قەدىمكى مايا مىلادىدىن ئىلگىرىكى 1000-يىلدىن 1500-يىلغىچە ئوتتۇرا ئامېرىكىدا كىشىنىڭ ئىشەنگۈسى كەلمەيدىغان مەدەنىيەت ياراتتى. ئۇلار نۇرغۇن تەبىئەت ئىلاھلىرىغا چوقۇندى ۋە ئۇلارغا ئېھرام ئىبادەتخانىسى ، ئوردا ۋە ھەيكەللەرنى سالدى. مايا دىنى ساقلىنىپ قالغان كودلاردا ، مەسىلەن مادرىد كودى ، پارىژ كودى ۋە درېسدېن كودى ، شۇنداقلا كۇيچې مايا دىنىي تېكىستى ، پوپول ۋۇخ .

مايا دىنى ئىدى كۆپ خۇدالىق ، ئاساسلىق ئىلاھلار بەزىدە كۆرۈنەرلىك ئىلاھلار بىلەن مورف بولۇپ ، ھەر ئىككى ئىلاھنىڭ سۈپەتلىرىنى ئورتاقلىشىدۇ. كود ۋە سەنئەتتە ، مايا ئىلاھلىرى ئادەتتە كۆزەينەكلىك كۆز ، ئىلاھ بەلگىسى ۋە ھايۋانات ۋە ئىنسانلارنىڭ ئالاھىدىلىكىنى بىرلەشتۈرگەن. مايالار يەنە يەر ئاستى دۇنياسىغا ئىشەنگەن - يۇكاتېك تەرىپىدىن شىبالبا ، كىۋىچ تەرىپىدىن مېتال دەپ ئاتالغان ، بۇ يەردە ئىلاھلار ئۇلارنى قىينىغان دېيىلگەن.

بۇنىڭ ئەكسىچە ئاۋامنىڭ ئېتىقادى ، مايا دىنى ئازتېكلار دىن پەرقلىنەتتى. مايا مەدەنىيىتى ئازتېكلاردىن ئاز دېگەندە 1500 يىل بۇرۇن باشلانغان بولۇپ ، ئۇلارنىڭ ئەپسانىلىرى ئازتېكلار دەۋرىگە قەدەر ياخشى ئورنىتىلغان.

بۈگۈنكى كۈندە ، ئالتە مىليون ئەتراپىدا بولغان مايالىقلار ھازىرمۇ مېكسىكىنىڭ گۋاتېمالادا تۇرىدۇ. سالۋادور ، گوندۇراس ۋە بېلىز ۋە قەدىمكى دىننىڭ بەزى تەرەپلىرى ھازىرمۇ قوللىنىلىپ كەلمەكتە. بۇ يەردە ئەڭ كۈچلۈك ۋە ئەھمىيەتلىك مايا ئىلاھلىرى ۋە ئۇلارنىڭ مايا خەلقىگە بولغان ئەھمىيىتىنى كۆرۈپ باقايلى.ئىتزامنا كېچە-كۈندۈز جەننەتنىڭ ھۆكۈمرانى ئىدى. ئۇنىڭ ئىسمى iguana ئۆيى ياكى كەسلەنچۈك ئۆيى دېگەن مەنىدە دەپ قارىلىدۇ. كودلىغۇچتا ، ئۇ مەڭزى چۆكۈپ كەتكەن ، چىشلىرى ئېڭەك بولمىغان ياشانغان كىشى سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن. مايا ئۇنى يېزىق ۋە كالېندارنىڭ ئىجادچىسى دەپ قارىغان. ئۇ يەنە مېدىتسىنانىڭ ھىمايىچىسى ، روھانىيلار ۋە تەۋرات ئۇستازلىرىنىڭ قوغدىغۇچىسى ئىدى. ئۇلار تۆت يۆنىلىش بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇپ ، شىمال ، ئاق رەڭلەر. شەرق ، قىزىل غەرب ، قارا جەنۇب ، سېرىق. كولۇمبىيەدىن كېيىنكى يازمىلاردا ئۇ ھۇناب-كۇ دەپ ئاتىلىدىغان ئىجادكار ئىلاھنىڭ ئوغلى دەپ ئاتالغان ، ئۇنىڭ ئىسمى بىر ئىلاھ .

كۇكۇلكان

كېيىنكى دەرس دەۋرىدە ، مېكسىكىنىڭ ئوتتۇرا تەسىرى مايا دىنىغا تونۇشتۇرۇلغان. ئازتېكلار ۋە تولتېكلارنىڭ Quetzalcóatl بىلەن پەرقلەندۈرۈلگەن ، كۇكۇلكان مايالارنىڭ تۈكلۈك يىلان ئىلاھى. ئۇ ئەسلىدە مايا ئىلاھى ئەمەس ، ئەمما كېيىن مايا ئەپسانىلىرىدە كۆرۈنەرلىك بولغان. Popol Vuh دە ، ئۇ شامال ۋە يامغۇر بىلەن مۇناسىۋەتلىك ياراتقۇچى ئىلاھ دەپ قارىلىدۇ ، قۇياشنى بىخەتەر ھالدا ئاسماندىن ۋە يەر ئاستىغا توشۇيدۇ.

ئىلاھ بولۇش سۈپىتى بىلەن ، كۇكۇلكان چىچېن بىلەن باغلانغان. ئۇنىڭغا چوڭ بىر بۇتخانا بېغىشلانغان ئىتزا. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ شەھەر نوقۇل مايا ئەمەس ، چۈنكى ئۇ پەقەت مايانىڭ ئاخىرقى مەزگىلىدە ئولتۇراقلاشقان ، ھەمدە ناھايىتى كۆپ ئىدىئۇ يەردە ياشىغان تولتېكلارنىڭ تەسىرىگە ئۇچرىغان. ئۆلىمالارنىڭ قارىشىچە ، كۇكۇلكان يەرلىك دىنىي ئېتىقادقا ماسلاشتۇرۇلغان چەتئەل دىنىي ئېتىقادى ئىكەن. مايا ھۆكۈمرانلىرى تەرىپىدىن تاياق. ئۇ دېھقانچىلىقنىڭ موللىقى ۋە چاقماق بىلەنمۇ مۇناسىۋەتلىك. كۆممىقوناق ۋە كاكائو ئىلاھنىڭ چاقماق چاققانلىقى بىلەن تاغنى ئۇرغاندىن كېيىن بايقالغان دەپ قارىلىدۇ. سىنبەلگە رەسىمدە ، ئۇ ئادەتتە چوڭ كۆزلىرى ئايلانما بەلگە ، پېشانىسىدىن پالتا چىقىپ تۇرغان يىلان ۋە بىر پۇتى بىلەن يىلان تەسۋىرلەنگەن.

چاك

ئوتتۇرا ئامېرىكىدا يامغۇر دېھقانچىلىق ئۈچۈن ناھايىتى مۇھىم ، شۇڭا تەبىئىي يامغۇر ئىلاھلىرى كىشىلەر ئۈچۈن ئىنتايىن مۇھىم ئىدى. چاك مايا يامغۇر ، سۇ ، چاقماق ۋە گۈلدۈرماما ئىلاھى ئىدى. باشقا مايا ئىلاھلىرىغا ئوخشاش ، ئۇ يەنە چاك دەپ ئاتىلىدىغان تۆت ئىلاھ سۈپىتىدە پەيدا بولغان ، ئۇلار كاۋىسىنى بوشىتىپ يەر يۈزىگە تاش پالتا ئېتىپ يامغۇر ياغدۇرىدۇ دەپ قارالغان. ئادەم بەدىنى بىلەن. ئۇ قۇلىقىغا قاپاق كىيىپ ، گۈلدۈرمامىغا ۋەكىللىك قىلىدىغان پالتا كۆتۈردى. چىچېن ئىتزادىكى كلاسسىكتىن كېيىنكى مەزگىلدە ، ئىنسانلارنىڭ قۇربانلىق قىلىشى يامغۇر ئىلاھى بىلەن باغلانغان ، قۇربانلىق قىلغۇچىلارنى تۇتقان پوپ چاقىرىلغان. چاكلار . ئەمما قۇرغاقچىلىقنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان قۇياشنى بەك كۆپ بېرەلەيدۇ. ئۇنىڭ ئىسمى مەنىسى ئاپتاپقا قاقلانغان خوجايىن ياكى قۇياش نۇرى ھۆكۈمران دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ ، ئەمما ئۇ ئەسلىدە تەڭرى G قىلىپ بېكىتىلگەن. ئۇنىڭ بەزى تەرەپلىرى جاگۇرا ۋە سۇ قۇشنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ ، ئالدىنقىسى ئۇنىڭ يەر ئاستى دۇنياسىنى كېزىش سەپىرىدە قۇياشقا سىمۋول قىلىنغان. يەر ئاستى دۇنيا. ئۇ يەنە پادىشاھلار ۋە خان جەمەتى بىلەنمۇ مۇناسىۋىتى بار. ئۇ ئادەتتە شەرقتە تۇغۇلۇش ياكى كۆتۈرۈلۈش ، غەربتە كۈن ئولتۇرغاندا قېرىلىشىش دەپ تەسۋىرلىنىدۇ. سىنبەلگە ئوبرازىدا ، ئۇ ئۆزىنىڭ چوڭ چاسا كۆزلىرى ، سۇ بۇرنى ۋە بېشى ياكى بەدىنىدىكى K'in ياكى قۇياش بەلگىسى بىلەن ئەڭ تونۇلغان.

چېل ئاي ئىلاھى، تۇغۇت ، داۋالاش ۋە داۋالاش ئىدى. بەزى مەنبەلەر ئۇنىڭ ئىلاھ ئىتزامنانىڭ ئايالچە نامايەندىسى بولۇشى مۇمكىنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى ، ئەمما بەزىلەر ئۇنىڭ ئايالى ئىكەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. 16-ئەسىردىكى يۇكاتان دەۋرىدە ، ئۇنىڭ كوزۇمېلدا بىر مۇقەددەس جايى بار بولۇپ ، ئۇنىڭ چوقۇنىشى ئالقىشقا ئېرىشكەن. قول ۋە پۇت. ئۇ ئاياللار قول ھۈنەرۋەنچىلىكىنىڭ ، بولۇپمۇ توقۇمىچىلىقنىڭ ھىمايىچىسى ئىدى ، ئەمما ئادەتتە ئىدىپايدىسىز تەرەپلىرى بىلەن رەزىل ئايال سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن. بۇ ئىلاھلار ئىتزامنا ۋە ئىكشېلنىڭ ئەۋلادلىرى دەپ قارىلىدۇ. كېيىنكى كلاسسىك يۇكاتان دەۋرىدە ئۇلار كانتىزنال ، ھۆسانېك ، خوبنىل ۋە ساككىمى دېگەن ناملار بىلەن تونۇلغان. ئۇلار ھەر بىرى تۆت يىللىق دەۋرىيلىكنىڭ بىر يىلنى يېتەكلىدى ، شۇنداقلا تۆت ئاساسىي يۆنىلىشنىڭ بىرى. ئەڭ ئۇلۇغ ، چۈنكى ئۇمۇ تۆت ئىلاھنىڭ ئىچىدە ئەڭ ئۇلۇغ.

بەزى چۈشەندۈرۈشلەردە ، باكابلار بەلكىم بىر ئىلاھنىڭ تۆت نامايەندىسى بولۇشى مۇمكىن. باكاب يەنە تەۋرات ئۇستازلىرىنىڭ ھىمايىچىسى پاۋاختۇن دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ئۇ تور بېشىغا باش كىيىمى ۋە يىلان ياكى تاشپاقىسى قېپى كىيگەن ياشانغان كىشى سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن.

Cizin

يەنە كىسىن دەپ يېزىلغان ، سىزىن يەر تەۋرەش ۋە ئۆلۈمنىڭ مايا ئىلاھى بولۇپ ، ئىنسانلارنىڭ قۇربانلىق كۆرۈنۈشلىرىدە دائىم تەسۋىرلىنىدۇ. ئالىملارنىڭ قارىشىچە ، ئۇ بەلكىم يامان غەرەزلىك ئىلاھنىڭ بىر تەرىپى بولۇشى مۇمكىن ، ئۇ Yum Cimil ۋە Ah Puch قاتارلىق بىر قانچە ئىسىم بىلەن تونۇلغان. ئۇ دائىم سېسىق پۇراق بىلەن بىللە كېلىدۇ دېيىلگەنلىكى ئۈچۈن ، ئۇ سېسىق پۇراق دەپمۇ ئاتىلىدۇ. بەزىدە ، ئۇ ھەمراھ بولىدۇبىر تۈگرە تەرىپىدىن - يەر ئاستى ئەلچىسى. ئېيتىشلارغا قارىغاندا ، ئۇ ئۆزىنىڭ ھىيلە-مىكىرلىرى ۋە ئازاب-ئوقۇبەتلىرى بىلەن جانلارنى يەر ئاستىدا ساقلايدۇ. ئۇ يەنە يامغۇر ئىلاھى چاك تىككەن دەرەخلەرنى ۋەيران قىلغانلىقىنى تەسۋىرلىدى. ئىسپانىيە پەتھىدىن كېيىن ، ئۇ خىرىستىيان شەيتان بىلەن ئالاقە باغلىدى. قونۇش ياكى ئورۇن ئېلىش. ئۇ مايا ئىلاھى كولېل كاب بىلەن مۇناسىۋىتى بار ، ئۇ ھەسەل ھەرىسى ۋە ھەسەلگە مەسئۇل. مايانىڭ ھەسەل دېگەن سۆزىمۇ دۇنيا نىڭ ئوخشاش ئاتالغۇسى بولۇپ ، ئۇنىڭمۇ دۇنيانىڭ يارىتىلىشى بىلەن شۇغۇللانغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ. بەزىلەر ئۇنى تۇلۇمنىڭ ھىمايىچىسى دەپ قارايدۇ ، بۇ رايون نۇرغۇن ھەسەل ئىشلەپچىقىرىدۇ. كۆممىقوناق ئۇنى. مايا كۆممىقوناق ئىلاھى Yum Kaax ھەمىشە ئۇزۇن باش بىلەن تەسۋىرلەنگەن بولۇپ ، ئۇ قوناقنىڭ قوناق شەكلىگە ئوخشايدۇ. چىلام بالامنىڭ كىتابلىرىدا ، كۆممىقوناق ئىلاھىغا بېرىلگەن بىر قانچە ئىسىم بار ، بۇ كۆممىقوناقنىڭ ئۆسۈپ يېتىلىشنىڭ ئوخشىمىغان باسقۇچلىرى بىلەن مۇناسىۋەتلىك.

باشاقلىرى ئىلاھنىڭ بېشىغا ئوخشايدىغان كۆممىقوناق ئۆسۈملۈك سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن ، ئازابلانغان كۆممىقوناق ئىلاھى ساقال قويغان باش ، تور قاشتېشى يوپكا ۋە چوڭ قېپى بار بەلۋاغ كىيگەن. كېيىنكىسى دېھقانچىلىق بىلەن مۇناسىۋەتلىك دەپ قارىلىدۇدەۋرىيلىك ، شۇنداقلا يارىتىلىش ۋە قايتا تىرىلىش ئەپسانىلىرى. Postclassic codices. درېسدېن كودىدا ئۇ ئاق-قارا دەپ تەسۋىرلەنگەن ، مادرىد كودىدا بولسا پۈتۈنلەي قارا ۋە مۈرىسىگە سومكا كۆتۈرگەنلىكى تەسۋىرلەنگەن. ئۇ كاكاۋنىڭ ئىلاھى ، ئەمما ئۇ ئۇرۇش ۋە ئۆلۈم بىلەنمۇ مۇناسىۋەتلىك. كىشىلەرنى ئۆلتۈرۈش ۋە ئۆيلەرگە ئوت قويۇش. ئۇ تەڭرى F دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، ئۇ ئىنسانلارنىڭ قۇربانلىقلىرى ۋە زوراۋانلىق ئۆلۈمى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. Dresden Codicex دە ، ئۇ ماگنىتلار تەرىپىدىن يېگەندەك تەسۋىرلەنگەن. گەرچە ئۇ بەك قورقۇپ كەتكەن ۋە بەك چوقۇنمىغان بولسىمۇ ، كىشىلەر ئۇنىڭدىن ئۇرۇشتا ئۇتۇق تىلەش ئۈچۈن ئۇنىڭغا دۇئا قىلدى. تەبىئەت ئىلاھلىرىنىڭ. تەخمىنەن ئالتە مىليون ئادەم بولغان ھازىرقى زامان مايا خەلقى يەنىلا قەدىمكى ئىدىيە ۋە جانلىقلىقتىن تەركىب تاپقان دىننى كۆزىتىدۇ ، ئەمما بۈگۈنكى مايالارنىڭ كۆپىنچىسى رىم كاتولىكلىرى. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇلارنىڭ خىرىستىئان دىنى ئادەتتە ئانا دىن بىلەن قاپلانغان ، بەزى خىرىستىيان شەخسلىرى مايا ئىلاھلىرى بىلەن تونۇلغان.