas som en man i nästa liv så att hon äntligen kunde nå upplysning. Wisdom Moon avvisade då munkarnas råd och berättade för dem:

Här finns ingen man, ingen kvinna,

Inget jag, ingen individ, inga kategorier.

"Man" eller "kvinna" är bara benämningar.

Skapad av förvirrade perversa sinnen i denna värld.

Efter det lovade Wisdom Moon att alltid reinkarnera som kvinna och att uppnå upplysning på det sättet. Hon fortsatte sina andliga framsteg i sina nästa liv, med fokus på medkänsla, visdom och andlig kraft, och hon hjälpte ett oändligt antal själar på vägen. Så småningom blev hon gudinnan Tara och en Buddha, och hon har svarat på människors rop på frälsning ända sedan dess.

Tara, Yeshe Dawa och kvinnliga Buddhor diskuteras än i dag, men om du har fått intrycket att Buddha alltid är en man - så är det inte fallet i alla buddhistiska system.

De 21 Taras

Inom buddhismen liksom inom hinduismen kan gudar ha många olika former och manifestationer. Buddha Avalokitesvara/Chenrezig, till exempel, den som Tara föds ur, har 108 avatarer. Tara själv har 21 former som hon kan förvandlas till, var och en med olika utseende, namn, attribut och symbolik. Några av de mer kända avatarerna är:

Grön Tara i mitten, med blå, röda, vita och gula Taror i hörnen. PD.

• Vit Tara - Typiskt avbildad med vit hud och alltid med ögon på handflatorna och fotsulorna. Hon har också ett tredje öga i pannan som symboliserar hennes uppmärksamhet och medvetenhet. Hon förknippas med medkänsla samt med helande och lång livslängd.
• Gröna Tara - Den Tara som skyddar från de åtta rädslorna Hon avbildas vanligen med mörkgrön hud och är förmodligen den mest populära inkarnationen av gudinnan inom buddhismen.
• Röda Tara - Ofta visas den röda Tara inte med två eller fyra utan med åtta armar, och den skyddar inte bara från faror utan ger också positiva resultat, energier och andligt fokus.
• Blå Tara - Den blå Tara liknar den hinduiska versionen av gudinnan, men har inte bara mörkblå hud och fyra armar, utan är också förknippad med rättfärdig ilska. Den blå Tara skulle gärna hoppa till sina hängivnas försvar och skulle inte tveka att använda alla medel som krävs för att skydda dem, inklusive våld om det skulle behövas.
• Svart Tara - Black Tara avbildas med ett hämndlystet ansiktsuttryck och en öppen mun och sitter på en flammande solskiva och håller en svart urna med andliga krafter. Dessa krafter kan användas för att rensa ut hinder - både fysiska och metafysiska - från ens väg om man ber till Black Tara.
• Gula Tara - Den gula Tara har vanligtvis åtta armar och bär en juvel som kan uppfylla önskningar. Hennes huvudsakliga symbolik kretsar kring rikedom, välstånd och fysisk komfort. Hennes gula färg är en sådan eftersom det är den guldfärg Den rikedom som är kopplad till den gula Tara är inte alltid förknippad med den giriga aspekten av den. I stället dyrkas hon ofta av människor i svåra ekonomiska förhållanden som behöver lite rikedom för att klara sig.

Dessa och alla andra av Taras former kretsar kring begreppet transformation. Gudinnan ses som någon som kan hjälpa dig att förändra och övervinna dina problem, vilka de än är - för att hjälpa dig att komma tillbaka på vägen mot upplysning och ut ur den slinga du har fastnat i.

Taras mantror

Även om du inte hade hört talas om Tara före idag har du troligen hört den berömda sången "Om Tare Tuttare Ture Svaha" som i grova drag kan översättas med "Oṃ O Tārā, jag ber O Tārā, O snabb, så må det vara!" Mantran sjungs eller sjungs vanligtvis både i offentlig gudstjänst och i privat meditation. Sången är tänkt att frambringa både Taras andliga och fysiska närvaro.

Ett annat vanligt mantra är " Bön för de tjugoen Taras" Sången nämner varje form av Tara, varje beskrivning och symbolik, och ber var och en av dem om hjälp. Detta mantra är inte inriktat på en särskild transformation som man kan söka, utan på den övergripande förbättringen av sig själv och en bön om frälsning från döds- och återfödelsecykeln.

Symboler och symbolik för Tara inom buddhismen

Tara är både annorlunda och likartad inom buddhismen jämfört med hinduismen. Även här har hon rollen som en medkännande beskyddare och frälsningsgudinna, men det verkar vara mer fokus på hennes roll som mentor på ens resa mot andlig upplysning. Vissa av Taras former är militanta och aggressiva, men många andra är mycket mer passande för hennes status som Buddha - fredlig, klok och full avempati.

Tara har också en stark och viktig roll som kvinnlig Buddha i vissa buddhistiska sekter, vilket fortfarande motarbetas av andra buddhistiska läror, t.ex. inom theravada-buddhismen, som anser att män är överlägsna och att manlighet är ett viktigt steg mot upplysning.

Andra buddhistiska läror, som Mahayana- och Vajrayana-buddhismen, hävdar dock att kön är irrelevant när det gäller visdom och upplysning, och Tara är en viktig symbol för denna idé.

Slutsats

Tara är en komplex österländsk gudinna som kan vara svår att förstå. Hon har dussintals varianter och tolkningar i de olika hinduiska och buddhistiska lärorna och sekterna. I alla hennes versioner är hon dock alltid en beskyddande gudinna som ser efter sina anhängare med medkänsla och kärlek. Vissa av hennes tolkningar är våldsamma och militanta, andra är fredliga och kloka, men oavsett är hennesrollen är att vara en "god" gudom som står på folkets sida.