Efnisyfirlit

Gyðjan Tara gegnir lykilhlutverkum bæði í hindúisma og búddisma, en hún er tiltölulega óþekkt á Vesturlöndum. Ef einhver sem ekki kannast við hindúatrú myndi sjá helgimyndafræði hennar, þá er ekki ólíklegt að þeir hafi lagt hana að jöfnu við dauðagyðjuna Kali , aðeins með útstæðan kvið. Hins vegar er Tara ekki Kali – í raun er hún þvert á móti.

Hver er Tara?

Gyðjan er þekkt undir nokkrum nöfnum. Í búddisma er hún kölluð Tara , Ārya Tārā , Sgrol-ma, eða Shayama Tara , en í hindúisma er hún þekkt sem Tara , Ugratara , Ekajaṭā og Nīlasarasvatī . Algengasta nafnið hennar, Tara, er bókstaflega þýtt sem Frelsarakona á sanskrít.

Í ljósi þess að hindúatrú er flókið eðli hindúisma þar sem margir guðir eru „þættir“ annarra guða og í ljósi þess að búddismi hefur marga mismunandi sértrúarsöfnuðir og undirdeildir sjálf, Tara hefur ekki tvö heldur heilmikið af mismunandi afbrigðum, persónuleikum og hliðum sjálf.

Tara táknar samúð og hjálpræði umfram allt en hefur ótal aðra eiginleika og eiginleika eftir trúarbrögðum og samhengi. Sumt af því felur í sér vernd, leiðsögn, samkennd, frelsun frá Samsara (endanlaus hringrás dauða og endurfæðingar í búddisma) og fleira.

Tara í hindúisma

Sögulega séð er hindúatrú upprunalega trúin þar sem Tara birtist eins og hún erVajrayana búddismi, halda því fram að kyn/kyn skipti ekki máli þegar kemur að visku og uppljómun og Tara er afgerandi tákn fyrir þá hugmynd.

Að lokum

Tara er flókin austurlensk gyðja sem getur vera erfitt að skilja. Hún hefur heilmikið af afbrigðum og túlkunum á milli hinna ýmsu hindúa- og búddistakenninga og sértrúarsöfnuða. Í öllum útgáfum hennar er hún hins vegar alltaf verndarguð sem sér um unnendur sína af samúð og ást. Sumar túlkanir hennar eru grimmar og herskáar, aðrar friðsælar og vitur, en burtséð frá því er hlutverk hennar sem „góður“ guð við hlið fólksins.

Tara er sérstaklega tengd Parvati eins og hún birtist sem verndandi og trygg móðir. Hún er einnig talin vera móðir Sakyamuni Búdda (í hindúisma, avatar af Vishnu ).

Uppruni Tara – Of Sati's Eye

Eins og þú mátt búast við af svo gömlum guði sem er fulltrúi í mörgum trúarbrögðum, hefur Tara mismunandi upprunasögur. Sennilega er sú sem mest er vitnað í, þó skyld gyðjunni Sati , maka Shiva .

Samkvæmt goðsögninni er faðir Sati Daksha móðgaði Shiva með því að bjóða honum ekki í helgan eldsið. Sati skammaðist sín hins vegar svo fyrir gjörðir föður síns að hún kastaði sér í opinn eld meðan á helgisiðinu stóð og svipti sig lífi. Shiva var niðurbrotinn eftir dauða eiginkonu sinnar, svo Vishnu ákvað að hjálpa honum með því að safna leifum Sati og dreifa þeim um allan heim (Indland).

Hver líkamshluti Sati féll á annan stað og blómstraði í aðra gyðju. , hver birtingarmynd Sati. Taravar ein af þessum gyðjum, fædd úr auga Sati í Tarapith . “Pith” þýðir hér sæti og hver líkamspartur féll í slíka mörg . Tarapith varð því aðsetur Tara og musteri var reist þar til heiðurs Tara.

Mismunandi hindúahefðir telja upp 12, 24, 32 eða 51 slíka gröf, þar sem staðsetning sumra er enn óþekkt. eða háð vangaveltum. Allir eru þeir hins vegar heiðraðir og eru sagðir mynda mandala ( hringur á sanskrít), sem táknar kort af ferð manns inn á við.

Tara stríðsfrelsarinn

Kali (til vinstri) og Tara (hægri) – Svipuð en ólík. PD.

Jafnvel þótt litið sé á hana sem móðurlegan, miskunnsaman og verndandi guð, þá líta sumar lýsingar Tara frekar frumlegar og villimannslegar út. Til dæmis, í Devi Bhagavata Purana og Kalika Purana , er henni lýst sem grimmri gyðju. Táknmynd hennar sýnir hana með katri hníf, chamra fluguþeytara, khadga sverð og indivara lótus í fjórum höndum.

Tara er dökkblátt yfirbragð, klæðist tígrisdýrshúðum, er með stóran kvið og er að stíga á bringuna á líki. Hún er sögð hlæja skelfilega og vera óttaslegin í öllu sem myndi standa gegn henni. Tara ber líka kórónu úr fimm hauskúpum og ber höggorm um háls sér sem hálsmen. Reyndar er þessi höggormur (eðanaga) er sögð vera Akshobhya , sambýliskona Tara og eins konar Shiva, eiginmaður Sati.

Slíkar lýsingar virðast stangast á við skynjun Tara sem miskunnsamur og frelsandi guðdómur. Samt hafa forn trúarbrögð eins og hindúismi langa hefð fyrir því að sýna verndara verndarguðanna sem ógnvekjandi og voðalega fyrir stjórnarandstöðuna.

Symbols And Symbolism of Tara in Hinduism

Vitur, miskunnsamur, en líka grimmur verndarguð, dýrkun Tara er þúsundir ára gömul. Birting bæði Sati og Parvati, Tara verndar fylgjendur sína fyrir öllum hættum og utanaðkomandi og hjálpar þeim að komast í gegnum alla erfiða tíma og hættur ( ugra ).

Þess vegna er hún einnig kölluð Ugratara – hún er bæði hættuleg og hjálpar til við að vernda fólkið sitt gegn hættu. Talið er að það að vera helgaður Tara og syngja möntruna hennar hjálpi manni að ná moksha eða uppljómun.

Tara í búddisma

Tilbeiðsla á Tara í búddisma kemur líklega frá hindúisma og fæðingu Sakyamuni Búdda. Búddistar halda því fram að búddismi sé upprunaleg trú gyðjunnar, þrátt fyrir að hindúatrú sé mörg þúsund ára eldri. Þeir réttlæta þetta með því að halda því fram að heimsmynd búddista eigi sér eilífa andlega sögu án upphafs eða enda og því sé hún á undan hindúisma.

Burtséð þá tilbiðja margir búddistatrúarsöfnuðir Tara ekki bara sem móður Sakyamuni Búdda heldur allt annaðBúdda fyrir og eftir hann. Þeir líta líka á Tara sem bodhisattva eða kjarna uppljómunar . Litið er á Tara sem frelsara frá þjáningum, sérstaklega tengd þjáningum endalauss dauða/endurfæðingarhringsins í búddisma.

Mesta upprunasaga Tara í búddisma er sú að hún vaknaði til lífsins úr tárum Avalokitesvara – bodhisattva samúðarinnar – sem felldi tár þegar hann sá þjáningar fólks í heiminum. Þetta var vegna fáfræði þeirra sem festi þá í endalausum lykkjum og kom í veg fyrir að þeir næðu uppljómun. Í tíbetskum búddisma er hann kallaður Chenrezig .

Búddistar sumra sértrúarhópa eins og Shakti-búddista líta einnig á hindúa Tarapith musterið á Indlandi sem heilagan stað.

Tara's Challenge til feðraveldisbúddisma

Í sumum búddistatrúarsöfnuðum eins og Mahayana búddisma og Vajrayana (tíbetskum) búddisma er Tara jafnvel litið á sem Búdda sjálf. Þetta hefur valdið miklum deilum við suma aðra búddatrúarsöfnuði sem halda því fram að karlkynið sé það eina sem geti náð uppljómun og síðasta holdgun einstaklings fyrir uppljómun hlýtur að vera sem karlmaður.

Búddistar sem líta á Tara sem Búdda vottar goðsögnina um Yeshe Dawa , Visdomunglið . Goðsögnin segir að Yeshe Dawa hafi verið dóttir konungs og búið í ríki marglita ljóssins . Hún eyddi öldumfórnir til að öðlast meiri visku og þekkingu, og hún varð að lokum nemandi Trommuhljóðs Búdda . Hún tók svo heit bodhisattva og var blessuð af Búdda.

Hins vegar, jafnvel þá sögðu búddista munkarnir henni að – þrátt fyrir andlegar framfarir hennar – gæti hún samt ekki orðið Búdda sjálf vegna þess að hún væri a. konu. Þannig að þeir skipuðu henni að biðja um að endurfæðast sem karlmaður í næsta lífi svo hún gæti loksins náð uppljómun. Wisdom Moon hafnaði síðan ráðum munksins og sagði þeim:

Hér, enginn maður, engin kona,

Nei ég, enginn einstaklingur, engir flokkar.

„Mann“ eða „Kona“ eru aðeins kirkjudeildir

Búið til af ruglingi rangsnúinna huga í þessum heimi.

Eftir það hét Wisdom Moon því að vera alltaf endurholdguð sem kona og ná uppljómun þannig. Hún hélt áfram andlegum framförum sínum í næsta lífi, einbeitti sér að samúð, visku og andlegum krafti og hún hjálpaði óendanlega mörgum sálum á leiðinni. Að lokum varð hún gyðjan Tara og Búdda, og hún hefur verið að bregðast við hrópum fólks um hjálpræði síðan.

Tilefnið Tara, Yeshe Dawa og kvenkyns Búdda er umdeilt til þessa dags en ef þú værir undir. tilfinningin um að Búdda sé alltaf karlkyns – það er ekki raunin í öllum búddískum kerfum.

The 21 Taras

Í búddisma eins og í hindúisma,guðir geta haft margar mismunandi form og birtingarmyndir. Buddha Avalokitesvara/Chenrezig, til dæmis, sú sem Tara er fædd úr tári hans, hefur 108 avatar. Tara sjálf hefur 21 form sem hún getur umbreytt í, hvert með öðru útliti, nafni, eiginleikum og táknmynd. Sumir af þeim frægari eru:

Græn Tara í miðjunni, með bláum, rauðum, hvítum og gulum Taras á hornum. PD.

• Hvít Tara – Venjulega lýst með hvíta húð og alltaf með augu á lófum hennar og iljum. Hún er líka með þriðja augað á enninu, sem táknar athygli hennar og meðvitund. Hún tengist samúð sem og lækningu og langlífi.
• Græna Tara – The Tara sem verndar frá óttanum átta , þ.e. ljón, eldur, snákar, fílar , vatn, þjófar, fangelsi og djöflar. Hún er venjulega sýnd með dökkgræna húð og er líklega vinsælasta holdgun gyðjunnar í búddisma.
• Rauð Tara – Oft sýnd ekki með tveimur eða fjórum heldur með átta handleggjum, Rauða Tara verndar ekki bara fyrir hættu heldur færir einnig fram jákvæðar niðurstöður, orku og andlega einbeitingu.
• Blue Tara – Líkt og hindúaútgáfan af gyðjunni, Blue Tara ekki er aðeins með dökkbláa húð og fjóra handleggi, en hún er líka tengd réttlátri reiði. Bláa Tara myndi fúslega hoppa tilvörn unnenda sinna og myndi ekki hika við að beita öllum nauðsynlegum ráðum til að vernda þá, þar með talið ofbeldi ef nauðsyn krefur.
• Black Tara – Lýst með hefndarsvip á andliti hennar og með opnum augum. munni, situr Svarta Tara á logandi sólskífu og heldur á svörtu duftkeri andlegra krafta. Þessa krafta er hægt að nota til að ryðja úr vegi hindrunum – bæði líkamlegum og frumspekilegum – af vegi manns ef hann eða hún biður til svörtu Tara.
• Gula Tara – Venjulega með átta arma, gula Tara ber gimstein sem getur uppfyllt óskir. Helsta táknmynd hennar snýst um auð, velmegun og líkamlega þægindi. Guli liturinn hennar er svo vegna þess að það er liturinn á gulli . Auður sem tengist Gulu Tara er ekki alltaf tengdur gráðuga þætti hennar. Þess í stað er hún oft dýrkuð af fólki í skelfilegum fjárhagsaðstæðum sem þarf smá auð til að komast af.

Þessi og öll önnur form Tara snúast um hugmyndina um umbreytingu. Litið er á gyðjuna sem einhvern sem getur hjálpað þér að breyta og sigrast á vandamálum þínum, hvernig sem þau eru – til að hjálpa þér að komast aftur á veginn til uppljómunar og út úr lykkjunni sem þú hefur lent í.

Möntrur Tara

Jafnvel ef þú hefðir ekki heyrt um Tara fyrr í dag, hefur þú líklega heyrt sönginn fræga “Om Tare Tuttare Ture Svaha” semer í grófum dráttum þýtt sem „Oṃ O Tārā, ég bið O Tārā, ó snöggi, svo sé!“ . Mantran er venjulega sungin eða sungin bæði í opinberri tilbeiðslu og í einkahugleiðingu. Söngnum er ætlað að koma fram bæði andlegri og líkamlegri nærveru Tara.

Önnur algeng þula er „ Bæn hins tuttugu og eins Taras“ . Söngurinn nefnir hverja gerð Tara, hverja lýsingu og táknmál og biður hvern þeirra um hjálp. Þessi þula er ekki lögð áhersla á tiltekna umbreytingu sem maður gæti leitað heldur að heildar framförum sjálfs sín og bæn um hjálpræði frá dauða/endurfæðingarhringnum.

Tákn og táknmynd Tara í búddisma

Tara er bæði ólík og svipuð í búddisma miðað við hindúatrú. Einnig hér hefur hún hlutverk miskunnsams verndara og frelsaraguðs, hins vegar virðist vera meiri áhersla á hlutverk hennar sem leiðbeinanda á ferð manns í átt að andlegri uppljómun. Sum form Tara eru herská og árásargjarn en mörg önnur hæfa miklu betur stöðu hennar sem Búdda – friðsæl, vitur og full af samúð.

Tara gegnir einnig sterku og mikilvægu hlutverki sem kvenkyns Búdda í sumir búddatrúarsöfnuðir. Þessu er enn andmælt öðrum búddískum kenningum, eins og Theravada búddismanum, sem trúa því að menn séu æðri og karlmennska sé nauðsynlegt skref í átt að uppljómun.

Enn, aðrar búddistar kenningar, eins og Mahayana búddisma og