فہرست کا خانہ
ہائی اسکول سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد یہ موسم گرما تھا۔ میں اٹھارہ سال کا تھا، بس میں سوار ایک ایسی جگہ پر جا رہا تھا جہاں میں کبھی نہیں گیا تھا، دوسرے اٹھارہ سال کے بچوں سے بھرا ہوا تھا جن سے میں کبھی نہیں ملا تھا۔ ہم سب نئے آنے والے نوجوان تھے، یونیورسٹی کے اورینٹیشن کیمپ کی طرف جارہے تھے۔
راستے میں ہم نے جو گیم کھیلی وہ ایک طرح کی تیز رفتار ڈیٹنگ میٹنگ اور سلام تھی۔ ہم میں سے جو لوگ کھڑکیوں کے پاس بیٹھے تھے وہیں کھڑے رہے۔ گلیارے پر بیٹھنے والے ہر چند منٹ بعد ایک مختلف سیٹ پر گھومتے ہیں۔
میں نے اپنا تعارف ایک اور شخص سے کرایا اور کچھ ذاتی معلومات شیئر کیں۔ "کیا آپ مسیحی ہیں؟" اس نے پوچھا. "ہاں،" میں نے جواب دیا، سوال کی راستی سے کسی حد تک حیران رہ گیا۔ "میں بھی،" اس نے جواب دیا، "میں مورمن ہوں"۔ ایک بار پھر، بہت براہ راست. اس سے پہلے کہ میں کچھ اور پوچھتا، ٹائمر چلا گیا، اور اسے آگے بڑھنا پڑا۔
میرے پاس سوالات ہی رہ گئے۔
میں دوسرے مورمن کو جانتا تھا، اسکول جاتا تھا، کھیل کھیلتا تھا، پڑوس میں گھومتے رہے، لیکن کبھی کسی کو یہ کہتے نہیں سنا کہ وہ عیسائی ہیں۔ کیا وہ صحیح تھی؟ کیا مورمن عیسائی ہیں؟ کیا ان کے عقائد آپس میں ملتے ہیں؟ کیا ہم ایک ہی مذہبی روایت سے تعلق رکھتے ہیں؟ ان کی بائبل اتنی بڑی کیوں ہے؟ وہ سوڈا کیوں نہیں پیتے؟
یہ مضمون مورمن کی تعلیم اور عیسائیت کے درمیان فرق کو دیکھتا ہے۔ بلاشبہ، عیسائیت میں فرقوں کے درمیان فرق کی ایک وسیع صف ہے، اس لیے بحث کافی عمومی ہوگی، وسیع موضوعات کے ساتھ۔
جوزف اسمتھ اور دی لیٹر ڈے سینٹتحریک
جوزف سمتھ جے آر کی تصویر۔ پبلک ڈومین۔
مارمونزم 1820 کی دہائی میں نیو یارک کے اوپری حصے میں شروع ہوا، جہاں جوزف سمتھ نامی ایک شخص نے دعویٰ کیا کہ اسے خدا کی طرف سے ایک وژن ملا ہے۔ چرچ آف کرائسٹ کی تنظیم کے ساتھ (جس کا تعلق آج اسی نام کے فرق سے نہیں ہے) اور 1830 میں مورمن کی کتاب کی اشاعت کے ساتھ، جوزف اسمتھ نے اس کی بنیاد رکھی جسے آج کلیسیا آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس کہا جاتا ہے۔
یہ تحریک شمالی امریکہ میں اس وقت ہونے والی کئی بحالی کی تحریکوں میں سے تھی۔ ان تحریکوں کا خیال تھا کہ کلیسیا صدیوں سے خراب ہو چکی تھی اور اسے یسوع مسیح کی اصل تعلیم اور سرگرمی کو بحال کرنے کی ضرورت تھی۔ بدعنوانی اور بحالی کا نظریہ سمتھ اور اس کے پیروکاروں کے لیے انتہائی تھا۔
مورمنوں کا کیا یقین تھا؟
مورمنوں کا خیال ہے کہ ابتدائی کلیسیا یونان اور دیگر کے فلسفوں کے ذریعے اس کے قیام کے فوراً بعد بگڑ گیا تھا۔ علاقوں اس "عظیم ارتداد" کے لیے خاص اہمیت بارہ رسولوں کی شہادت تھی، جس نے کہانت کے اختیار میں خلل ڈالا۔
اس کے مطابق، خدا نے جوزف سمتھ کے ذریعے ابتدائی کلیسیا کو بحال کیا تھا، جیسا کہ اس کے انکشافات، پیشین گوئیوں سے ظاہر ہوتا ہے۔ ، اور متعدد فرشتوں اور بائبل کی شخصیات جیسے موسی، ایلیاہ، پیٹر، اور پال کی طرف سے دورہ۔
مورمن کا خیال ہے کہ LDS چرچ واحد سچا چرچ ہے جبکہ دوسرے عیسائیگرجا گھر اپنی تعلیم میں جزوی سچائی رکھتے ہیں اور اچھے کاموں میں حصہ لے سکتے ہیں۔ عیسائیت سے اس تاریخ میں بنیادی فرق یہ ہے کہ کس طرح LDS خود کو چرچ کی تاریخ سے الگ کرتا ہے۔
اس بحالی کے نقطہ نظر کے مطابق، LDS بائبل کو قبول کرتا ہے، جو عظیم ارتداد سے پہلے لکھی گئی تھی، لیکن کسی بھی عالمی کونسل سے منسلک نہیں ہوتی ہے کیتھولک، مشرقی آرتھوڈوکس، اور پروٹسٹنٹ عیسائیوں کے اشتراک کردہ مذہبی اصولوں کے لیے۔ مورمنز چرچ کی تقریباً 2000 سال کی تدریسی روایت سے باہر کھڑے ہیں۔
The Book of Mormon
Latter-Day Saints کی بنیاد ہے مورمن کی کتاب۔ جوزف سمتھ نے دعویٰ کیا کہ ایک فرشتہ اسے نیویارک کے دیہی علاقے میں ایک پہاڑی پر دفن سنہری گولیوں کے ایک خفیہ سیٹ کی طرف لے گیا تھا۔ ان تختیوں میں شمالی امریکہ کی ایک سابقہ نامعلوم قدیم تہذیب کی تاریخ تھی جسے مورمن نامی نبی نے لکھا تھا۔
یہ تحریر اس زبان میں تھی جسے وہ "اصلاح شدہ مصری" کہتے تھے اور وہی فرشتہ مورونی اس کی رہنمائی کرتا تھا۔ گولیاں کا ترجمہ کریں. اگرچہ یہ گولیاں کبھی برآمد نہیں ہوئیں، اور ریکارڈ کیے گئے واقعات کی تاریخ بشریات کے ثبوت سے میل نہیں کھاتی، لیکن زیادہ تر مورمن متن کو تاریخی اعتبار سے درست سمجھتے ہیں۔
متن کی بنیاد شمالی امریکہ کے لوگوں کی تاریخ ہے جو نام نہاد "اسرائیل کے گمشدہ قبائل" سے تعلق رکھتا ہے۔ یہ دس کھوئے ہوئے قبائل، جنہوں نے اسرائیل کی شمالی سلطنت کو فتح کیا تھا۔انیسویں صدی کے امریکہ اور انگلستان کے مذہبی جوش و خروش کے دوران اشوریوں کی بڑی دلچسپی تھی۔
بک آف مورمن میں ایک خاندان کے بابل سے پہلے کے یروشلم سے امریکہ تک کے سفر کی تفصیلات بیان کی گئی ہیں، "وعدہ شدہ سرزمین"۔ یہ بابل کے ٹاور سے شمالی امریکہ میں نسلوں کے بارے میں بھی بتاتا ہے۔ اگرچہ بہت سے واقعات مسیح کی پیدائش سے پہلے رونما ہوتے ہیں، لیکن وہ رویا اور پیشین گوئیوں میں باقاعدگی سے ظاہر ہوتا ہے۔
بک آف مورمن کے ٹائٹل پیج کے مطابق، اس کا مقصد "یہودی اور غیر قوموں کو اس بات پر قائل کرنا ہے کہ یسوع مسیح ہے، ابدی خدا، تمام قوموں کے سامنے اپنے آپ کو ظاہر کرتا ہے۔" لہٰذا، یہ کوئی تعجب کی بات نہیں ہے کہ یسوع نمایاں طور پر ظاہر ہوتا ہے۔
بک آف مورمن کے ساتھ ساتھ، ایل ڈی ایس چرچ نے دی پرل آف گریٹ پرائس اور نظریہ اور عہد ، جوزف اسمتھ نے بھی لکھا ہے۔ عام طور پر، مورمن کے پاس صحیفے کے بارے میں ایک کھلا نظریہ ہے، یعنی اسے نئے انکشافات کے ذریعے شامل کیا جا سکتا ہے۔ دوسری طرف، عیسائیت صحیفے کے بارے میں ایک بند نظریہ رکھتی ہے، جس نے 5ویں صدی عیسوی تک بائبل کی کتابوں کو کینونائز کیا تھا۔
عیسائیوں اور مورمنز کے مطابق عیسیٰ کون ہے؟
جبکہ مورمن اور مسیحی اس بارے میں بہت زیادہ اصطلاحات کا اشتراک کرتے ہیں کہ عیسیٰ کون ہے اور اس نے کیا کیا، اس میں اہم اختلافات ہیں۔ دونوں گروہ یسوع کو خدا کے بیٹے کے طور پر تسلیم کرتے ہیں جو زمین پر اپنے کفارہ کے لیے توبہ کرنے اور اس پر ایمان لانے والوں کو نجات پیش کرنے کے لیے آیا تھا۔گناہ مورمن کی کتاب یہ بھی کہتی ہے کہ یسوع اور خُدا کے درمیان "الٰہی اتحاد" ہے۔
تاہم، یسوع کے بارے میں LDS کی تعلیم قطعی طور پر غیر متعصبانہ ہے، جو اسے مسیحی روایت سے متصادم رکھتی ہے۔ اس خیال میں، یسوع کا پہلے سے ایک "روحانی" جسم تھا جو کسی حد تک زمین پر اس کے جسمانی جسم سے مشابہت رکھتا تھا۔ مورمنز یہ بھی مانتے ہیں کہ یسوع خدا کے بچوں میں سب سے بڑا ہے، نہ کہ اس کا اکلوتا بیٹا۔ تمام لوگ یہاں زمین پر اپنی زندگی شروع کرنے سے پہلے اس پہلے سے موجود حالت میں شریک ہوتے ہیں۔
خدا کے بچوں کے طور پر ابدی طور پر موجود انسانوں کا تصور برہمانڈ، آسمان اور نجات کے مورمن نظریے میں نمایاں طور پر شامل ہے۔ یسوع مسیح کی شخصیت کے بارے میں یہ عقائد ابتدائی کلیسیائی کونسلوں کی طرف سے سکھائی گئی کرسٹولوجی کے بالکل برعکس ہیں۔
نیسیا اور چالسیڈن کے عقیدے بتاتے ہیں کہ یسوع بیٹا باپ کے ساتھ ایک ہے، اپنے ابدی وجود میں منفرد ہے۔ روح القدس کا تصور کیا گیا ہے، اور اس وقت سے مکمل طور پر خدا اور مکمل انسان دونوں ہی رہے ہیں۔
ابدی تقدیر کی مورمن انڈرسٹینڈنگ
برہمانڈ، آسمان اور انسانیت کے بارے میں مورمن کی تفہیم بھی روایتی، آرتھوڈوکس عیسائی تعلیم سے مختلف. ایک بار پھر، اصطلاح ایک ہی ہے. دونوں کے پاس نجات یا نجات کا منصوبہ ہے، لیکن طریقہ کار کے مراحل بالکل مختلف ہیں۔
عیسائیت کے اندر، پروٹسٹنٹ ایوینجلیکلز کے درمیان نجات کا منصوبہ کافی عام ہے۔ یہ ایک ٹول ہے جسے سمجھانے میں مدد کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔دوسروں کے لیے مسیحی نجات۔ نجات کے اس منصوبے میں عام طور پر مندرجہ ذیل چیزیں شامل ہیں:
- تخلیق – خدا نے ہر چیز کو کامل بنایا، بشمول انسان۔
- زوال – انسانوں نے خدا کے خلاف بغاوت کی۔
- گناہ – ہر انسان نے غلط کیا ہے، اور یہ گناہ ہمیں خدا سے جدا کرتا ہے۔
- چھٹکارا - خدا نے ہمارے گناہوں کے لیے یسوع کی قربانی کے ذریعے انسانوں کے لیے معافی کا ایک طریقہ بنایا۔ ، ایک شخص ایک بار پھر خُدا کے ساتھ ابدیت گزار سکتا ہے۔
متبادل طور پر، مورمنز کے لیے نجات کا منصوبہ مرنے سے پہلے کے وجود کے خیال سے شروع ہوتا ہے۔ ہر شخص زمین سے پہلے خدا کے روحانی فرزند کے طور پر موجود تھا۔ اس کے بعد خدا نے اپنے بچوں کے سامنے مندرجہ ذیل منصوبہ پیش کیا:
- پیدائش - ہر شخص زمین پر ایک جسمانی جسم میں پیدا ہوگا۔
- آزمائش - یہ جسمانی زندگی آزمائش کا دور ہے کسی کے عقیدے کی جانچ۔
ایک "بھولنے کا پردہ" ہے جو انسانوں کو "ایمان سے چلنے" کے قابل بناتا ہے۔ انسانوں کو بھی اچھا یا برا کرنے کی آزادی ہے اور ان کے انتخاب کی بنیاد پر فیصلہ کیا جاتا ہے۔ زندگی میں آزمائش اور امتحان کے ذریعے، خدا کے بچوں کو "سربلندی" حاصل ہوتی ہے، نجات کی اعلیٰ ترین سطح جہاں وہ خوشی سے بھرپور ہو سکتے ہیں، خُدا کی موجودگی میں رہ سکتے ہیں، اپنے خاندان کو ہمیشہ کے لیے برقرار رکھ سکتے ہیں، اور دیوتا بن سکتے ہیں جو اپنے سیارے پر حکمرانی کرتے ہیں اور اپنی روح رکھتے ہیں۔ بچے۔
ایک مسئلہ؟
اس آزادی کی وجہ سےمرضی، گناہوں کے لیے توبہ کی پیشکش کرنے کے لیے ایک نجات دہندہ کی ضرورت تھی۔ مرنے سے پہلے یسوع نے یہ نجات دہندہ بننے کے لیے رضاکارانہ طور پر پیش کیا اور گناہ کے تمام مصائب کو اپنے اوپر لے لیا تاکہ وہ اور اس کے پیروکاروں کو دوبارہ زندہ کیا جا سکے۔ قیامت کے بعد، لوگوں کو ایک حتمی فیصلے کا سامنا کرنا پڑے گا جہاں انہیں تین جگہوں میں سے ایک اس بنیاد پر تفویض کیا جائے گا کہ وہ کیسے رہتے تھے۔
آسمانی بادشاہت سب سے بلند ہے، اس کے بعد زمینی بادشاہی اور پھر ٹیلیسٹیئل کنگڈم۔ بہت کم، اگر کوئی ہیں، بیرونی تاریکی میں ڈالے جاتے ہیں۔
مختصر میں
جبکہ زیادہ تر مورمن خود کو مسیحی کے طور پر پہچانتے ہیں، اہم اختلافات نے LDS چرچ کو بڑی عیسائی روایت سے الگ کر دیا۔ یہ بنیادی طور پر اس کی بحالی کی بنیاد اور اس جگہ کی وجہ سے ہیں جو اس علیحدگی نے نئی مذہبی تعلیم کے لیے فراہم کی ہے۔
