د عیسویانو او Mormons ترمنځ توپیر

  • دا شریک کړه
Stephen Reese

    دا د اوړي وه کله چې زه د لیسې څخه فارغ شوم. زه اتلس کلن وم، داسې ځای ته په بس کې سپاره شوم چې ما هیڅکله نه و لیدلی، د نورو اتلس کلنو ځوانانو څخه ډک وم چې ما هیڅکله نه و لیدلی. موږ ټول نوي راغلي کسان وو، د پوهنتون لپاره د اورینټیشن کمپ ته روان وو.

    هغه لوبه چې موږ په لاره کې لوبه کوله یو ډول ګړندی ملاقات او ښه راغلاست وو. زموږ څخه هغه څوک چې د کړکیو سره ناست وو په هغه ځای کې پاتې وو چې موږ وو. هغه کسان چې د لارې په اوږدو کې ناست وو په هر څو دقیقو کې بلې څوکۍ ته ګرځیدل.

    ما خپل ځان بل کس ته معرفي کړ او ځینې شخصي معلومات مې شریک کړل. "ایا تاسو یو عیسوی یاست؟" هغې پوښتنه وکړه. "هو،" ما ځواب ورکړ، د پوښتنې مستقیمیت یو څه حیران شو. "زه هم،" هغې ځواب ورکړ، "زه مورمون یم". یوځل بیا ، خورا مستقیم. مخکې له دې چې زه نور څه وپوښتم، ټایمر ورک شو، او هغه باید لاړه شي.

    ما ته پوښتنې پاتې شوې.

    ما نور مورمون پیژندل، ښوونځي ته تللم، سپورتونه یې کول، په ګاونډ کې یې ځړول، مګر هیڅوک یې نه دي اوریدلي چې دوی مسیحي دي. هغه سمه وه؟ ایا مورمون عیسویان دي؟ ایا د دوی باورونه سره سمون لري؟ ایا موږ د ورته عقیدې دود سره تړاو لرو؟ ولې د دوی انجیل دومره لوی دی؟ ولې دوی سوډا نه څښي؟

    دا مقاله د مورمون ښوونې او عیسویت ترمینځ توپیرونو ته ګوري. البته، عیسویت د مذهبونو تر مینځ پراخه توپیرونه لري، نو بحث به خورا عمومي وي، د پراخو موضوعاتو سره معامله کوي.خوځښت

    7>د جوزف سمیټ JR انځور. عامه ډومین.

    مورمونزم په 1820s کې په نیویارک کې پیل شو، چیرې چې د جوزف سمیټ په نوم یو سړي ادعا وکړه چې د خدای څخه یې لید ترلاسه کړی. د مسیح د کلیسا په تنظیم سره (د نن ورځې د ورته نوم سره تړاو نلري) او په 1830 کې د مورمون کتاب په خپرولو سره، جوزف سمیټ هغه څه تاسیس کړل چې نن ورځ د لیټر-ډې سینټس د عیسی مسیح کلیسا بلل کیږي. 3

    دا حرکت په شمالي امریکا کې د بیارغونې د ډیری خوځښتونو څخه و چې پدې وخت کې پیښیږي. دا حرکتونه په دې باور وو چې کلیسا د پیړیو په اوږدو کې فاسد شوې او د عیسی مسیح لخوا ټاکل شوي اصلي تعلیم او فعالیت ته اړتیا لري. د سمیټ او د هغه د پیروانو لپاره د فساد او بیارغونې نظر خورا ډیر و.

    مورمون څه باور درلود؟

    مورمونان په دې باور دي چې لومړنۍ کلیسا د یونان او نورو فلسفو لخوا د هغې له تاسیس وروسته فاسده شوې وه. سیمې د دې "لوی ارتداد" لپاره ځانګړی اهمیت د دولسو رسولانو شهادت و، چې د پادریانو واک یې ګډوډ کړ.

    په دې اساس، خدای د جوزف سمیټ له لارې لومړنۍ کلیسا بحال کړې وه، لکه څنګه چې د هغه د وحې، نبوتونو لخوا ثبوت شوی. ، او د ډیری فرښتو او انجیل شخصیتونو لکه موسی ، الیاس ، پیټر او پاول لخوا لیدنه.

    مورمونان پدې باور دي چې د LDS کلیسا یوازینۍ ریښتینې کلیسا ده پداسې حال کې چې نور مسیحیانکلیساګانې ممکن د دوی په ښوونه کې جزوي حقیقت ولري او په ښو کارونو کې برخه واخلي. د عیسویت په دې تاریخ کې لومړنی توپیر دا دی چې څنګه LDS د کلیسا له تاریخ څخه ځان جلا کوي.

    د دې بیارغونې لید سره سم، LDS انجیل مني، چې د لوی ارتداد څخه مخکې لیکل شوی، مګر د هیڅ یومینیکي شورا سره اړیکه نلري یا یې تشریح کوي. د کاتولیک، ختیځ ارتودوکس، او پروټیسټنټ عیسویانو لخوا شریک شوي دیني اصولو ته. مورمون د کلیسا د نږدې 2000 کلونو د تدریس دود څخه بهر ولاړ دي.

    د مورمون کتاب

    د وروستۍ ورځې سنتونو بنسټ دی. د مورمون کتاب. جوزف سمیټ ادعا وکړه چې یوې فرښتې هغه د نیویارک په کلیوالي غونډۍ کې ښخ شوي د سرو زرو تختو پټ سیټ ته رهبري کړی و. په دې تختو کې په شمالي امریکا کې د پخوانۍ ناپېژندل شوي لرغوني تمدن تاریخ لیکل شوی و چې د مورمون په نوم د یوه پیغمبر لخوا لیکل شوی و.

    لیکنه په یوه ژبه کې وه چې هغه ورته "اصلاح شوي مصري" بللی و او ورته فرښته، موروني، هغه ته لارښوونه وکړه. ټابلیټونه وژباړي. که څه هم دا تختې هیڅکله بیرته نه دي ترلاسه شوي، او د ثبت شویو پیښو تاریخي شواهد د انتونولوژیکي شواهدو سره سمون نه لري، ډیری مورمونان دا متن په تاریخي لحاظ سم ګڼي.

    د متن اساس په شمالي امریکا کې د خلکو کرونولوژي ده چې د تش په نامه "د اسراییلو ورک شوي قبیلې" څخه راوتلي. دا لس ورک شوي قبیلې، چې د اسراییلو شمالي سلطنت یې جوړ کړ چې له خوا فتح شواسوریان، د نولسمې پیړۍ د امریکا او انګلستان د مذهبي جوش په وخت کې د پام وړ علاقه درلوده.

    د مورمون کتاب د یوې کورنۍ د سفر په اړه چې د بابل څخه مخکې بیت المقدس څخه امریکا ته، "ژمنه شوې ځمکه" ته توضیح کوي. دا په شمالي امریکا کې د بابل د برج څخه د اولادونو په اړه هم وایي. که څه هم ډیری پیښې د مسیح له زیږون دمخه پیښیږي ، هغه په ​​​​منظم ډول په لیدونو او وړاندوینو کې څرګندیږي.

    د مورمون د کتاب د سرلیک پا pageې په وینا ، د دې هدف "د یهودو او غیر یهودیانو قانع کول دي چې عیسی مسیح دی، ابدی خدای، ځان ټولو قومونو ته ښکاره کوي. له همدې امله، دا د حیرانتیا خبره نه ده چې عیسی په ښکاره توګه شمیرل کیږي.

    د مورمون د کتاب سره یوځای، د LDS کلیسا د لوی قیمت موتی او نظریه او تړونونه ، د جوزف سمیټ لخوا هم لیکل شوی. په عموم کې ، مورمون د صحیفې خلاص لید لري ، د بیلګې په توګه ، دا د نوي انکشافاتو لخوا اضافه کیدی شي. له بلې خوا، عیسویت د صحیفې په اړه یو تړلی نظر لري، چې د 5 پیړۍ د عیسویانو لخوا یې د انجیل کتابونه تایید کړل.

    د مسیحیانو او مورمونز په وینا عیسی څوک دی؟

    په داسې حال کې چې مورمونز او عیسویان د دې په اړه خورا لوی اصطلاحات شریکوي چې عیسی څوک دی او هغه څه وکړل ، د پام وړ توپیرونه شتون لري. دواړه ډلې عیسی د خدای زوی په توګه پیژني څوک چې ځمکې ته راغلی ترڅو هغه خلکو ته نجات وړاندې کړي څوک چې توبه کوي او په هغه باور لري د دوی د کفارې لپاره.ګناهونه د مورمون کتاب دا هم وايي چې عیسی او خدای "الهی یووالی" لري.

    په هرصورت، د عیسی په اړه د LDS ښوونه په کلکه غیر مترقي ده، دا د عیسوي دود سره په ټکر کې ده. پدې لید کې ، عیسی دمخه یو "روحاني" بدن درلود چې یو څه په ځمکه کې د هغه فزیکي بدن سره ورته و. مورمون هم په دې باور دي چې عیسی د خدای د اولادونو مشر دی، نه د هغه یوازینی "پیدا شوی" زوی. ټول خلک په ځمکه کې د خپل ژوند له پیل کولو دمخه دا د موجودیت حالت شریکوي.

    د خدای د اولادونو په توګه د تل لپاره موجود د انسانانو نظر د کاسموس، جنت او نجات په مورمون لید کې په څرګند ډول عوامل لري. د عیسی مسیح د شخصیت په اړه دا عقیدې د کریسټولوژي سره په بشپړ ډول توپیر لري چې د کلیسا د لومړیو شوراګانو لخوا ښوول شوي.

    د نیکیا او چلسیډون عقیدې وايي چې عیسی زوی د پلار سره یو دی، په خپل ابدي وجود کې ځانګړی دی. د روح القدس تصور شوی، او له هغه وخت راهیسې په بشپړ ډول خدای او بشپړ انسان دی.

    د ابدي تقدیر په اړه د مورمون پوهه

    د کاسموس، آسمان او انسانیت په اړه د مورمون پوهه هم ده د دودیز، ارتودوکس عیسوي ښوونې څخه توپیر لري. یوځل بیا ، اصطلاحات ورته دي. دواړه د نجات یا خلاصون پلان لري، مګر د طریقې مرحلې خورا توپیر لري.

    په عیسویت کې، د نجات پلان د پروټسټینټ انجیل په مینځ کې خورا عام دی. دا یوه وسیله ده چې د تشریح کولو لپاره کارول کیږينورو ته د عیسوی نجات. د نجات په دې پلان کې عموما لاندې شامل دي:

      14>تخلیق - خدای هر څه بشپړ کړي، د انسانانو په شمول. 14> زوال - انسانانو د خدای په وړاندې بغاوت وکړ.
    • ګناه - هر انسان غلط کړی دی، او دا ګناه موږ له خدای څخه جلا کوي.
    • خلاصون – خدای د انسانانو لپاره یوه لاره جوړه کړه چې د عیسی د قربانۍ له لارې زموږ د ګناهونو بخښنه وشي. ، یو سړی کولی شي یوځل بیا د خدای سره ابدیت تیر کړي.

    په بدیل سره ، د مورمونز لپاره د نجات پلان د مړینې دمخه شتون له نظره پیل کیږي. هر سړی د ځمکې څخه مخکې د خدای د روحاني ماشوم په توګه شتون درلود. خدای بیا خپلو اولادونو ته لاندې پلان وړاندې کړ:

    • پیدایښت – هر سړی به په ځمکه کې په فزیکي بدن کې زیږیدلی وي.
    • تحقیق - دا فزیکي ژوند د آزموینې او آزموینې موده ده د یو چا د عقیدې ازمایښت.

    د "د هیرولو پرده" شتون لري چې زموږ د مړینې څخه دمخه د موجوداتو یادونه پټوي، انسانان د دې توان ورکوي چې "په باور سره حرکت وکړي". انسانان هم د ښه یا بد کولو آزادي لري او د دوی د انتخابونو پراساس قضاوت کیږي. په ژوند کې د آزموینې او آزموینې له لارې، د خدای ماشومان "لوړتیا" ترلاسه کوي، د نجات لوړه کچه چیرې چې دوی کولی شي د خوښۍ بشپړتیا ولري، د خدای په حضور کې ژوند وکړي، د تل لپاره خپل کورنۍ وساتي، او خدایان شي چې په خپله سیارې واکمني کوي او خپل روح لري. ماشومان.

    یوه ستونزه؟

    د دې ازادۍ له املهد ګناهونو لپاره توبه وړاندې کولو لپاره یو نجات ورکوونکي ته اړتیا وه. د مړینې دمخه عیسی په داوطلبانه توګه دا نجات ورکوونکی و او د ګناه ټول تکلیفونه یې په ځان کې واخیستل ترڅو هغه او هغه څوک چې د هغه پیروي کوي بیا ژوندي شي. د قیامت وروسته، خلک به د وروستي قضاوت سره مخ شي چیرې چې دوی به د دریو ځایونو څخه یو د دوی د ژوند کولو پراساس وټاکل شي.

    آسماني سلطنت ترټولو لوړ دی، وروسته د ځمکې سلطنت او بیا د آسماني سلطنت. لږ، که کوم وي، په بهر تیاره کې اچول کیږي.

    په لنډه توګه

    په داسې حال کې چې ډیری مورمون خپل ځانونه د مسیحیانو په توګه پیژني، د پام وړ توپیرونه د LDS کلیسا د لوی عیسوي دود څخه جلا کوي. دا په عمده توګه د دې د بیارغونې بنسټ او هغه ځای له امله دي چې دا جلا کول د نوي دیني تعلیماتو لپاره چمتو شوي.

    سټیفن ریس یو تاریخ پوه دی چې په سمبولونو او افسانو کې تخصص لري. هغه په ​​دې موضوع څو کتابونه لیکلي، او د هغه کارونه د نړۍ په کچه په ژورنالونو او مجلو کې خپاره شوي دي. په لندن کې زیږیدلی او لوی شوی، سټیفن تل د تاریخ سره مینه درلوده. د ماشوم په توګه، هغه به ساعتونه د پخوانیو متنونو په لوستلو او د زړو کنډوالو په سپړلو تیر کړل. دا د دې لامل شو چې په تاریخي څیړنو کې مسلک تعقیب کړي. د سمبولونو او افسانو سره د سټیفن لیوالتیا د هغه له عقیدې څخه رامینځته کیږي چې دوی د انساني کلتور بنسټ دی. هغه په ​​​​دې باور دی چې د دې افسانو او افسانو په پوهیدو سره، موږ کولی شو خپل ځان او نړۍ ښه پوه کړو.