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La dea Tara svolge un ruolo centrale in entrambe le Induismo Se qualcuno che non conosce l'induismo vedesse la sua iconografia, non è improbabile che la equipari alla figura della Madonna. dea della morte Kali Tuttavia, Tara non è Kali, anzi è proprio il contrario.

Chi è Tara?

La dea è conosciuta con diversi nomi: nel buddismo è chiamata Tara , Ārya Tārā , Sgrol-ma, o Shayama Tara , mentre nell'Induismo è conosciuta come Tara , Ugratara , Ekajaṭā , e Nīlasarasvatī Il suo nome più comune, Tara, si traduce letteralmente come Savioress in sanscrito.

Data la complessa natura enoteistica dell'induismo, in cui molte divinità sono "aspetti" di altre divinità, e dato che il buddismo stesso ha molteplici sette e suddivisioni diverse, Tara ha non due ma decine di varianti, personalità e aspetti diversi.

Tara rappresenta soprattutto la compassione e la salvezza, ma ha una miriade di altre qualità e attributi a seconda della religione e del contesto, tra cui la protezione, la guida, l'empatia, la liberazione dal Samsara (il ciclo infinito di morte e rinascita nel buddismo) e altro ancora.

Tara nell'induismo

Storicamente, l'Induismo è la religione originaria in cui è apparsa Tara, in quanto è molto più antica del Buddismo, dove Tara è una delle dieci figure di riferimento. Mahavidyas - i dieci Grandi dee della saggezza e aspetti della Grande Madre Dea Mahadevi (noto anche come Adi Parashakti o Adishakti La Grande Madre è spesso rappresentata anche dalla trinità di Parvati, Lakshmi e Saraswati, per cui Tara è vista anche come un aspetto di questi tre.

Tara è particolarmente legata a Parvati, in quanto si manifesta come una madre protettiva e devota. Si ritiene inoltre che sia la madre di Buddha Sakyamuni (nell'induismo, un avatar di Vishnu ).

Le origini di Tara - Dell'occhio di Sati

Come ci si aspetterebbe da una divinità così antica e rappresentata in più religioni, Tara ha diverse storie di origine. Probabilmente la più citata, tuttavia, è legata alla dea Sati , la consorte di Shiva .

Secondo il mito, il padre di Sati Daksha Sati, tuttavia, si vergognava così tanto delle azioni del padre che si gettò nella fiamma viva durante il rituale e si uccise. Shiva era sconvolto dalla morte della moglie, così Vishnu decise di aiutarlo raccogliendo i resti di Sati e spargendoli in tutto il mondo (India).

Ogni parte del corpo di Sati cadde in un luogo diverso e sbocciò in una dea diversa, ognuna manifestazione di Sati. Tara era una di queste dee, nata dall'occhio di Sati in un luogo diverso. Tarapith "Pith" in questo caso significa sede e ogni parte del corpo è caduta in una tale midollo . Tarapith divenne quindi la sede di Tara e vi fu eretto un tempio in onore di Tara.

Diverse tradizioni indù elencano 12, 24, 32 o 51 piths, la cui ubicazione è ancora sconosciuta o soggetta a speculazioni. Tutti sono comunque onorati e si dice che formino una mandala ( cerchio in sanscrito), che rappresenta una mappa del proprio viaggio interiore.

Tara la guerriera Savioress

Kali (a sinistra) e Tara (a destra) - simili ma diverse. PD.

Anche se viene vista come una divinità materna, compassionevole e protettiva, alcune descrizioni di Tara sembrano piuttosto primitive e selvagge. Devi Bhagavata Purana e il Kalika Purana La sua iconografia la ritrae con in mano una dea feroce. katri coltello, camoscio frusta a mosca, un khadga spada, e un indivara loto nelle quattro mani.

Tara ha una carnagione blu scuro, indossa pelli di tigre, ha un grande ventre e cammina sul petto di un cadavere. Si dice che abbia una risata terrificante e che incuta timore a tutti coloro che si oppongono a lei. Tara indossa anche una corona fatta di cinque teschi e porta al collo un serpente come collana. In realtà, si dice che questo serpente (o naga) sia Akshobhya , consorte di Tara e forma di Shiva, marito di Sati.

Tali descrizioni sembrano contraddire la percezione di Tara come divinità compassionevole e salvatrice. Eppure, religioni antiche come l'induismo hanno una lunga tradizione di ritrarre i patroni delle divinità guardiane come terrificanti e mostruosi per l'opposizione.

Simboli e simbolismo di Tara nell'induismo

Saggia, compassionevole ma anche feroce divinità protettrice, il culto di Tara è millenario: manifestazione di Sati e Parvati, Tara protegge i suoi seguaci da tutti i pericoli e gli estranei e li aiuta a superare tutti i momenti difficili e i pericoli ( ugra ).

Per questo è anche chiamata Ugratara - La devozione a Tara e il canto del suo mantra si ritiene che aiutino a raggiungere l'obiettivo della vita. moksha o Illuminismo.

Tara nel buddismo

Il culto di Tara nel Buddismo deriva probabilmente dall'Induismo e dalla nascita di Sakyamuni Buddha. I buddisti sostengono che il Buddismo è la religione originaria della dea, nonostante l'Induismo sia più antico di migliaia di anni. Giustificano questa affermazione sostenendo che la visione del mondo buddista ha una storia spirituale eterna senza inizio né fine e che, pertanto, è precedente all'Induismo.

Tuttavia, molte sette buddiste venerano Tara non solo come madre di Sakyamuni Buddha, ma anche di tutti gli altri Buddha prima e dopo di lui. bodhisattva o l'essenza dell'illuminazione Tara è vista come una salvatrice dalle sofferenze, in particolare quelle legate al ciclo infinito di morte e rinascita del buddismo.

La storia dell'origine di Tara più citata nel Buddismo è che essa abbia preso vita dalle lacrime di Avalokitesvara - il bodhisattva della compassione - che versava lacrime vedendo le sofferenze delle persone nel mondo, a causa della loro ignoranza che le intrappolava in circuiti senza fine e impediva loro di raggiungere l'illuminazione. Nel buddismo tibetano, è chiamato Chenrezig .

Anche i buddisti di alcune sette, come i buddisti Shakti, considerano il tempio indù di Tarapith, in India, un luogo sacro.

La sfida di Tara al buddismo patriarcale

In alcune sette buddiste, come il buddismo mahayana e il buddismo vajrayana (tibetano), Tara è vista addirittura come un Buddha, il che ha causato molte controversie con altre sette buddiste che sostengono che il sesso maschile sia l'unico a poter raggiungere l'illuminazione e che l'ultima incarnazione di una persona prima dell'illuminazione debba essere quella di un uomo.

I buddisti che considerano Tara come un Buddha attestano il mito del Yeshe Dawa , il Luna della saggezza Il mito narra che Yeshe Dawa era la figlia di un re e viveva in un'area di pace. Regno della luce multicolore Trascorse secoli a compiere sacrifici per ottenere maggiore saggezza e conoscenza, e alla fine divenne una studentessa di Il Buddha del suono del tamburo Poi fece il voto di bodhisattva e fu benedetta dal Buddha.

Tuttavia, anche in questo caso i monaci buddisti le dissero che, nonostante i suoi progressi spirituali, non poteva ancora diventare lei stessa un Buddha perché era una donna. Le chiesero quindi di pregare per rinascere come maschio nella prossima vita, in modo da poter finalmente raggiungere l'illuminazione. Wisdom Moon rifiutò allora il consiglio dei monaci e disse loro:

Qui, nessun uomo, nessuna donna,

Nessun io, nessun individuo, nessuna categoria.

"Uomo" o "Donna" sono solo denominazioni

Creata dalle confusioni delle menti perverse di questo mondo.

In seguito, Wisdom Moon fece voto di reincarnarsi sempre in una donna e di raggiungere così l'illuminazione. Continuò a progredire spiritualmente nelle sue vite successive, concentrandosi sulla compassione, sulla saggezza e sul potere spirituale, e aiutò un numero infinito di anime lungo il cammino. Alla fine, divenne la dea Tara e un Buddha, e da allora risponde alle grida di salvezza delle persone.

L'argomento di Tara, Yeshe Dawa e dei Buddha femminili è tuttora dibattuto, ma se avete l'impressione che il Buddha sia sempre maschio, non è così in tutti i sistemi buddisti.

I 21 Taras

Nel buddismo, come nell'induismo, le divinità possono avere molte forme e manifestazioni diverse. Il Buddha Avalokitesvara/Chenrezig, ad esempio, quello dalla cui lacrima nasce Tara, ha 108 avatar. Tara stessa ha 21 forme in cui può trasformarsi, ognuna con un aspetto, un nome, degli attributi e un simbolismo diversi. Alcuni dei più famosi includono:

Tara verde al centro, con tara blu, rossa, bianca e gialla agli angoli. PD.

• Tara bianca - Tipicamente raffigurata con la pelle bianca e sempre con gli occhi sui palmi delle mani e sulle piante dei piedi. Ha anche un terzo occhio sulla fronte, che simboleggia la sua attenzione e consapevolezza. È associata alla compassione, alla guarigione e alla longevità.
• Tara verde - Il Tara che protegge dalle otto paure La dea è solitamente raffigurata con la pelle verde scuro ed è probabilmente l'incarnazione più popolare del Buddismo.
• Tara rossa - Spesso raffigurata non con due o quattro, ma con otto braccia, la Tara rossa non si limita a proteggere dai pericoli, ma porta anche risultati positivi, energie e concentrazione spirituale.
• Tara blu - Simile alla versione induista della dea, la Tara blu non solo ha la pelle blu scuro e quattro braccia, ma è anche associata alla giusta rabbia. La Tara blu si lancia prontamente in difesa dei suoi devoti e non esita a usare qualsiasi mezzo necessario per proteggerli, compresa la violenza se necessario.
• Tara nera - Raffigurata con un'espressione vendicativa sul volto e con la bocca aperta, la Tara Nera siede su un disco solare fiammeggiante e tiene in mano un'urna nera di forze spirituali, che possono essere utilizzate per eliminare gli ostacoli - sia fisici che metafisici - dal proprio cammino se si prega la Tara Nera.
• Tara gialla - Solitamente dotata di otto braccia, la Tara gialla porta con sé un gioiello in grado di esaudire i desideri. Il suo simbolismo principale ruota attorno alla ricchezza, alla prosperità e al benessere fisico. Il suo colore giallo è tale perché è il colore dell'oro La ricchezza legata alla Tara Gialla non è sempre associata all'aspetto avido, ma è spesso venerata da persone in condizioni economiche disagiate che hanno bisogno di un po' di ricchezza per tirare avanti.

Queste e tutte le altre forme di Tara ruotano attorno al concetto di trasformazione: la dea è vista come qualcuno che può aiutarvi a cambiare e a superare i vostri problemi, qualunque essi siano, per aiutarvi a tornare sulla strada dell'illuminazione e a uscire dal loop in cui vi siete trovati bloccati.

I mantra di Tara

Anche se non avete mai sentito parlare di Tara prima di oggi, è probabile che abbiate ascoltato il famoso canto "Om Tare Tuttare Ture Svaha" che si traduce approssimativamente come "Oṃ O Tārā, prego O Tārā, o Rapido, così sia!". Il mantra viene solitamente cantato o intonato sia nel culto pubblico che nella meditazione privata, con lo scopo di far emergere la presenza spirituale e fisica di Tara.

Un altro mantra comune è il " La preghiera dei ventuno Taras". Il canto nomina ogni forma di Tara, ogni descrizione e simbologia, e chiede aiuto a ciascuna di esse. Questo mantra non è focalizzato su una particolare trasformazione che si potrebbe cercare, ma sul miglioramento generale di se stessi e su una preghiera per la salvezza dal ciclo morte/rinascita.

Simboli e simbolismo di Tara nel buddismo

Tara è diversa e simile nel Buddismo rispetto all'Induismo. Anche qui ha un ruolo di divinità protettrice e salvatrice compassionevole, ma sembra che ci si concentri di più sul suo ruolo di mentore nel cammino verso l'illuminazione spirituale. Alcune forme di Tara sono militanti e aggressive, ma molte altre si addicono molto di più al suo status di Buddha - pacifica, saggia e piena diempatia.

In alcune sette buddiste Tara ha anche un ruolo forte e importante come Buddha femminile, che è ancora contrastato da altri insegnamenti buddisti, come quelli del buddismo Theravada, che credono che gli uomini siano superiori e che la mascolinità sia un passo essenziale verso l'illuminazione.

Tuttavia, altri insegnamenti buddisti, come quelli del Buddismo Mahayana e del Buddismo Vajrayana, sostengono che il sesso/genere è irrilevante quando si tratta di saggezza e illuminazione, e Tara è un simbolo cruciale per questa idea.

In conclusione

Tara è una dea orientale complessa e di difficile comprensione, con decine di varianti e interpretazioni tra i vari insegnamenti e le sette induiste e buddiste. In tutte le sue versioni, tuttavia, è sempre una divinità protettrice che si prende cura dei suoi devoti con compassione e amore. Alcune sue interpretazioni sono feroci e militanti, altre sono pacifiche e sagge, ma in ogni caso, le sueruolo è quello di divinità "buona" dalla parte del popolo.