होरसचे चार पुत्र - इजिप्शियन पौराणिक कथा

  • ह्याचा प्रसार करा
Stephen Reese

    मरणोत्तर जीवन आणि शवविधी या दोन्ही प्राचीन इजिप्शियन संस्कृतीचे आवश्यक पैलू होते आणि मृत्यूशी संबंधित अनेक देवता आणि चिन्हे होती. होरसचे चार पुत्र अशा चार देवता होत्या, ज्यांनी ममीकरणाच्या प्रक्रियेत महत्त्वाची भूमिका बजावली.

    होरसचे चार पुत्र कोण होते?

    पिरॅमिड ग्रंथानुसार, होरस वडिलांना चार मुले झाली: Duamutef , Hapy , Imsety , आणि Qehbesenuef . काही पौराणिक कथा मांडतात की देवी इसिस ही त्यांची आई होती, परंतु काही इतरांमध्ये, प्रजननक्षमतेची देवी सेर्केटने त्यांना जन्म दिला असे म्हटले जाते.

    इसिस ही ओसिरिस<ची पत्नी होती. 7>, परंतु काही स्त्रोत सांगतात की ती हॉरस द एल्डरची पत्नी देखील होती. या द्वैतपणामुळे, काही पुराणकथांमध्ये ओसिरिस या देवांचा पिता म्हणून दिसून येतो. तरीही इतर स्रोत सांगतात की चार मुलगे लिली किंवा कमळाच्या फुलापासून जन्मले होते.

    जरी ते जुन्या राज्याच्या पिरॅमिड ग्रंथात दिसत असले तरी ते केवळ हॉरसचे पुत्रच नाहीत तर त्याचे 'आत्मा' देखील, चार मुलगे मध्य राज्यापासून पुढे प्रमुख व्यक्ती बनले. शवविच्छेदन प्रक्रियेत होरसच्या मुलांची मध्यवर्ती भूमिका होती, कारण ते व्हिसेरा (म्हणजेच महत्वाच्या अवयवांचे) संरक्षक होते. त्यांच्याकडे राजाला मृत्यूनंतरचा मार्ग शोधण्यात मदत करण्याचे सर्वात महत्त्वाचे कार्य होते.

    प्राचीन इजिप्तमधील अवयवांचे महत्त्व

    प्राचीन इतिहासातइजिप्त, इजिप्शियन लोक सतत त्यांची ममीफिकेशन प्रक्रिया आणि एम्बालिंग तंत्र विकसित करत होते. त्यांचा असा विश्वास होता की आतडे, यकृत, फुफ्फुसे आणि पोट हे मृत्यूनंतरच्या जीवनासाठी आवश्यक अवयव आहेत, कारण त्यांनी मृत व्यक्तीला पूर्ण व्यक्ती म्हणून त्यांचे अस्तित्व पुढे चालू ठेवण्यास सक्षम केले.

    दफनविधी दरम्यान, हे चार अवयव स्वतंत्र भांड्यात साठवले जातात. इजिप्शियन लोक हृदयाला आत्म्याचे स्थान मानत असल्याने त्यांनी ते शरीराच्या आत सोडले. मेंदू शरीरातून बाहेर काढला गेला आणि नष्ट करण्यात आला, कारण तो बिनमहत्त्वाचा मानला गेला आणि चार उल्लेख केलेल्या अवयवांना सुशोभित करून संरक्षित केले गेले. अतिरिक्त मोजमापासाठी, होरसचे पुत्र आणि सोबत असलेल्या देवींना अवयवांचे रक्षणकर्ते म्हणून नियुक्त केले गेले.

    होरसच्या चार पुत्रांची भूमिका

    होरसच्या पुत्रांपैकी प्रत्येकाची जबाबदारी होती एखाद्या अवयवाच्या संरक्षणासाठी. या बदल्यात, प्रत्येक मुलाला नियुक्त केलेल्या देवींनी सोबत आणि संरक्षित केले होते. इजिप्शियन लोकांनी कॅनोपिक जार च्या झाकणांवर Horus च्या पुत्रांची प्रतिमा तयार केली, जे ते अवयव साठवण्यासाठी वापरत असत. नंतरच्या काळात, इजिप्शियन लोकांनी होरसच्या पुत्रांना चार मुख्य बिंदूंशी जोडले.

    होरसचे चारही पुत्र मृत्यूच्या पुस्तकाच्या १५१ व्या स्पेलमध्ये दिसतात. स्पेल 148 मध्ये, ते शु , हवेच्या देवाचे खांब आहेत आणि आकाशाला धरून ठेवण्यात त्याला मदत करतात असे म्हटले आहे ज्यामुळे ते गेब (पृथ्वी) आणि वेगळे करतात. नट (आकाश).

    1- हॅपी

    हॅपी, ज्याला हापी देखील म्हटले जाते, फुफ्फुसांचे संरक्षण करणारे बबून-डोके असलेला देव होता. त्याने उत्तरेचे प्रतिनिधित्व केले आणि त्याला देवीचे संरक्षण होते नेफ्थिस . त्याच्या कॅनोपिक जारमध्ये झाकण ठेवण्यासाठी बबूनचे डोके असलेल्या ममीफाइड शरीराचे स्वरूप होते. अंडरवर्ल्डमध्ये ओसिरिसच्या सिंहासनाचे रक्षण करण्याचीही हॅपीची भूमिका होती.

    2- ड्युआमुटेफ

    ड्युआमुटेफ हा जॅकल-डोके असलेला देव होता ज्याने पोटाचे रक्षण केले. त्याने पूर्वेचे प्रतिनिधित्व केले आणि नीथ देवीचे संरक्षण केले. त्याच्या कॅनोपिक जारमध्ये झाकण ठेवण्यासाठी जॅकल डोके असलेले ममी केलेले शरीर होते. त्याचे नाव म्हणजे जो त्याच्या आईचे रक्षण करतो आणि बहुतेक पुराणकथांमध्ये त्याची आई इसिस होती. मृत्यूच्या पुस्तकात, ड्युआमुटेफ ओसिरिसच्या बचावासाठी येतो, ज्याला हे लेखन त्याचे वडील म्हणतात.

    3- इमसेटी

    इमसेटी, ज्याला इमसेट असेही म्हणतात, मानवी डोक्याचा देव होता ज्याने यकृताचे रक्षण केले. त्याने दक्षिणेचे प्रतिनिधित्व केले होते आणि त्याला इसिसचे संरक्षण होते. त्याच्या नावाचा अर्थ द दयाळू आहे, आणि भावनांच्या अतिरेकामुळे हृदयविकार आणि मृत्यूशी त्याचा संबंध होता. होरसच्या इतर पुत्रांप्रमाणे, इम्सेटीला प्राण्यांचे प्रतिनिधित्व नव्हते. त्याच्या कॅनोपिक जारमध्ये झाकण ठेवण्यासाठी मानवी डोके असलेल्या ममी केलेल्या शरीराचे स्वरूप होते.

    4- क्यूबेहसेन्यूफ

    क्यूबेहसेन्युफ हा बाजाच्या डोक्याचा मुलगा होता ज्याने त्याचे संरक्षण केले होते. आतडे त्याने पश्चिमेचे प्रतिनिधित्व केले आणि त्याला सेर्केतचे संरक्षण होते. त्याचा Canopicझाकणासाठी फाल्कनचे डोके असलेल्या जारमध्ये ममीफाइड शरीराचे स्वरूप होते. आतड्यांच्या संरक्षणाव्यतिरिक्त, क्यूबेहसेन्यूफ मृत व्यक्तीच्या शरीराला थंड पाण्याने ताजेतवाने करण्याची जबाबदारीही सांभाळत होते, ही प्रक्रिया लिबेशन म्हणून ओळखली जाते.

    कॅनोपिक जारांचा विकास

    द्वारा न्यू किंगडमच्या काळात, एम्बॉलिंग तंत्र विकसित झाले होते, आणि कॅनोपिक जारने यापुढे अवयव त्यांच्या आत ठेवले नाहीत. त्याऐवजी, इजिप्शियन लोकांनी ममी केलेल्या शरीरात अवयव ठेवले, जसे की त्यांनी नेहमी हृदयाने केले होते.

    तथापि, होरसच्या चार मुलांचे महत्त्व कमी झाले नाही. त्याऐवजी, त्यांचे प्रतिनिधित्व दफन विधींचा एक अनिवार्य भाग बनले. जरी कॅनोपिक जार यापुढे अवयव धरून ठेवत नसले आणि त्यांच्याकडे लहान किंवा पोकळी नसली तरीही त्यांच्या झाकणावर संस ऑफ हॉरसचे शिल्प केलेले डोके वैशिष्ट्यीकृत होते. त्यांना डमी जार, म्हणतात जे व्यावहारिक वस्तूंऐवजी देवतांचे महत्त्व आणि संरक्षण दर्शवण्यासाठी प्रतीकात्मक वस्तू म्हणून वापरले जात होते.

    होरसच्या चार पुत्रांचे प्रतीक

    होरसच्या चार पुत्रांच्या चिन्हे आणि प्रतिमांना ममीकरण प्रक्रियेत अतुलनीय महत्त्व होते. त्यांच्या मृत्यूनंतरच्या जीवनावरील विश्वासामुळे, ही प्रक्रिया इजिप्शियन संस्कृतीचा मध्यवर्ती भाग होती. या प्रत्येक अवयवासाठी देव असण्याच्या वस्तुस्थितीमुळे दीर्घकालीन संरक्षणाची भावना निर्माण झाली, जी पराक्रमी देवतांच्या उपस्थितीने वाढली.त्यांच्यावर.

    हे लक्षात घेणे देखील महत्त्वाचे आहे की प्राचीन इजिप्तमध्ये, क्रमांक चार हा पूर्णता, स्थिरता, न्याय आणि सुव्यवस्थेचे प्रतीक होता. ही संख्या इजिप्शियन आयकॉनोग्राफीमध्ये अनेकदा आढळते. प्राचीन इजिप्शियन प्रतिमाशास्त्रात चार क्रमांकाची उदाहरणे शुच्या चार खांबांमध्ये, पिरॅमिडच्या चार बाजू आणि या प्रकरणात, होरसच्या चार पुत्रांमध्ये दिसू शकतात.

    थोडक्यात

    2 जरी ते इजिप्शियन पौराणिक कथांच्या सुरुवातीच्या टप्प्यात दिसले असले तरी, त्यांनी मध्य राज्यापासून अधिक मध्यवर्ती भूमिका घेतल्या. मुख्य बिंदूंशी त्यांचा संबंध, इतर देवतांशी असलेले त्यांचे संबंध आणि ममीकरण प्रक्रियेतील त्यांची भूमिका यामुळे होरसचे चार पुत्र प्राचीन इजिप्तच्या मध्यवर्ती व्यक्ती बनले.

    स्टीफन रीझ एक इतिहासकार आहे जो प्रतीके आणि पौराणिक कथांमध्ये पारंगत आहे. त्यांनी या विषयावर अनेक पुस्तके लिहिली आहेत आणि त्यांचे कार्य जगभरातील जर्नल्स आणि मासिकांमध्ये प्रकाशित झाले आहे. लंडनमध्ये जन्मलेल्या आणि वाढलेल्या स्टीफनला नेहमीच इतिहासाची आवड होती. लहानपणी, तो प्राचीन ग्रंथांवर आणि जुन्या अवशेषांचा शोध घेण्यात तासन् तास घालवत असे. यामुळे त्यांना ऐतिहासिक संशोधनात करिअर करता आले. स्टीफनला प्रतीके आणि पौराणिक कथांबद्दल आकर्षण आहे की ते मानवी संस्कृतीचा पाया आहेत. या दंतकथा आणि दंतकथा समजून घेतल्यास आपण स्वतःला आणि आपले जग अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेऊ शकतो, असा त्यांचा विश्वास आहे.