Περσικός πολιτισμός είναι ένας από τους αρχαιότερους πολιτισμούς που υπάρχουν, και ως τέτοιος έχει βιώσει πολλές αλλαγές με την πάροδο του χρόνου.

Με την πάροδο των αιώνων, η Περσία από μια σχετικά μικρή επαρχία στο νοτιοδυτικό Ιράν έγινε η γενέτειρα πολλών τεράστιων αυτοκρατοριών και από πατρίδα πολλών θρησκειών έγινε ένα από τα κύρια προπύργια του σιιτικού Ισλάμ.

Τα περσικά ονόματα είναι από τις πτυχές του ιρανικού πολιτισμού που αντικατοπτρίζουν καλύτερα την ποικιλομορφία και τον πλούτο της ιστορίας του. Σε αυτό το άρθρο, θα επικεντρωθούμε στα περσικά ονόματα αγοριών και στο πώς εξελίχθηκαν.

Η δομή των περσικών ονομάτων

Από τον εκσυγχρονισμό του ιρανικού κράτους που πραγματοποιήθηκε από τον Ρεζά Σαχ στις αρχές του εικοστού αιώνα, οι συμβάσεις ονοματοδοσίας στα περσικά άλλαξαν και συμπεριέλαβαν τη χρήση επωνύμων, ενώ τα μεσαία ονόματα εξαφανίστηκαν. Στην παρούσα ενότητα θα αναθεωρηθεί εν συντομία η παραδοσιακή δομή των σύγχρονων περσικών (φαρσί) ονομάτων.

Από το 1919 και μετά, τα ορθά περσικά ονόματα αποτελούνται από ένα όνομα και ένα επώνυμο. Τόσο τα περσικά ονόματα όσο και τα επώνυμα μπορούν να έχουν απλή ή σύνθετη μορφή.

Σήμερα, τα περισσότερα περσικά ονόματα είναι ισλαμικής προέλευσης. Μερικά παραδείγματα περσικών ονομάτων είναι:

Mohamad ('επαινετός, αξιέπαινος'), Ali ("υψηλή, αυξημένη"), Reza ("ικανοποίηση"), Hossein/Hussein ('όμορφος, ωραίος'), Είπε ("ευλογημένος, ευτυχισμένος, υπομονετικός"), Zahra ("φωτεινό, λαμπρό, ακτινοβόλο"), Fatemeh ("αποχή"), Hassan ("ευεργέτης").

Τα περσικά ονόματα σε σύνθετη μορφή συνδυάζουν δύο μικρά ονόματα, είτε ισλαμικής είτε περσικής προέλευσης. Μερικά περσικά σύνθετα ονόματα είναι:

Mohamad Naser ("δοξασμένος χορηγός της νίκης"), Mohammad Ali ("αξιέπαινο"), Amir Mansur ("νικηφόρος στρατηγός"), Mohamad Hossein ("επαινετός και όμορφος"), Mohamad Reza ("ταλαντούχο πρόσωπο ή άτομο μεγάλης αξίας"), Mostafa Mohamad ("επαινέθηκε και προτιμήθηκε"), Mohamad Bagher ("επαινετός και ταλαντούχος χορευτής").

Αξίζει να σημειωθεί ότι στην περίπτωση ορισμένων περσικών σύνθετων ονομάτων, τα δύο ονόματα μπορούν να γραφτούν μαζί, χωρίς κενό ανάμεσά τους, όπως στο Mohamadreza και Alireza .

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, είναι δυνατόν να βρείτε περσικά επώνυμα με απλή δομή (π.χ., Azad που σημαίνει ελεύθερο ή Mofid που σημαίνει χρήσιμο]) ή μια σύνθετη δομή (π.χ. Karimi-Hakkak).

Τα περσικά επώνυμα μπορούν επίσης να περιέχουν προθέματα και επιθήματα που λειτουργούν ως προσδιοριστικά (δηλ. προσθέτουν επιπλέον πληροφορίες στο ουσιαστικό). Για παράδειγμα, επιθήματα όπως ´-i', ´ -y' ή ´ -ee' χρησιμοποιούνται συνήθως για να σχηματίσουν επώνυμα με σημασίες που σχετίζονται με προσωπικές ιδιότητες ( Karim+i ['γενναιόδωρο'], Shoja+ee ['brave']), και συγκεκριμένες τοποθεσίες ( Τεχεράνη+i ['σχετίζεται ή προέρχεται από την Τεχεράνη']).

Περίεργα γεγονότα για τα περσικά ονόματα

1. Οι Ιρανοί (σύγχρονοι Πέρσες) μπορούν να λάβουν δύο μικρά ονόματα, παρόλο που δεν χρησιμοποιούν μεσαία ονόματα στις συμβάσεις ονοματοδοσίας τους.
2. Πολλά κοινά περσικά ονόματα είναι εμπνευσμένα από μεγάλους πολιτικούς ή θρησκευτικούς ηγέτες, όπως ο Ντάριους, ο διαβόητος μονάρχης των Αχαιμενιδών, ή ο προφήτης Μωάμεθ.
3. Δεν είναι ασυνήθιστο για τα περσικά ονόματα να έχουν κάποια σημασία.
4. Η ονοματοδοσία είναι πατρογραμμική, οπότε τα παιδιά παίρνουν το επώνυμο του πατέρα τους. Αξίζει επίσης να σχολιάσουμε ότι οι Περσίδες δεν είναι υποχρεωμένες να αντικαταστήσουν το επώνυμό τους με αυτό του συζύγου τους μετά τον γάμο τους. Ωστόσο, όσες το επιθυμούν μπορούν να χρησιμοποιήσουν μια παύλα για να συνδυάσουν τα δύο επώνυμα για να σχηματίσουν ένα νέο.
5. Η κατάληξη -zadden/-zaddeh (γιος του) προστίθεται σε ορισμένα περσικά ονόματα για να αντικατοπτρίζει την παιδική σχέση μεταξύ πατέρα και γιου. Για παράδειγμα, το όνομα Hassanzadeh σημαίνει ότι ο φορέας του είναι ο "γιος του Χασάν".
6. Ορισμένα ονόματα αντικατοπτρίζουν το υπόβαθρο της οικογένειας ενός ατόμου. Για παράδειγμα, όσοι έχουν πάρει το όνομα του Προφήτη Μωάμεθ ή ενός wally (ισλαμικού αγίου) μπορεί να προέρχονται από οικογένεια με ισχυρές θρησκευτικές πεποιθήσεις. Από την άλλη πλευρά, όσοι έχουν ένα κλασικό περσικό όνομα μπορεί να προέρχονται από οικογένεια με πιο φιλελεύθερες ή ανορθόδοξες αξίες.
7. Αν το όνομα κάποιου περιλαμβάνει τον τίτλο "Χατζ", είναι ένδειξη ότι το άτομο αυτό ολοκλήρωσε το προσκύνημά του στη Μέκκα, τη γενέτειρα του Προφήτη Μωάμεθ.
8. Τα περισσότερα περσικά ονόματα που τελειώνουν με τις καταλήξεις -ian ή -yan προήλθαν από την εποχή της Αρμενικής Αυτοκρατορίας, επομένως θεωρούνται επίσης παραδοσιακά αρμενικά ονόματα.

104 περσικά ονόματα για αγόρια και οι σημασίες τους

Τώρα που μάθατε πώς σχηματίζονται τα περσικά ονόματα, σε αυτή την ενότητα, ας ρίξουμε μια ματιά σε έναν κατάλογο παραδοσιακών περσικών ονομάτων για αγόρια και τις σημασίες τους.

1. Αμπάς: Λιοντάρι
2. Abdalbari: Αληθινός οπαδός του Αλλάχ
3. Abdalhalim: Υπηρέτης του ασθενούς
4. Abdallafif: Υπηρέτης του καλού
5. Αμπντάλα: Υπηρέτης του Αλλάχ
6. Αμίν: Αληθινό
7. Αμίρ: Πρίγκιπας ή υψηλόβαθμος αξιωματούχος
8. Anosh: Αιώνιος, αιώνιος ή αθάνατος
9. Anousha: Γλυκιά, χαρά, τύχη
10. Anzor: Ευγενής
11. Arash: Ένας Πέρσης τοξότης
12. Aref: Γνώστης, σοφός ή σοφός
13. Αρμάν: Ευχή, ελπίδα
14. Arsha: Θρόνος
15. Arsham: Κάποιος που είναι πολύ ισχυρός
16. Artin: Δίκαιος, αγνός ή άγιος
17. Aryo: Όνομα του Ιρανού ήρωα που πολέμησε εναντίον του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Είναι επίσης γνωστός ως Ariobarzanes ο γενναίος.
18. Arzhang: Όνομα ενός χαρακτήρα στο Σαχναμέ, ένα μεγάλο επικό ποίημα που γράφτηκε από τον Πέρση ποιητή Φερντοβσί κάπου μεταξύ 977 και 110 μ.Χ.
19. Ashkan : Ένας αρχαίος Πέρσης βασιλιάς
20. Asman: Ο υψηλότερος των ουρανών
21. Ata: Δώρο
22. Atal: Ήρωας, ηγέτης, οδηγός
23. Aurang: Αποθήκη, χώρος αποθήκευσης εμπορευμάτων
24. Ayaz: Νυχτερινή αύρα
25. Αζάντ: Δωρεάν
26. Αζάρ: Φωτιά
27. Αζίζ: Ισχυρός, σεβαστός, αγαπητός
28. Baaz: Αετός
29. Baddar: Αυτός που είναι πάντα στην ώρα του
30. Badinjan: Κάποιος που διαθέτει άριστη κρίση
31. Baghish: Ελαφρά βροχή
32. Μπαχίρι: Λαμπρός, διαυγής ή διάσημος
33. Μπαχμάν: Ένα άτομο που έχει ικανοποιημένη καρδιά και καλό πνεύμα
34. Bahnam: Ένα αξιόπιστο και έντιμο πρόσωπο
35. Μπαχράμ: Όνομα του τέταρτου Βασιλιά των Βασιλέων του Ιράν, ο οποίος κυβέρνησε από το 271 μ.Χ. έως το 274 μ.Χ.
36. Bakeet: Αυτός που εξυψώνει την ανθρωπότητα
37. Bakhshish: Θεία ευλογία
38. Μπιζάν: Ήρωας
39. Borzou: Υψηλή θέση
40. Κάσπαρ: Φύλακας του θησαυρού
41. Changeez: Προσαρμοσμένο από τον Τσενγκίζ Χαν, τον τρομερό Μογγόλο ηγεμόνα
42. Charlesh: Αρχηγός της φυλής
43. Chavdar: Αξιοπρεπής
44. Chawish: Αρχηγός της φυλής
45. Cyrus: Από τον Κύρο τον Μέγα
46. Darakhshan: Φωτεινό φως
47. Ντάριους: Πλούσιος και βασιλικός
48. Νταβούντ: Περσική μορφή του David
49. Emad: Φορέας υποστήριξης
50. Esfandiar: Καθαρή δημιουργία, επίσης από το έπος
51. Eskandar: Από τον Μέγα Αλέξανδρο.
52. Faireh: Φέρνει την ευτυχία
53. Farbod: Αυτός που προστατεύει τη δόξα
54. Farhad: Βοηθός
55. Fariborz: Κάποιος που έχει μεγάλη τιμή και δύναμη
56. Φαρίντ: Το ένα
57. Farjaad: Κάποιος που είναι επιφανής στη μάθηση
58. Farzad: Υπέροχο
59. Fereydoon: Περσικός μυθικός βασιλιάς και η
60. Firouz: Άνθρωπος του θριάμβου
61. Giv: Χαρακτήρας από το Shahnameh
62. Χασάν: Όμορφος ή καλός
63. Hormoz: Κύριος της σοφίας
64. Χοσεΐν: Όμορφο
65. Τζαχάν: Κόσμος
66. Τζαμσίντ: Μυθολογικός βασιλιάς της Περσίας.
67. Τζαβάντ: Δίκαιος από το αραβικό όνομα Jawad
68. Kai-Khosrow: Θρυλικός βασιλιάς της δυναστείας των Καγιανίων
69. Kambiz: Αρχαίος βασιλιάς
70. Καμράν: Ευημερούσα και τυχερή
71. Καρίμ: Γενναιόδωρος, ευγενής, έντιμος
72. Κάσρα: Σοφός βασιλιάς
73. Kaveh: Μυθικός ήρωας στο έπος Shahnameh
74. Καζέμ: Αυτός που μοιράζεται κάτι μεταξύ των ανθρώπων
75. Keyvan: Κρόνος
76. Khosrow: Βασιλιάς
77. Kian: Βασιλιάς
78. Μαχντί: Με σωστή καθοδήγηση
79. Μαχμούντ: Έπαινος
80. Μανσούρ: Αυτός που είναι νικητής
81. Manuchehr: Το πρόσωπο του ουρανού - το όνομα ενός μυθικού Πέρση βασιλιά
82. Μασούντ: Τυχερός, ευημερούσα, ευτυχισμένος
83. Mehrdad: Δώρο του ήλιου
84. Milad: Γιος του ήλιου
85. Mirza: Prince στα φαρσί
86. Morteza: Αυτός που ευχαριστεί τον Θεό
87. Nader: Σπάνιο και εξαιρετικό
88. Νάσερ: Νικηφόρος
89. Navud: Καλά νέα
90. Ομίντ: Ελπίδα
91. Parviz: Τυχερός και ευτυχισμένος
92. Payam: Μήνυμα
93. Pirouz: Νικηφόρος
94. Rahman: Ευγενικός και φιλεύσπλαχνος
95. Ραμίν: Σωτήρας από την πείνα και τον πόνο
96. Reza: Ικανοποίηση
97. Rostam: Ένας θρυλικός ήρωας της περσικής μυθολογίας
98. Σαλμάν: Ασφαλής ή ασφαλής
99. Shahin: Γεράκι
100. Shapour: Γιος του βασιλιά
101. Sharyar: Βασιλιάς των βασιλιάδων
102. Solayman: Ειρηνικό
103. Soroush: Ευτυχία
104. Zal: Ήρωας και προστάτης της αρχαίας Περσίας

Η εξέλιξη του αρχαίου περσικού πολιτισμού

Τα περσικά ονόματα είναι το αποτέλεσμα του πλούσιου πολιτισμού και της ιστορίας της χώρας που σήμερα είναι γνωστή ως Ιράν. Η επιρροή των αρχαίων βασιλιάδων και του ισλαμικού πολιτισμού μπορεί να φανεί σε αυτές τις επιλογές ονοματοδοσίας σήμερα. Επομένως, δεν μπορούμε να διαχωρίσουμε την ιστορία από τα ονόματα όταν προσπαθούμε να καταλάβουμε από πού προέρχονται αυτά τα ονόματα.

Με αυτό κατά νου, ακολουθεί μια ματιά στην αρχαία ιστορία της Περσίας.

Πιστεύεται ότι οι Πέρσες κατέβηκαν από την Κεντρική Ασία στο νοτιοδυτικό Ιράν στις αρχές της 1ης χιλιετίας π.Χ. Μέχρι τον 10ο αιώνα π.Χ., είχαν ήδη εγκατασταθεί στην Περσία, μια περιοχή που πήρε το όνομά της από τους κατοίκους της. Πολύ σύντομα, η φήμη διαδόθηκε γρήγορα στους διάφορους πολιτισμούς της Μέσης Ανατολής, σχετικά με την μαεστρία των Περσών τοξοτών. Ωστόσο, οι Πέρσες δεν θα έπαιζαν άμεσα σημαντικό ρόλο στηνπολιτική της περιοχής μέχρι τα μέσα του 6ου αιώνα π.Χ.

Από την αυτοκρατορία των Αχαιμενιδών στην κατάκτηση του Μεγάλου Αλεξάνδρου

Οι Πέρσες έγιναν για πρώτη φορά πασίγνωστοι στον υπόλοιπο αρχαίο κόσμο το 550 π.Χ., όταν ο Πέρσης βασιλιάς Κύρος Β' (που έκτοτε ονομάστηκε "ο Μέγας") νίκησε τις δυνάμεις της αυτοκρατορίας των Μήδων -της μεγαλύτερης της εποχής του-, κατέκτησε τα εδάφη τους και στη συνέχεια ίδρυσε την αυτοκρατορία των Αχαιμενιδών.

Ο Κύρος έδειξε αμέσως ότι ήταν ένας κατάλληλος κυβερνήτης, παρέχοντας στην αυτοκρατορία του μια αποτελεσματική διοικητική δομή, ένα δίκαιο σύστημα δικαιοσύνης και έναν επαγγελματικό στρατό. Υπό την κυριαρχία του Κύρου, τα σύνορα της αυτοκρατορίας των Αχαιμενιδών επεκτάθηκαν μέχρι τις ακτές της Ανατολίας (σημερινή Τουρκία) στα δυτικά και την κοιλάδα του Ινδού (σημερινή Ινδία) στα ανατολικά, και έτσι έγινε η μεγαλύτερη πολιτική οντότητα του αιώνα.

Ένα άλλο αξιοσημείωτο χαρακτηριστικό της διακυβέρνησης του Κύρου ήταν ότι, παρά την άσκηση Ζωροαστρισμός , διακήρυξε τη θρησκευτική ανεκτικότητα για την πλειονότητα των εθνοτικών ομάδων που ζούσαν στα εδάφη του (κάτι μάλλον ασυνήθιστο για τα δεδομένα της εποχής). Αυτή η πολυπολιτισμική πολιτική αφορούσε επίσης τη χρήση των περιφερειακών γλωσσών, παρόλο που η επίσημη γλώσσα της αυτοκρατορίας ήταν η Παλαιά Περσική.

Η αυτοκρατορία των Αχαιμενιδών υπήρχε για πάνω από δύο αιώνες, αλλά παρά το μεγαλείο της, θα τελείωνε γρήγορα μετά την εισβολή του Αλεξάνδρου Γ' του Μακεδόνα το 334 π.Χ. Προς έκπληξη των συγχρόνων του, ο Μέγας Αλέξανδρος κατέκτησε όλη την αρχαία Περσία σε λιγότερο από μια δεκαετία, αλλά πέθανε πολύ σύντομα, το 323 π.Χ..

Το Βασίλειο των Σελευκιδών και ο εξελληνισμός της Αρχαίας Περσίας

Η πρόσφατα σχηματισθείσα Μακεδονική Αυτοκρατορία διασπάστηκε σε διάφορα μέρη μετά το θάνατο του Αλεξάνδρου. Στη Μέση Ανατολή, ο Σέλευκος Α΄, ένας από τους στενότερους διοικητές του Αλεξάνδρου, ίδρυσε με το μερίδιό του το Βασίλειο των Σελευκιδών. Αυτό το νέο μακεδονικό βασίλειο θα κατέληγε τελικά να αντικαταστήσει την Αχαιμενιδική Αυτοκρατορία ως την ανώτατη εξουσία στην περιοχή.

Το Βασίλειο των Σελευκιδών υπήρξε από το 312 π.Χ. έως το 63 π.Χ., ωστόσο παρέμεινε ως πραγματική σημαντική δύναμη στην Εγγύς και Μέση Ανατολή μόνο για λίγο περισσότερο από ενάμιση αιώνα, λόγω της ξαφνικής ανόδου της Αυτοκρατορίας των Πάρθων στην εξουσία.

Ενώ βρισκόταν στο υψηλότερο σημείο της, η δυναστεία των Σελευκιδών ξεκίνησε μια διαδικασία εξελληνισμού του περσικού πολιτισμού, εισάγοντας τα Κινέζικα ως επίσημη γλώσσα του βασιλείου και ενθαρρύνοντας την εισροή Ελλήνων μεταναστών στην επικράτεια των Σελευκιδών.

Κοντά στα μέσα του 3ου αιώνα π.Χ., οι ηγεμόνες των Σελευκιδών αντιμετώπισαν μια σειρά εσωτερικών εξεγέρσεων που αποδυνάμωσαν σημαντικά την εξουσία τους στην περιοχή, αφήνοντας έτσι ανοιχτό το δρόμο για την εμφάνιση ενός νέου σημαντικού πολιτικού παράγοντα.

Η Παρθική και η Σασσανική Αυτοκρατορία

Οι Πάρθοι ήταν εκείνοι που εκμεταλλεύτηκαν περισσότερο την κρίσιμη κατάσταση των Σελευκιδών, διεκδικώντας την ανεξαρτησία της χώρας τους το 247 π.Χ. Η Παρθία, που βρισκόταν στο βορειοανατολικό Ιράν, ήταν επαρχία του Βασιλείου των Σελευκιδών. Η περιοχή αυτή είχε μεγάλη στρατηγική αξία, καθώς βρισκόταν ανάμεσα στις διάφορες επικίνδυνες ιρανικές νομαδικές φυλές που περιπλανιόντουσαν στα ανατολικά σύνορα της Κασπίας Θάλασσας και στηντις βόρειες πόλεις της αυτοκρατορίας, και ως εκ τούτου χρησίμευε ως φράγμα ανάσχεσης.

Σε αντίθεση με τους Σελευκίδες, οι Πάρθοι ηγεμόνες δεν στήριζαν τη διεκδίκηση της εξουσίας τους μόνο στη δύναμή τους, αλλά και στο κοινό πολιτισμικό υπόβαθρο που μοιράζονταν με άλλες ιρανικές φυλές (ιδίως αυτές του βόρειου Ιράν). Πιστεύεται ότι αυτή η εγγύτητα με τους ντόπιους επέτρεψε στους Πάρθους να αυξάνουν και να διατηρούν σταθερά τη σφαίρα επιρροής τους διαχρονικά.

Ωστόσο, δεν πρέπει να αγνοηθεί και η συμβολή του Αρσάκη Α', του ιδρυτή της Παρθικής Αυτοκρατορίας, ο οποίος εφοδίασε την αυτοκρατορία του με έναν στρατό εκπαιδευμένων στρατιωτών και επίσης οχύρωσε πολλές Παρθικές πόλεις για να αντισταθεί σε κάθε πιθανή προσπάθεια των Σελευκειανών να επαναπροσλάβουν την Παρθία.

Κατά τη διάρκεια των τεσσάρων αιώνων της ύπαρξής της, η Παρθική Αυτοκρατορία αποτέλεσε πρωταρχικό εμπορικό κέντρο, καθώς ο Δρόμος του Μεταξιού (που χρησιμοποιούνταν για το εμπόριο μεταξιού και άλλων πολύτιμων αγαθών από την Κίνα των Χαν στον δυτικό κόσμο) διέσχιζε την επικράτειά της από το ένα άκρο στο άλλο. Καθ' όλη τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι αυτοκρατορικές δυνάμεις της Παρθίας έπαιξαν επίσης καθοριστικό ρόλο στην αναχαίτιση της επέκτασης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας προς τα ανατολικά. Ωστόσο,στα τέλη της δεκαετίας του 210 μ.Χ., η αυτοκρατορία άρχισε να υποχωρεί λόγω εσωτερικών διαμάχης και μιας συνεχούς σειράς ρωμαϊκών εισβολών.

Το 224 μ.Χ., το κενό εξουσίας που άφησαν οι Πάρθοι καλύφθηκε από τη δυναστεία των Σασανιτών. Οι Σασανίτες προέρχονταν από την Περσίδα και ως εκ τούτου θεωρούσαν τους εαυτούς τους ως τους πραγματικούς κληρονόμους της αυτοκρατορίας των Αχαιμενιδών.

Για να αποδείξουν αυτή τη σύνδεση, οι Σασσανιανοί ηγεμόνες επικεντρώθηκαν στον Ιρανισμό του πολιτισμού της αυτοκρατορίας (μια τάση που είχε ήδη αρχίσει υπό τους Πάρθους), καθιστώντας τη μεσοπερσική γλώσσα επίσημη γλώσσα του κράτους και περιορίζοντας την επιρροή των Ελλήνων στις υψηλές κυβερνητικές σφαίρες. Αυτή η αναβίωση του περσικού πολιτισμού έπληξε και τις τέχνες, καθώς τα ελληνιστικά μοτίβα εγκαταλείφθηκαν σταδιακά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου.

Όπως και οι προκάτοχοί τους, οι Σασσανιανοί ηγεμόνες συνέχισαν να αποκρούουν τους εισβολείς από την περιοχή (πρώτα τους Ρωμαίους και στη συνέχεια, από τις αρχές του 4ου αιώνα και μετά, τους Βυζαντινούς), μέχρι να λάβουν χώρα οι μουσουλμανικές κατακτήσεις του 7ου αιώνα. Οι κατακτήσεις αυτές σηματοδοτούν το τέλος της αρχαίας εποχής στην Περσία.

Γιατί τόσα πολλά περσικά ονόματα έχουν αραβική προέλευση;

Η ύπαρξη περσικών ονομάτων με αραβική προέλευση μπορεί να εξηγηθεί από τη διαπολιτισμική αλλαγή που έλαβε χώρα μετά τη μουσουλμανική κατάκτηση των περσικών εδαφών (634 μ.Χ. και 641 μ.Χ.). Μετά την κατάκτηση αυτή, ο περσικός πολιτισμός επηρεάστηκε βαθιά από τα θρησκευτικά ιδεώδη του Ισλάμ, σε τέτοιο βαθμό που οι επιπτώσεις του εξισλαμισμού της Περσίας είναι ακόμη αισθητές στο σημερινό Ιράν.

Συμπέρασμα

Τα περσικά ονόματα είναι από τις πτυχές του περσικού πολιτισμού που αντικατοπτρίζουν καλύτερα τον ιστορικό του πλούτο. Μόνο κατά τη διάρκεια της αρχαίας εποχής, ο περσικός πολιτισμός αποτέλεσε την πατρίδα πολλών τεράστιων αυτοκρατοριών (όπως των Αχαιμενιδών, των Πάρθων και των Σασσανιδών). Αργότερα, στην προνεωτερική εποχή, η Περσία έγινε ένα από τα κύρια προπύργια του σιιτικού Ισλάμ στη Μέση Ανατολή. Κάθε μία από αυτές τις περιόδους έχει αφήσει ένα ιδιαίτεροσημάδι στην περσική κοινωνία, γι' αυτό και είναι δυνατόν να βρούμε παραδοσιακά ονόματα είτε περσικής είτε αραβικής προέλευσης (ή και τα δύο) στο σημερινό Ιράν.