Daftar Kandungan

Dewi Tara memainkan peranan penting dalam kedua-dua Hindu dan Buddhisme, namun dia agak tidak dikenali di Barat. Jika seseorang yang tidak biasa dengan agama Hindu akan melihat ikonografinya, tidak mustahil mereka akan menyamakannya dengan dewi kematian Kali , hanya dengan perut yang menonjol. Walau bagaimanapun, Tara bukan Kali – sebenarnya, dia adalah sebaliknya.

Siapa Tara?

Dewi itu dikenali dengan beberapa nama. Dalam agama Buddha, dia dipanggil Tara , Ārya Tārā , Sgrol-ma, atau Shayama Tara , manakala dalam agama Hindu dia dikenali sebagai Tara , Ugratara , Ekajaṭā dan Nīlasarasvatī . Namanya yang paling biasa, Tara, diterjemahkan secara literal sebagai Penyelamat dalam bahasa Sanskrit.

Memandangkan sifat henoteistik Hindu yang kompleks di mana banyak tuhan adalah "aspek" dewa lain dan memandangkan agama Buddha mempunyai pelbagai perbezaan. mazhab dan subbahagian itu sendiri, Tara tidak mempunyai dua tetapi berpuluh-puluh variasi, personaliti dan aspek yang berbeza.

Tara mewakili belas kasihan dan keselamatan di atas segalanya tetapi mempunyai pelbagai kualiti dan sifat lain bergantung pada agama dan konteks. Sebahagian daripadanya termasuk perlindungan, bimbingan, empati, pembebasan daripada Samsara (kitaran kematian yang tidak berkesudahan dan kelahiran semula dalam agama Buddha) dan banyak lagi.

Tara dalam agama Hindu

Secara sejarah, agama Hindu ialah agama asal di mana Tara muncul begitu sahajaBuddhisme Vajrayana, pertahankan bahawa seks/jantina tidak relevan dalam hal kebijaksanaan dan pencerahan, dan Tara adalah simbol penting untuk idea itu.

Kesimpulannya

Tara ialah dewi Timur yang kompleks yang boleh menjadi sukar untuk difahami. Dia mempunyai berpuluh-puluh variasi dan tafsiran antara pelbagai ajaran dan mazhab Hindu dan Buddha. Walau bagaimanapun, dalam semua versinya, dia sentiasa menjadi dewa pelindung yang menjaga penyembahnya dengan belas kasihan dan kasih sayang. Beberapa tafsirannya adalah garang dan militan, yang lain adalah aman dan bijak, tetapi tidak kira, peranannya adalah sebagai dewa yang "baik" di sisi rakyat.

Tara berkaitan terutamanya dengan Parvati semasa dia menjelma. sebagai ibu yang melindungi dan berbakti. Dia juga dipercayai sebagai ibu kepada Sakyamuni Buddha (dalam agama Hindu, avatar Wisnu ).

Asal-usul Tara – Dari Mata Sati

Seperti yang anda jangkakan daripada dewa lama yang diwakili dalam pelbagai agama, Tara mempunyai cerita asal yang berbeza. Mungkin yang paling banyak disebut, bagaimanapun, adalah berkaitan dengan dewi Sati , permaisuri Shiva .

Menurut mitos, bapa Sati Daksha menghina Shiva dengan tidak menjemputnya ke upacara api suci. Sati sangat malu dengan tindakan bapanya, bagaimanapun, dia melemparkan dirinya ke dalam api terbuka semasa upacara itu dan membunuh dirinya. Shiva sangat kecewa dengan kematian isterinya, jadi Vishnu memutuskan untuk membantunya dengan mengumpulkan jenazah Sati dan menyebarkannya ke seluruh dunia (India).

Setiap bahagian tubuh Sati jatuh di tempat yang berbeza dan berkembang menjadi dewi yang berbeza. , setiap satu manifestasi Sati. Taraadalah salah seorang dewi itu, lahir dari mata Sati di Tarapith . "Pith" di sini bermaksud tempat duduk dan setiap bahagian badan jatuh ke dalam empulur sedemikian. Tarapith , oleh itu, menjadi tempat duduk Tara dan sebuah kuil telah dibesarkan di sana untuk menghormati Tara.

Tradisi Hindu yang berbeza menyenaraikan 12, 24, 32, atau 51 empulur sedemikian, dengan beberapa lokasi masih tidak diketahui atau tertakluk kepada spekulasi. Walau bagaimanapun, kesemuanya dihormati dan dikatakan membentuk mandala ( bulatan dalam bahasa Sanskrit), yang mewakili peta perjalanan ke dalam seseorang.

Tara the Warrior Savioress

Kali (kiri) dan Tara (kanan) – Serupa tetapi Berbeza. PD.

Walaupun dia dilihat sebagai dewa keibuan, belas kasihan dan pelindung, beberapa perihalan Tara kelihatan agak primal dan biadab. Contohnya, dalam Devi Bhagavata Purana dan Kalika Purana , dia digambarkan sebagai dewi yang garang. Ikonografinya menggambarkan dia memegang pisau katri , chamra pukul terbang, pedang khadga dan teratai indivara di empat tangannya.

Tara berkulit biru tua, memakai kulit harimau, berperut besar, dan sedang memijak dada mayat. Dia dikatakan mempunyai ketawa yang menakutkan dan menimbulkan ketakutan dalam semua yang menentangnya. Tara juga memakai mahkota yang diperbuat daripada lima tengkorak dan membawa seekor ular di lehernya sebagai kalung. Sebenarnya, ular itu (ataunaga) dikatakan Akshobhya , permaisuri Tara dan bentuk Shiva, suami Sati.

Penerangan sedemikian kelihatan seperti bercanggah dengan persepsi Tara sebagai dewa pengasih dan penyelamat. Namun, agama-agama purba seperti Hindu mempunyai tradisi yang panjang untuk menggambarkan penaung dewa penjaga sebagai menakutkan dan mengerikan bagi pembangkang.

Simbol Dan Simbolisme Tara dalam Agama Hindu

Seorang yang bijak, penyayang, tetapi juga dewa pelindung yang ganas, kultus Tara berusia ribuan tahun. Manifestasi kedua-dua Sati dan Parvati, Tara melindungi pengikutnya daripada semua bahaya dan orang luar serta membantu mereka melalui semua masa sukar dan bahaya ( ugra ).

Itulah sebabnya dia juga dipanggil Ugratara – dia berbahaya dan membantu melindungi rakyatnya daripada bahaya. Berbakti kepada Tara dan menyanyikan manteranya dipercayai dapat membantu seseorang mencapai moksha atau Pencerahan.

Tara dalam Buddhisme

Pemujaan Tara dalam Buddhisme berkemungkinan berasal dari agama Hindu dan kelahiran Buddha Sakyamuni. Penganut Buddha mendakwa bahawa agama Buddha adalah agama asal dewi, walaupun agama Hindu lebih tua beribu-ribu tahun. Mereka membenarkan ini dengan mendakwa bahawa pandangan dunia Buddha mempunyai sejarah rohani yang kekal tanpa permulaan atau penghujung dan, oleh itu, mendahului agama Hindu.

Walau apa pun, banyak mazhab Buddha menyembah Tara bukan sahaja sebagai ibu kepada Buddha Sakyamuni tetapi semua yang lainBuddha sebelum dan selepasnya. Mereka juga melihat Tara sebagai bodhisattva atau intipati pencerahan . Tara dilihat sebagai penyelamat daripada penderitaan, terutamanya yang berkaitan dengan penderitaan kitaran kematian/kelahiran semula yang tidak berkesudahan dalam agama Buddha.

Kisah asal Tara yang paling banyak disebut dalam agama Buddha ialah dia hidup semula daripada air mata Avalokitesvara – bodhisattva belas kasihan – yang menitiskan air mata apabila melihat penderitaan manusia di dunia. Ini adalah kerana kejahilan mereka yang memerangkap mereka dalam lingkaran yang tidak berkesudahan dan menghalang mereka daripada mencapai pencerahan. Dalam Buddhisme Tibet, dia dipanggil Chenrezig .

Penganut Buddha dari beberapa mazhab seperti Buddha Shakti juga melihat kuil Hindu Tarapith di India sebagai tapak suci.

Cabaran Tara kepada The Patriarchal Buddhism

Dalam beberapa mazhab Buddha seperti Buddhisme Mahayana dan Buddhisme Vajrayana (Tibet), Tara dipandang sebagai seorang Buddha sendiri. Ini telah menyebabkan banyak perbalahan dengan beberapa mazhab Buddha lain yang berpendapat bahawa jantina lelaki adalah satu-satunya yang boleh mencapai pencerahan dan penjelmaan terakhir seseorang sebelum pencerahan mestilah sebagai seorang lelaki.

Pengamat Buddha yang memandang Tara sebagai seorang Buddha membuktikan mitos Yeshe Dawa , Bulan Kebijaksanaan . Mitos menyatakan bahawa Yeshe Dawa ialah anak seorang raja dan tinggal di Alam Cahaya Berwarna-warni . Dia menghabiskan berabad-abadmembuat pengorbanan untuk mencapai lebih banyak kebijaksanaan dan pengetahuan, dan dia akhirnya menjadi pelajar Buddha Bunyi Drum . Dia kemudian mengambil ikrar bodhisattva dan diberkati oleh Buddha.

Walau bagaimanapun, walaupun pada masa itu sami Buddha memberitahunya bahawa – walaupun kemajuan rohaninya – dia masih tidak boleh menjadi Buddha sendiri kerana dia seorang perempuan. Jadi, mereka mengarahkannya untuk berdoa agar dilahirkan semula sebagai lelaki di kehidupan seterusnya supaya dia akhirnya mencapai pencerahan. Wisdom Moon kemudiannya menolak nasihat rahib itu dan memberitahu mereka:

Di sini, tiada lelaki, tiada wanita,

Tidak saya, tiada individu, tiada kategori.

“Lelaki” atau “Wanita” hanyalah denominasi

Dicipta oleh kekeliruan fikiran songsang di dunia ini.

Selepas itu, Wisdom Moon berikrar untuk sentiasa menjelma sebagai wanita dan mencapai pencerahan dengan cara itu. Dia meneruskan kemajuan rohaninya dalam kehidupan seterusnya, memfokuskan pada belas kasihan, kebijaksanaan, dan kuasa rohani, dan dia membantu sejumlah jiwa yang tidak terhingga di sepanjang jalan. Akhirnya, dia menjadi dewi Tara dan seorang Buddha, dan dia telah menjawab seruan orang ramai untuk keselamatan sejak itu.

Topik Tara, Yeshe Dawa, dan Buddha wanita diperdebatkan sehingga hari ini tetapi jika anda berada di bawah tanggapan bahawa Buddha sentiasa lelaki – itu tidak berlaku dalam setiap sistem Buddha.

The 21 Taras

Dalam Buddhisme seperti dalam Hindu,tuhan boleh mempunyai pelbagai bentuk dan manifestasi. Buddha Avalokitesvara/Chenrezig, sebagai contoh, yang daripada air mata Tara dilahirkan, mempunyai 108 avatar. Tara sendiri mempunyai 21 bentuk yang boleh dia ubah, setiap satu dengan rupa, nama, sifat dan simbolisme yang berbeza. Antara yang lebih terkenal termasuk:

Tara Hijau di Tengah, dengan Tara Biru, Merah, Putih dan Kuning di sudut. PD.

• Tara Putih – Biasanya digambarkan dengan kulit putih dan sentiasa dengan mata pada tapak tangan dan tapak kaki. Dia juga mempunyai mata ketiga di dahinya, melambangkan perhatian dan kesedarannya. Dia dikaitkan dengan belas kasihan serta penyembuhan dan umur panjang.
• Tara Hijau – Tara Yang Melindungi daripada Lapan Ketakutan , iaitu singa, api, ular, gajah , air, pencuri, penjara, dan syaitan. Dia biasanya digambarkan dengan kulit hijau gelap dan mungkin merupakan jelmaan dewi yang paling popular dalam agama Buddha.
• Tara Merah – Selalunya ditunjukkan bukan dengan dua atau empat tetapi dengan lapan lengan, Tara Merah bukan sahaja melindungi daripada bahaya tetapi juga menghasilkan hasil yang positif, tenaga dan tumpuan rohani.
• Tara Biru – Sama seperti dewi versi Hindu, Tara Biru bukan hanya mempunyai kulit biru tua dan empat lengan, tetapi dia juga dikaitkan dengan kemarahan yang benar. Tara Biru akan melompat ke sanamembela penganutnya dan tidak akan teragak-agak untuk menggunakan apa-apa cara yang diperlukan untuk melindungi mereka, termasuk keganasan jika perlu.
• Tara Hitam – Digambarkan dengan ekspresi penuh dendam di wajahnya dan dengan sikap terbuka mulut, Tara Hitam duduk di atas cakera matahari yang menyala dan memegang guci hitam kuasa rohani. Kekuatan tersebut boleh digunakan untuk membersihkan halangan – baik fizikal dan metafizik – dari laluan seseorang jika dia berdoa kepada Tara Hitam.
• Tara Kuning – Biasanya dengan lapan lengan, Si Kuning Tara membawa permata yang boleh mengabulkan hajat. Simbolisme utamanya berkisar tentang kekayaan, kemakmuran, dan keselesaan fizikal. Warna kuningnya begitu kerana itulah warna emas . Kekayaan yang berkaitan dengan Tara Kuning tidak selalu dikaitkan dengan aspek tamaknya. Sebaliknya, dia sering disembah oleh orang yang berada dalam keadaan kewangan yang teruk yang memerlukan sedikit kekayaan untuk bertahan.

Ini dan semua bentuk Tara yang lain berkisar pada konsep transformasi. Dewi dilihat sebagai seseorang yang boleh membantu anda mengubah dan mengatasi masalah anda walau apa pun masalahnya – untuk membantu anda kembali ke jalan menuju pencerahan dan keluar dari lingkaran yang anda telah mendapati diri anda terperangkap.

Mantera Tara

Walaupun anda tidak pernah mendengar tentang Tara sebelum hari ini, anda mungkin pernah mendengar nyanyian terkenal “Om Tare Tuttare Ture Svaha” yangditerjemahkan secara kasar sebagai “Oṃ Wahai Tārā, aku berdoa Wahai Tārā, Wahai Yang Cepat, Jadilah Ia!” . Mantra biasanya dinyanyikan atau dilaungkan dalam penyembahan awam dan dalam meditasi peribadi. Laungan itu bertujuan untuk melahirkan kehadiran Tara secara rohani dan jasmani.

Mantera biasa yang lain ialah " Doa Dua Puluh Satu Tara" . Nyanyian itu menamakan setiap bentuk Tara, setiap perihalan dan simbolisme, dan meminta setiap daripada mereka untuk mendapatkan bantuan. Mantra ini tidak tertumpu pada perubahan tertentu yang mungkin dicari tetapi pada peningkatan keseluruhan diri dan doa untuk keselamatan daripada kitaran kematian/kelahiran semula.

Simbol dan Simbolisme Tara dalam Agama Buddha

Tara berbeza dan serupa dalam agama Buddha berbanding agama Hindu. Di sini juga dia mempunyai peranan sebagai pelindung dan dewa penyelamat yang penuh belas kasihan, namun, nampaknya lebih tertumpu pada peranannya sebagai mentor dalam perjalanan seseorang ke arah pencerahan rohani. Beberapa bentuk Tara adalah militan dan agresif tetapi banyak lagi yang lebih sesuai dengan statusnya sebagai seorang Buddha – damai, bijaksana dan penuh empati.

Tara juga mempunyai peranan yang kuat dan penting sebagai seorang Buddha wanita dalam beberapa mazhab Buddha. Ini masih ditentang oleh ajaran Buddha yang lain, seperti ajaran Buddha Theravada, yang percaya lelaki adalah lebih unggul dan kejantanan adalah langkah penting ke arah pencerahan.

Namun, ajaran Buddha lain, seperti Buddha Mahayana dan