Онна Бугейша (Онна-муша): Эдгээр хүчирхэг эмэгтэй самурай дайчид хэн байсан бэ?

  • Үүнийг Хуваалц
Stephen Reese

Самурай бол Японд төдийгүй дэлхий дахинд тулалдаанд догшин ширүүн байдгаараа алдартай дайчид ёс суртахууны хатуу хэм хэмжээ . Гэхдээ эдгээр Японы дайчдыг ихэвчлэн эрэгтэй хүнээр дүрсэлсэн байдаг ч Японд "дайчин эмэгтэй" гэсэн утгатай онна-бугейша (мөн онна-муша гэгддэг) нэртэй эмэгтэй тулаанчид байсан нь бага зэрэг мэдэгддэг.

Эдгээр эмэгтэйчүүд эрэгтэйчүүдтэйгээ ижил сургалтанд хамрагдсан бөгөөд эрчүүдтэй адил хүчирхэг, үхлийн аюултай байсан. Тэд самурай нартай мөр зэрэгцэн тулалдаж, ижил стандартыг хүргэж, ижил үүрэг хариуцлага хүлээх болно.

Самурайчууд өөрсдийн катанатай байдагтай адил онна-бугейша ч мөн зэвсэг нагината нэртэй байсан бөгөөд энэ нь үзүүр нь муруй иртэй урт саваа юм. Энэ бол олон эмэгтэй дайчдын илүүд үздэг олон талын зэвсэг бөгөөд урт нь олон төрлийн алсын зайн довтолгоог гүйцэтгэх боломжийг олгодог. Энэ нь эмэгтэйчүүдийн бие махбодийн сул талыг нөхөж, тулалдааны үеэр дайснуудаа хэт ойртуулахаас сэргийлдэг.

Онна-бугейшагийн гарал үүсэл

Онна-бугейша нь буши буюу феодалын Японы язгууртны бүлгийн эмэгтэйчүүд байв. Тэд өөрсдийгөө болон гэр орноо гадны аюулаас хамгаалахын тулд дайны урлагт өөрсдийгөө сургасан. Учир нь өрхийн эрчүүд ихэвчлэн байх болноагнах, дайнд оролцохоор удаан хугацаагаар эзгүй байсан тул нутаг дэвсгэрээ довтолгооны цохилтод өртөмтгий болгож байна.

Эмэгтэйчүүд хамгаалалтыг хариуцаж, самурай эсвэл эрэгтэй дайчин байхгүй байхад самурай гэр бүлийн нутаг дэвсгэрийг дайралт гэх мэт онцгой байдлын үед бэлэн байлгах ёстой байв. Нагинатагаас гадна тэд чинжаал хэрэглэж сурсан бөгөөд хутга тулалдах буюу тантожүцү урлагт суралцсан.

Онна-бугейша самурайчуудын нэгэн адил хувийн хүндэтгэлийг дээдэлдэг байсан бөгөөд тэд дайсанд амьдаар нь баригдахаас илүүтэйгээр амиа хорлохыг илүүд үздэг байв. Ялагдвал энэ үед эмэгтэй дайчид хөлөө боож, хоолойгоо хэрчиж амиа хорлох нь элбэг байсан.

Онна-бугейша Японы түүхийн туршид

Онна-бугейша 1800-аад онд феодалын үеийн Японы үед идэвхтэй байсан боловч тэдний оршин байсан тухай хамгийн эртний бүртгэлийг 200-аад оны үед олжээ. Орчин үеийн Солонгос гэгддэг Шилла руу довтлох үеэр МЭ. Нөхөр Чуай хааныг нас барсны дараа хаан ширээнд суусан Жингү хатан хаан энэхүү түүхэн тулааныг удирдаж, Японы түүхэн дэх анхны эмэгтэй дайчдын нэг хэмээн алдаршжээ.

Дайны хөлөг онгоц, байлдааны талбар, тэр ч байтугай Оросын хана хэрмээс цуглуулсан археологийн нотолгоонд үндэслэн эмэгтэйчүүдийг тулалдаанд идэвхтэй оролцуулах нь ойролцоогоор 8 зууны туршид тохиолдож байсан бололтой.хамгаалагдсан цайзууд. Ийм нэгэн нотолгоо нь 1580 оны Сенбон Мацубара -гийн тулалдааны үеэр археологичид 105 цогцос малтсан толгойн толгодоос олдсон юм. Тэдний 35 нь эмэгтэй байсан нь ДНК-ийн шинжилгээгээр тогтоогджээ.

Гэсэн хэдий ч 1600-аад оны эхэн үеэс эхэлсэн Эдогийн үе нь Японы нийгэм дэх эмэгтэйчүүдийн, ялангуяа онна-бугейшагийн байр суурийг эрс өөрчилсөн. энх тайван , улс төрийн тогтвортой байдал, нийгмийн хатуу ширүүн цаг үед эдгээр дайчин эмэгтэйчүүдийн үзэл суртал гажиг болж хувирав.

Самурай хүнд сурталтнууд болон хувирч, бие махбодын тулаанаас улс төрийн тулаанд анхаарлаа хандуулж эхэлснээр гэртээ байгаа эмэгтэйчүүд хамгаалалтын зорилгоор тулааны урлагт суралцах хэрэгцээг арилгасан. Буши эмэгтэйчүүд эсвэл язгууртан, жанжны охидыг гадны асуудалд оролцохыг, тэр байтугай эрэгтэй хамтрагчгүйгээр аялахыг хориглодог байв. Үүний оронд эмэгтэйчүүд гэр бүлээ удирдаж байхдаа эхнэр, ээжийн хувьд идэвхгүй амьдрах ёстой гэж үздэг.

Үүнтэй адил нагината нь тулалдаанд догшин зэвсэг байснаа эмэгтэйчүүдийн статусын бэлгэдэл болж хувирсан. Буши эмэгтэй гэрлэснийхээ дараа нийгэмд гүйцэтгэх үүргээ илэрхийлж, самурай эхнэрээс хүсэн хүлээсэн Хүч чадал , хүлцэнгүй байдал, тэсвэр хатуужил зэрэг сайн чанаруудтай гэдгээ батлахын тулд нагинатагаа гэр бүлийнхээ гэрт авчирдаг байв.

Үндсэндээ тулааны урлагаар хичээллэдэгЭнэ үеийн эмэгтэйчүүдийн хувьд өрхийн эрчүүдэд эмэгтэй хүнийг боолчлох арга хэрэгсэл болжээ. Энэ нь тэдний сэтгэлгээг дайнд идэвхтэй оролцохоос гаршуулсан эмэгтэйчүүдийн хувьд идэвхгүй байр суурь болгон өөрчилсөн.

Олон жилийн хамгийн алдартай Онна-бугейша

Нагината зүүсэн Иши-жо – Утагава Куниёши. Нийтийн эзэмшил.

Хэдийгээр тэд Японы нийгэмд анхны үүрэг, үүргээ алдсан ч онна-бугейша улс орны түүхэнд арилшгүй ул мөр үлдээжээ. Тэд эмэгтэйчүүдийг нэр хүндтэй болгох замыг нээж, тулалдаанд эмэгтэйчүүдийн эр зориг, хүч чадлаараа нэр хүндийг нь бий болгосон. Энд хамгийн алдартай онна-бугейша ба тэдний эртний Японд оруулсан хувь нэмэр:

1. Жингү хатан хаан (169-269)

Хамгийн эртний онна-бугейша нарын нэг болох Жингү хатан хаан жагсаалтыг тэргүүлдэг. Тэр бол эртний Японы хаант улс болох Яматогийн домогт хатан хаан байв. Шиллагийн довтолгоонд армиа удирдаж байснаас гадна 100 нас хүртлээ 70 жил үргэлжилсэн түүний хаанчлалын тухай олон домог бий.

Хатан хаан Жингү нь жирэмсэн байхдаа эрэгтэй хүний ​​дүрд хувиран тулалдаанд оролцож байсан ч нийгмийн хэм хэмжээг зөрчиж байсан аймшиггүй дайчин гэдгээрээ алдартай байв. 1881 онд тэрээр өөрийн зургийг Японы мөнгөн дэвсгэрт дээр хэвлэсэн анхны эмэгтэй болжээ.

2. Томое Гозен (1157–1247)

МЭ 200 оноос хойш оршин тогтнож байсан чОнна-бугейша зөвхөн Томое Гозен хэмээх эмэгтэйн ачаар 11-р зуун хүртэл алдартай болсон. Тэрээр 1180-1185 онд Минамото, Тайра нарын өрсөлдөгч самурай гүрний хооронд болсон Гэнпэй дайнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн авъяаслаг залуу дайчин байв.

Гозен байлдааны талбар дээр зөвхөн дайчин төдийгүй мянга гаруй хүнийг байлдаанд удирдаж байсан стратегич гэдгээрээ гайхалтай авьяас чадвараа харуулсан. Тэрээр нум сум харвах, морь унах, самурайн уламжлалт сэлэм болох катана зэрэг ур чадвартай тулааны зураач байжээ. Тэрээр Минамото овгийн төлөөх дайнд амжилттай оролцож, Японы анхны жинхэнэ жанжин хэмээн өргөмжлөгдсөн.

3. Хожо Масако (1156–1225)

Хожо Масако бол цэргийн дарангуйлагч Минамото но Ёритомогийн эхнэр бөгөөд Камакурагийн үеийн анхны шогун, түүхэн дэх дөрөв дэх шогун юм. Тэрээр нөхрийнхөө хамт Камакура шогунатыг үүсгэн байгуулж улс төрд томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн анхны онна-бугейша гэдгээрээ алдартай.

Нөхрөө нас барсны дараа тэрээр гэлэнмаа болохоор шийдсэн ч улс төрийн эрх мэдлээ үргэлжлүүлэн эзэмшиж, улмаар "гэлэнмаа шогун" гэгдэх болсон. Тэрээр шоронгийн эзэн хаан Го-Табагийн удирдсан 1221 оны бослого, Миура овгийн 1224 оны бослогын оролдлого зэрэг дүрэм журмыг нь унагах аюул заналхийлсэн хэд хэдэн эрх мэдлийн төлөөх тэмцэлд дамжуулан шогунатыг амжилттай дэмжиж байв.

4. Накано Такеко (1847 -1868)

Эзэн хааны ордны өндөр албан тушаалтны охин Накано Такеко сүүлчийн агуу эмэгтэй дайчин гэдгээрээ алдартай. Язгууртан эмэгтэйн хувьд Такеко өндөр боловсролтой байсан бөгөөд тулааны урлаг, тэр дундаа нагината ашиглах сургалтанд хамрагдсан байв. 1868 онд Айзугийн тулалдаанд 21 настайдаа нас барсан нь онна-бугейшагийн төгсгөл гэж тооцогддог.

1860-аад оны дундуур эрх баригч Токугава овог ба эзэн хааны ордны хоорондох иргэний дайны төгсгөлийн үеэр Такеко Жошитай хэмээх эмэгтэй дайчдын бүлгийг байгуулж, тэднийг Айзу мужийг эзэн хааны эсрэг хамгаалахад удирдан чиглүүлжээ. түүхэн тулалдаанд хүчин. Цээжинд нь сум туссаны дараа тэрээр биеийг нь дайснууд цом болгон ашиглахаас сэргийлж, дүүгээсээ толгойг нь таслахыг хүсэв.

Богино

Онна-бугейша гэдэг нь шууд утгаараа "дайчин эмэгтэй" гэсэн утгатай бөгөөд эрэгтэй хүмүүс шиг алдартай байгаагүй ч Японы түүхэнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэд газар нутгаа хамгаалахдаа найдаж, эрэгтэй самурай нартай мөр зэрэгцэн эн тэнцүү тулалдаж байв. Гэсэн хэдий ч Эдогийн үеийн улс төрийн өөрчлөлтүүд Японы нийгэм дэх эмэгтэйчүүдийн үүргийг бууруулсан. Эдгээр эмэгтэй дайчдын оролцоо нь зөвхөн өрхийн дотоод хэрэгт хязгаарлагдаж байсан тул тэднийг илүү даруухан, гэрийн үүрэг болгон бууруулжээ.

Стивен Риз бол бэлгэдэл, домог судлалын чиглэлээр мэргэшсэн түүхч юм. Тэрээр энэ сэдвээр хэд хэдэн ном бичсэн бөгөөд түүний бүтээлүүд дэлхийн өнцөг булан бүрт сэтгүүл, сэтгүүлд нийтлэгджээ. Лондонд төрж өссөн Стивен түүхэнд үргэлж дуртай байсан. Хүүхэд байхдаа тэрээр эртний бичвэрүүдийг уншиж, хуучин балгасуудыг судлахад олон цаг зарцуулдаг байв. Энэ нь түүнийг түүхийн судалгааны чиглэлээр карьер хөөхөд хүргэсэн. Стефаны бэлэг тэмдэг, домог зүйд дурласан сэтгэл нь түүнийг хүн төрөлхтний соёлын үндэс гэж үздэгээс үүдэлтэй. Эдгээр домог, домгийг ойлгосноор бид өөрсдийгөө болон дэлхий ертөнцийг илүү сайн ойлгож чадна гэдэгт тэр итгэдэг.