Як загробне життя, так і поховальні ритуали були важливими аспектами давньоєгипетської культури, і існувало багато божеств і символів, пов'язаних зі смертю. Чотири сини Гора були чотирма такими божествами, які відігравали значну роль у процесі муміфікації.

Ким були чотири сини Гора?

Згідно з Текстами Піраміди, Horus Старець був батьком чотирьох дітей: Дуамутеф , Хейпі! , Імсети і Qehbesenuef Деякі міфи припускають, що в результаті богиня Ісіда була їхньою матір'ю, але в деяких інших, як кажуть, їх народила богиня родючості Серкет.

Ісіда була дружиною Осіріс Але деякі джерела стверджують, що вона також була супутницею Гора Старшого. Через цю подвійність Осіріс фігурує в деяких міфах як батько цих богів. Інші джерела стверджують, що четверо синів були народжені від лілеї або лілеї квітка лотоса .

Хоча вони з'являються в текстах пірамід Стародавнього царства не тільки як сини Гора, але і як його "душі", чотири сини стали видатними фігурами, починаючи з Середнього царства. Сини Гора відігравали центральну роль у процесі муміфікації, оскільки вони були захисниками нутрощів (тобто життєво важливих органів). На них покладалося найважливіше завдання - допомагати царю орієнтуватися у світі.потойбічне життя.

Значення органів у Стародавньому Єгипті

Протягом всієї історії Стародавнього Єгипту єгиптяни постійно вдосконалювали процес муміфікації і техніку бальзамування. Вони вірили, що кишечник, печінка, легені і шлунок є необхідними органами для загробного життя, оскільки вони дозволяють померлому продовжити своє існування в потойбічному світі як повноцінної людини.

Під час поховальних ритуалів ці чотири органи зберігалися в окремих глечиках. Оскільки єгиптяни вважали серце місцем перебування душі, вони залишали його всередині тіла. Мозок виривали з тіла і знищували, оскільки він вважався неважливим, а чотири згадані органи бальзамували і зберігали. Для більшої впевненості Сини Гора і супроводжуючі їх богині були позначені якзахисників органів.

Роль чотирьох синів Гора

Кожен з Синів Гора відповідав за захист того чи іншого органу. У свою чергу, кожного сина супроводжували і захищали призначені богині. Єгиптяни виліплювали зображення Синів Гора на кришках гробниць, а також на кришках гробниць. Банки канопі У пізніші часи єгиптяни також пов'язували Синів Гора з чотирма сторонами світу.

Всі чотири сини Гора з'являються в заклинанні 151 Книги Смерті. У заклинанні 148 вони називаються стовпами Шу. богу повітря, і допомогти йому утримати небо вгорі, тим самим відокремивши Геб (земля) і Гайка (Небо).

1 - Хейпі

Хапі, також відомий як Хапі, був бабуїноголовим богом, який захищав легені. Він уособлював Північ і мав заступництво богині Нефтіс Його Канопічна банка мала вигляд муміфікованого тіла з головою бабуїна замість кришки. Хапі також виконував роль охорони трону Осіріса в підземному світі.

2- Дуамутеф

Дуамутеф - шакалоголовий бог, який захищав шлунок, уособлював Схід і користувався заступництвом богині Нейт. Його канопічний глечик мав вигляд муміфікованого тіла з головою шакала замість кришки. Його ім'я означає той, хто захищає свою матір У "Книзі смерті" Дуамутеф приходить на допомогу Осірісу, якого в цих писаннях називають його батьком, і в більшості міфів його матір'ю була Ісіда.

3- Імсети

Імсети, також відомий як Імсет, був людиноголовим богом, який захищав печінку. Він представляв Південь і мав заступництво Ісіди. Його ім'я розшифровується як добрий На відміну від інших синів Гора, Імсеті не мав тваринного уособлення. Його Покривний глечик мав вигляд муміфікованого тіла з людською головою замість кришки.

4- Qebehsenuef

Кебехсенуеф був соколоподібним сином Гора, який охороняв кишечник. Він представляв Захід і користувався заступництвом Серкета. Його Канопічний глечик мав форму муміфікованого тіла з соколиною головою замість кришки. Крім охорони кишечника, Кебехсенуеф також відповідав за освіження тіла померлого прохолодною водою, процес, відомий як лібація.

Розвиток канопічних банок

На час Нового царства техніка бальзамування розвинулася, і канопічні глечики більше не містили органів всередині себе. натомість єгиптяни зберігали органи всередині муміфікованих тіл, як вони завжди робили з серцем.

Однак значення чотирьох синів Гора не зменшилося. Навпаки, їх зображення продовжували залишатися невід'ємною частиною поховальних ритуалів. Хоча канопічні глечики вже не містили органів і мали невеликі порожнини або взагалі не мали порожнин, на їх кришці все ще зображувалися скульптурні голови синів Гора. Ці глечики називалися "канопічними". Банки для манекенів, які використовувалися більше як символічні об'єкти, що означали важливість і захист богів, ніж як практичні предмети.

Символіка чотирьох синів Гора

Символи та зображення Чотирьох синів Гора мали безпрецедентне значення в процесі муміфікації. Завдяки вірі в загробне життя, цей процес був центральною частиною єгипетської культури. Факт наявності бога для кожного з цих органів давав відчуття довготривалого захисту, який посилювався присутністю могутніх богинь, що наглядають за ними.

Важливо також відзначити, що в Стародавньому Єгипті число чотири було символом завершеності, стабільності, справедливості і порядку. Це число часто зустрічається в єгипетській іконографії. Прикладами, де число чотири проявляє себе в давньоєгипетській іконографії, можуть служити чотири стовпи Шу, чотири сторони піраміди, а в даному випадку - чотири сини Гора.

Коротко про головне

Чотири сини Гора були первинними божествами для померлих, оскільки вони допомагали їм у подорожі в потойбічний світ. Хоча вони з'явилися на ранніх стадіях єгипетської міфології, вони взяли на себе більш центральні ролі, починаючи з Середнього царства. Їх асоціації з сторонами світу, їх зв'язки з іншими божествами та їх роль у процесі муміфікації зробили Чотирьох синів ГораГор - центральна фігура Стародавнього Єгипту.