І замагільнае жыццё, і пахавальныя рытуалы былі важнымі аспектамі старажытнаегіпецкай культуры, і са смерцю было звязана шмат бостваў і сімвалаў. Чатыры сыны Гора былі чатырма такімі бажаствамі, якія адыгралі значную ролю ў працэсе муміфікацыі.

Кім былі чатыры сыны Гора?

Згодна з тэкстамі пірамід, Гор Старэйшы спарадзіў чатырох дзяцей: Дуамутэфа , Хапі , Імсеці і Кехбесенуэфа . Некаторыя міфы мяркуюць, што багіня Ісіда была іх маці, але ў некаторых іншых, багіня ўрадлівасці Серкет, як кажуць, нарадзіла іх.

Ісіда была жонкай Асірыса , але некаторыя крыніцы сцвярджаюць, што яна таксама была жонкай Гора Старэйшага. З-за гэтай дваістасці Асірыс фігуруе ў некаторых міфах як бацька гэтых багоў. Іншыя крыніцы сцвярджаюць, што чатыры сыны нарадзіліся з лілеі або кветкі лотаса .

Хоць яны фігуруюць у тэкстах пірамід Старажытнага Каралеўства не толькі як сыны Гара, але таксама яго «душы», чатыры сыны сталі вядомымі дзеячамі ад Сярэдняга Каралеўства і далей. Сыны Гора адыгрывалі цэнтральную ролю ў працэсе муміфікацыі, бо яны былі абаронцамі вантроб (г.зн. жыццёва важных органаў). У іх была найважнейшая задача — дапамагчы каралю знайсці дарогу ў замагільным свеце.

Значэнне органаў у Старажытным Егіпце

На працягу ўсёй гісторыі старажытнагаЕгіпет, егіпцяне пастаянна развівалі працэс муміфікацыі і тэхніку бальзамавання. Яны лічылі, што кішачнік, печань, лёгкія і страўнік з'яўляюцца неабходнымі органамі для замагільнага жыцця, паколькі яны дазваляюць памерламу працягваць сваё існаванне ў замагільным свеце як паўнавартасная асоба.

Падчас пахавальных рытуалаў гэтыя чатыры органы захоўвалі ў асобных слоіках. Паколькі егіпцяне лічылі сэрца месцам знаходжання душы, яны пакідалі яго ўнутры цела. Мозг быў вырваны з цела і знішчаны, бо ён лічыўся няважным, а чатыры згаданыя органы былі забальзамаваныя і захаваны. Для дадатковай меры Сыны Гора і спадарожныя багіні былі прызначаны абаронцамі органаў.

Роля чатырох сыноў Гора

Кожны з сыноў Гора быў галоўным абароны органа. У сваю чаргу, кожнага сына суправаджалі і абаранялі прызначаныя багіні. Егіпцяне ляпілі выяву Сыноў Гара на вечках Канопічных слоікаў , якія яны выкарыстоўвалі для захоўвання органаў. У пазнейшыя часы егіпцяне таксама звязвалі Сыноў Гора з чатырма кропкамі свету.

Усе чатыры сыны Гора з'яўляюцца ў заклёне 151 Кнігі Смерці. У загаворы 148 гаворыцца, што яны з'яўляюцца слупамі Шу , бога паветра, і дапамагаюць яму ўтрымліваць неба, аддзяляючы тым самым Геб (зямлю) і Арэх (неба).

1- Хапі

Хапі, таксама вядомы як Хапі, быў богам з галавой павіяна, які абараняў лёгкія. Ён прадстаўляў Поўнач і меў абарону багіні Нефтыд . Яго Canopic Jar меў форму муміфікаванага цела з галавой бабуіна замест вечка. Хэпі таксама выконваў ролю аховы трона Асірыса ў падземным свеце.

2- Дуамутэф

Дуамутэф быў богам з галавой шакала, які абараняў страўнік. Ён прадстаўляў Усход і меў абарону багіні Нейт. Яго Canopic Jar меў форму муміфікаванага цела з галавой шакала замест вечка. Яго імя азначае той, хто абараняе сваю маці , і ў большасці міфаў яго маці была Ісіда. У Кнізе Смерці Дуамутэф прыходзіць на дапамогу Асірысу, якога гэтыя творы называюць яго бацькам.

3- Імсеці

Імсеці, таксама вядомы як Імсет, быў богам з галавой чалавека, які абараняў печань. Ён прадстаўляў Поўдзень і меў абарону Ісіды. Яго імя расшыфроўваецца як добразычлівы , і ў яго былі асацыяцыі з разбітымі сэрцамі і смерцю праз лішак эмоцый. У адрозненне ад іншых Сыноў Гора, у Імсеці не было выявы жывёл. Яго канопічны слоік меў форму муміфікаванага цела з чалавечай галавой замест вечка.

4- Кебехсенуэф

Кебехсенуэф быў сынам Гора з галавой сокала, які абараняў кішачнік. Ён прадстаўляў Захад і меў абарону Серкета. Яго канопСлоік меў форму муміфікаванага цела з галавой сокала замест вечка. Акрамя аховы кішачніка, Квебесенуэф таксама адказваў за асвяжэнне цела памерлага прахалоднай вадой, працэс, вядомы як узліванне.

Распрацоўка канопічных слоікаў

Па час Новага Каралеўства, метады бальзамавання эвалюцыянавалі, і Canopic Jars больш не ўтрымлівалі органы ўнутры іх. замест гэтага егіпцяне захоўвалі органы ўнутры муміфікаваных целаў, як яны заўсёды рабілі з сэрцам.

Аднак важнасць чатырох сыноў Гора не змяншалася. Замест гэтага іх выявы па-ранейшаму заставаліся важнай часткай пахавальных рытуалаў. Нягледзячы на ​​тое, што канапачныя слоікі больш не ўтрымлівалі органы і мелі невялікія паражніны або зусім не мелі іх, на іх вечку па-ранейшаму была скульптурная галава Сыноў Гора. Іх называлі Макетныя слоікі, якія выкарыстоўваліся больш як сімвалічныя аб'екты, каб паказаць важнасць і абарону багоў, а не як практычныя аб'екты.

Сімволіка чатырох сыноў Гора

Сімвалы і выявы Чатырох Сыноў Гора мелі беспрэцэдэнтнае значэнне ў працэсе муміфікацыі. З-за іх веры ў замагільнае жыццё гэты працэс быў цэнтральнай часткай егіпецкай культуры. Факт наяўнасці бога для кожнага з гэтых органаў даваў адчуванне доўгатэрміновай абароны, якое ўзмацнялася прысутнасцю магутных багінь, якія назіралінад імі.

Важна таксама адзначыць, што ў Старажытным Егіпце лічба чатыры была сімвалам завершанасці, стабільнасці, справядлівасці і парадку. Гэты лік часта сустракаецца ў егіпецкай іканаграфіі. Прыклады, калі лік чатыры паказвае сябе ў старажытнаегіпецкай іканаграфіі, можна ўбачыць у чатырох слупах Шу, чатырох баках піраміды, і ў дадзеным выпадку чатырох сыноў Гара.

Каратка

Чатыры сыны Гора былі першапачатковымі бажаствамі для памерлых, бо яны дапамагалі ім у падарожжы ў замагільнае жыццё. Нягледзячы на ​​тое, што яны з'явіліся на ранніх этапах егіпецкай міфалогіі, яны ўзялі на сябе больш цэнтральныя ролі з Сярэдняга царства і далей. Іх асацыяцыі з кропкамі свету, іх сувязі з іншымі бажаствамі і іх роля ў працэсе муміфікацыі зрабілі чатырох сыноў Гора цэнтральнымі фігурамі Старажытнага Егіпта.