Babylonian jumalten panteon on yhteisten jumalien panteon. On melko vaikeaa tunnistaa alkuperäistä babylonialaista jumalaa, paitsi ehkä Mardukia tai Nabua. Kun otetaan huomioon, miten muinainen Sumer vaikutti Babyloniaan, ei ole yllättävää, että tämä jumalten panteon on yhteinen näiden kahden kulttuurin välillä.

Sen lisäksi myös assyrialaiset ja akkadilaiset vaikuttivat Mesopotamian uskontoon, ja tämä kaikki vaikutti babylonialaiseen uskomusjärjestelmään.

Kun Hammurabi otti Babylonian ohjakset käsiinsä, jumaluudet muuttivat tarkoitustaan ja suuntautuivat enemmän kohti tuhoa, sotaa ja väkivaltaa, ja naisjumalattarien kultit vähenivät. Mesopotamian jumalten historia on uskomusten, politiikan ja sukupuoliroolien historiaa. Tässä artikkelissa käsitellään joitakin ihmiskunnan ensimmäisistä jumalista ja jumalattarista.

Marduk

Mardukin patsas kuvattuna sylinterin sinetissä 9. vuosisadalta. Public Domain.

Marduk pidetään Babylonian pääjumalana ja yhtenä Mesopotamian uskonnon keskeisimmistä hahmoista. Mardukia pidettiin Babylonian kansallisjumalana, ja häntä kutsuttiin usein yksinkertaisesti "herraksi".

Hänen kultin alkuvaiheessa Mardukia pidettiin ukkosen jumala Kuten muinaisille jumalille yleensä käy, uskomukset muuttuvat ajan myötä. Mardukin kultti kävi läpi monia vaiheita. Hänet tunnettiin nimellä Marduk. Lord of 50 eri nimeä tai attribuuttia , taivaan ja maan sekä koko luonnon ja ihmiskunnan Jumalana.

Marduk oli todella rakastettu jumala, ja babylonialaiset rakensivat hänelle kaksi temppeliä pääkaupunkiinsa. Nämä temppelit oli koristeltu pyhäköillä, ja babylonialaiset kokoontuivat laulamaan hänelle virsiä.

Mardukin symboliikka oli esillä kaikkialla Babylonin ympäristössä. Hänet kuvattiin usein vaunuilla ratsastavana ja valtikka, jousi ja keula kädessään, keihäs tai ukkosenisku.

Bel

Monet Babylonian historioitsijat ja Babylonian historian ja uskonnon tuntijat väittävät, että Bel oli toinen nimi, jota käytettiin kuvaamaan Mardukia. Bel on muinaisseemiläinen sana, joka tarkoittaa "Herraa". On mahdollista, että alussa Bel ja Marduk olivat sama jumaluus, jolla oli eri nimet. Ajan myötä Bel kuitenkin yhdistettiin kohtaloon ja järjestykseen, ja sitä alettiin palvoa eri nimellä.jumaluus.

Sin/Nannar

Urin Zigguratin julkisivu - Nannarin pääpyhäkkö

Sin tunnettiin myös nimellä Nannar tai Nanna, ja se oli sumerilaisten, assyrialaisten, babylonialaisten ja akkadilaisten yhteinen jumaluus. Hän oli osa laajempaa mesopotamialaista uskontoa, mutta hän oli myös yksi Babylonian rakastetuimmista jumalista.

Sinin kotipaikka oli Sumerin valtakunnan Urin siksuratti, jossa häntä palvottiin yhtenä pääjumalista. Babylonian nousun alkaessa Sinin temppelit olivat raunioina, ja Babylonian kuningas Nabonidus restauroi niitä.

Sinillä oli temppeleitä jopa Babyloniassa. Häntä palvottiin kuun jumalana, ja hänen uskottiin olevan Ishtarin ja Shamashin isä. Ennen kuin hänen kulttinsa kehittyi, hänet tunnettiin nimellä Nanna, joka oli karjankasvattajien ja Urin kaupungin asukkaiden toimeentulon jumala.

Siniä edusti kuunsirppi tai suuren sonnin sarvet, mikä osoittaa, että hän oli myös vesien nousun, karjanhoitajien ja hedelmällisyyden jumala. Hänen puolisonsa oli Ningal, kaislan jumalatar.

Ningal

Ningal oli muinainen sumerilainen ruovikon jumalatar, mutta hänen kulttinsa säilyi Babylonin nousuun asti. Ningal oli kuun ja karjanhoitajien jumalan Sinin tai Nannan puoliso. Hän oli rakastettu jumalatar, jota palvottiin Urin kaupungissa.

Ningalin nimi tarkoittaa "kuningatarta" tai "Suurta naista". Hän oli tytär Enki ja Ninhursag. Ningalista ei valitettavasti tiedetä paljoakaan muuta kuin se, että myös karjankasvattajat ovat saattaneet palvoa häntä Etelä-Mesopotamiassa, jossa oli runsaasti suoalueita. Tämän vuoksi hänet luultavasti nimitettiin kaislikon jumalattareksi, eli suo- ja jokivarsien varrella kasvavien kasvien jumalattareksi.

Yhdessä harvoista Ningalista säilyneistä tarinoista hän kuulee Babylonin asukkaiden anomukset, jotka heidän jumalansa ovat hylänneet, mutta hän ei pysty auttamaan heitä eikä estämään jumalia tuhoamasta kaupunkia.

Utu/Shamash

Shamashin taulu British Museumissa, Lontoossa.

Utu on muinainen Mesopotamian auringonjumala, mutta Babyloniassa hänet tunnettiin myös nimellä Shamash, ja hänet yhdistettiin totuuteen, oikeudenmukaisuuteen ja moraaliin. Utu/Shamash oli Ishtarin kaksoisveli/ Inanna , muinainen Mesopotamian rakkauden, kauneuden, oikeudenmukaisuuden ja rakkauden jumalatar. hedelmällisyys .

Utun kuvataan ratsastaneen taivaallisilla vaunuilla, jotka muistuttivat aurinkoa. Hänen tehtävänään oli osoittaa taivaallista jumalallista oikeutta. Utu esiintyy Gilgamešin eepoksessa ja auttaa häntä voittamaan jättiläisen.

Utu/Shamash on joskus kuvattu kuunjumala Sin/Nannan ja hänen vaimonsa Ningalin, kaislan jumalatar Ningalin, pojaksi.

Utu eli jopa Assyrian ja Babylonian valtakuntia kauemmin, ja sitä palvottiin yli 3500 vuotta, kunnes kristinusko tukahdutti Mesopotamian uskonnon.

Enlil/Elil

Enlil on muinainen mesopotamialainen jumala, joka on peräisin Babylonian aikaa edeltävältä ajalta. Hän oli mesopotamialainen tuulen, ilman, maan ja myrskyjen jumaluus, ja hänen uskotaan olleen yksi sumerilaisen panteonin tärkeimmistä jumalista.

Koska Enlil oli niin voimakas jumaluus, myös akkadilaiset, assyrialaiset ja babylonialaiset palvoivat häntä. Hänelle rakennettiin temppeleitä kaikkialle Mesopotamiaan, erityisesti Nippurin kaupunkiin, jossa hänen kulttinsa oli voimakkain.

Enlil joutui unohduksiin, kun babylonialaiset julistivat, ettei hän ollutkaan pääjumala, ja julistivat Mardukin kansalliseksi suojelijaksi. Silti valtakunnan alkuaikojen babylonialaiset kuninkaat kävivät tiettävästi pyhässä Nippurin kaupungissa pyytämässä Enlilin tunnustusta ja hyväksyntää.

Inanna/Ishtar

Burneyn reliefi, joka saattaa olla Ishtarin. PD.

Inanna, joka tunnetaan myös nimellä Ishtar, on muinainen sumerilainen sodan, seksin ja hedelmällisyyden jumalatar. Akkadilaisessa panteonissa hänet tunnettiin nimellä Ishtar, ja hän oli yksi akkadilaisten pääjumaluuksista.

Mesopotamialaiset uskoivat, että hän oli kuujumala Sin/Nannan tytär. Muinaisina aikoina häneen liitettiin myös erilaisia tavaroita, joita ihmiset keräsivät hyvän vuoden lopussa, kuten lihaa, viljaa tai villaa.

Muissa kulttuureissa Ishtar tunnettiin ukkosen ja sateen jumalattarena. Hänet esitettiin hedelmällisyyshahmona, joka ruumiillisti kasvua, hedelmällisyyttä, nuoruutta ja kauneutta. Ishtarin kultti kehittyi ehkä enemmän kuin minkään muun mesopotamialaisen jumaluuden.

On hyvin vaikea löytää Ishtarista yhdistävää piirrettä, jota juhlittiin kaikissa mesopotamialaisissa yhteiskunnissa. Yleisin Inannan/Ishtarin esitys oli kahdeksanpistemäinen tähti tai leijona, koska hänen ukkosensa uskottiin muistuttavan leijonan karjuntaa.

Babyloniassa hänet yhdistettiin Venus-planeetan kanssa, ja kuningas Nebukadnessar II:n aikana yksi Babylonin monista porteista pystytettiin ja koristettiin ylellisesti hänen nimissään.

Anu

Anu oli taivaan jumalallinen ruumiillistuma. Koska hän oli muinainen ylijumala, monet Mesopotamian kulttuurit pitivät häntä kaikkien ihmisten esi-isänä. Siksi häntä ei palvottu kuten muita jumalia, sillä häntä pidettiin enemmänkin esi-isien jumalana. Mesopotamialaiset palvoivat mieluummin hänen lapsiaan.

Anulla kuvataan olevan kaksi poikaa, Enlil ja Enki. Joskus Anua, Enliliä ja Enkiä palvottiin yhdessä, ja heitä pidettiin jumalallisena triadina. Babylonialaiset käyttivät Anun nimeä taivaan eri osien merkitsemiseen. He kutsuivat eläinradan ja päiväntasaajan välistä aluetta "Anun tieksi".

Hammurabin valtakauden aikana Anu korvattiin hitaasti ja syrjäytettiin, kun hänen valtansa annettiin Babylonian kansallisjumalalle Mardukille.

Apsu

Apsun kuva.

Apsun palvonta alkoi Akkadian valtakunnan aikana. Häntä pidettiin veden ja maata ympäröivän alkumeren jumalana.

Apsun kuvataan myös luoneen ensimmäiset jumalat, jotka sitten ottivat ohjat käsiinsä ja joista tuli pääjumalia. Apsu kuvataan jopa makean veden valtamereksi, joka oli olemassa ennen kaikkea muuta maan päällä.

Apsu yhdistyi puolisonsa Tiamatin, hirviömäisen merikäärmeen, kanssa, ja tämä yhdistyminen loi kaikki muut jumalat. Tiamat halusi kostaa Apsun kuoleman ja loi ilkeitä lohikäärmeitä, jotka babylonialainen jumala Marduk tappoi. Marduk ottaa sitten luojan roolin ja luo maan.

Enki/Ea/Ae

Enki oli myös yksi sumerilaisen uskonnon pääjumalista, joka tunnettiin muinaisessa Babyloniassa myös nimellä Ea tai Ae.

Enki oli taikuuden, luomisen, käsityön ja ilkikurisuuden jumala. Häntä pidetään yhtenä Mesopotamian uskonnon vanhoista jumalista, ja hänen nimensä tarkoittaa vapaasti käännettynä maan herraa.

Dumuzid/Tammuz

Dumuzid eli Tammuz oli paimenten suojelija ja jumalatar Ištarin/Inannan puoliso. Usko Dumuzidiin juontaa juurensa muinaiseen Sumeriin, ja häntä juhlittiin ja palvottiin Urukissa. Mesopotamialaiset uskoivat, että Dumuzid aiheutti vuodenaikojen vaihtelun.

Suosittu myytti, johon liittyy Ishtar ja Tamuz, on rinnakkainen tarina Persephone kreikkalaisessa mytologiassa Näin ollen Ishtar kuolee, mutta Dumuzid ei sure hänen kuolemaansa, minkä vuoksi Ishtar palaa vihaisena Tuonelasta ja lähettää hänet sinne sijaisekseen. Myöhemmin hän kuitenkin muuttaa mielensä ja sallii Ishtarin jäädä hänen luokseen puoleksi vuodeksi. Tämä selittää vuodenaikojen kiertokulun.

Geshtinanna

Geshtinanna oli muinainen sumerilaisten jumalatar, joka liittyi hedelmällisyyteen, maanviljelyyn ja unien tulkintaan.

Geshtinanna oli paimenten suojelijan Dumuzidin sisar. Joka vuosi, kun Dumuzid nousee manalasta Ishtarin luokse, Geshtinanna ottaa hänen paikkansa manalassa puoleksi vuodeksi, jolloin vuodenajat vaihtuvat.

Mielenkiintoista on, että muinaiset mesopotamialaiset uskoivat, että hänen olonsa manalassa ei johda talveen vaan kesään, jolloin maa on kuiva ja auringon paahteinen.

Ninurta/Ningirsu

Kuva, jonka uskotaan esittävän Ningirsun taistelua Tiamatia vastaan. PD.

Ninurta oli muinainen sumerilainen ja akkadilainen sodanjumala. Hänet tunnettiin myös nimellä Ningirsu, ja hänet kuvattiin joskus metsästyksen jumalana. Hän oli Ninhursagin ja Enlilin poika, ja babylonialaiset uskoivat, että hän oli urhea soturi, joka ratsasti leijonan selässä skorpionin hännällä. Muiden mesopotamialaisten jumalien tavoin hänen kulttinsa muuttui ajan myötä.

Varhaisimpien kuvausten mukaan hän oli maanviljelyn jumala ja pienen kaupungin paikallinen jumala. Mutta mikä muutti maanviljelyn jumalan sodanjumalaksi? No, tässä kohtaa ihmisen sivilisaation kehittyminen astuu kuvaan. Kun muinaiset mesopotamialaiset käänsivät katseensa maanviljelystä valloituksiin, heidän maanviljelyksensä jumala Ninurta muutti samoin.

Ninhursag

Ninhursag oli muinainen Mesopotamian panteoniin kuulunut jumaluus, jota kuvaillaan jumalien ja ihmisten äidiksi ja jota palvottiin kasvatuksen ja hedelmällisyyden jumaluutena.

Myös Ninhursag oli aluksi paikallinen jumalatar eräässä sumerilaiskaupungissa, ja sen uskottiin olevan viisauden jumalan Enkin vaimo. Ninhursag yhdistettiin kohtuun ja napanuoraan, mikä symboloi hänen rooliaan äitijumalatarena.

Jotkut historioitsijat uskovat, että hän oli alkuperäinen Äiti Maa ja myöhemmin hänestä tuli yleinen äitihahmo. Hänestä tuli niin merkittävä, että muinaiset mesopotamialaiset rinnastivat hänen valtansa Anuun, Enkiin ja Enliliin. Keväällä hän alkaa huolehtia luonnosta ja ihmisistä. Babylonian aikana, erityisesti Hammurabin aikana, miespuoliset jumaluudet tulivat yleisemmiksi, ja Ninhursagista tuli vähäisempi jumaluus.

Nergal/Erra/Irra

Nergal kuvattuna muinaisessa parthialaisessa reliefikaiverruksessa. PD.

Nergal oli toinen muinainen maanviljelyn jumala, mutta hän tuli tunnetuksi Babyloniassa noin vuonna 2900 eaa. Myöhempinä vuosisatoina hänet yhdistettiin kuolemaan, tuhoon ja sotaan. Häntä verrattiin iltapäivisin paahtavan auringon voimaan, joka estää kasveja kasvamasta ja polttaa maan.

Babyloniassa Nergal tunnettiin nimellä Erra tai Irra. Hän oli hallitseva, pelottava hahmo, jolla oli suuri keihäs kädessään ja jota koristivat pitkät kaaput. Häntä pidettiin Enlilin tai Ninhursagin poikana. Ei ole selvää, milloin hänestä tuli täysin kuolemaan yhdistetty, mutta jossakin vaiheessa papit alkoivat uhrata Nergalille. Babylonialaiset pelkäsivät häntä, sillä he uskoivat, että kun hän kerran oli yksivastuussa Babylonin tuhosta.

Kun otetaan huomioon sotien ja yhteiskunnallisten levottomuuksien yleisyys Mesopotamian historian myöhemmissä vaiheissa, on mahdollista, että babylonialaiset käyttivät Nergalia ja hänen huonoa temperamenttiaan antaakseen merkityksen kärsimyksille, joita he kestivät sotien, nälänhädän ja sairauksien aikana, ja selittääkseen jatkuvat dramaattiset tapahtumat, jotka häiritsivät heidän elämäänsä.

Nabu

Nabu on vanha babylonialainen viisauden, kirjoittamisen, oppineisuuden ja profetioiden jumala. Hänet yhdistettiin myös maanviljelyyn ja sadonkorjuuseen, ja häntä kutsuttiin "kuuluttajaksi", mikä viittaa hänen profeetalliseen tietämykseensä kaikista asioista. Hän on jumalallisen tiedon ja tietueiden ylläpitäjä jumalten kirjastossa. Babylonialaiset yhdistivät hänet joskus kansalliseuraansa Mardukiin. Nabu mainitaan Raamatussa seuraavasti.Nebo.

Ereshkigal

Ereshkigal oli muinainen jumalatar, joka hallitsi alamaailmaa. Hänen nimensä on suomennettuna "Yön kuningatar", mikä viittaa hänen päätehtäväänsä, joka oli erottaa elävien ja kuolleiden maailma toisistaan ja varmistaa, etteivät nämä kaksi maailmaa koskaan risteäisi.

Ereshkigal hallitsi manalaa, jonka uskottiin olevan Aurinkovuoren alla. hän hallitsi yksinäisyydessä, kunnes Nergal/Erra, tuhon ja sodan jumala, tuli hallitsemaan hänen kanssaan puoli vuotta joka vuosi.

Tiamat

Tiamat on kaaoksen alkukantainen jumalatar, joka mainitaan useissa babylonialaisissa teoksissa. Hänen ja Apsun parittelun kautta luotiin kaikki jumalat ja jumalattaret. Hänestä kertovat myytit vaihtelevat. Joissakin hän on kaikkien jumalien äiti ja jumalallinen hahmo, toisissa hänet kuvataan hirvittävänä merihirviönä, joka symboloi alkukantaista kaaosta.

Muissa mesopotamialaisissa kulttuureissa häntä ei mainita, ja hänestä on vain jälkiä Babylonin kuningas Hammurabin aikakaudelle asti. Mielenkiintoista on, että hänet kuvataan yleensä Mardukin kukistamana, joten jotkut historioitsijat väittävät, että tämä tarina toimii patriarkaalisen kulttuurin nousun ja naispuolisten jumaluuksien taantumisen perustana.

Nisaba

Nisabaa verrataan usein Nabuun. Hän oli muinainen jumaluus, joka liittyi kirjanpitoon, kirjoittamiseen ja jumalten kirjurina olemiseen. Muinaisina aikoina hän oli jopa viljan jumalatar. Hän on melko salaperäinen hahmo mesopotamialaisessa panteonissa, ja hänet esitettiin vain viljan jumalattarena. Hänestä ei ole olemassa kuvauksia kirjoituksen jumalattarena. Kun Hammurabi otti Babylonin vallan, hänen kulttinsa muuttui.heikkeni, ja hän menetti arvovaltansa, ja Nabu korvasi hänet.

Anshar/Assur

Anshar tunnettiin myös nimellä Assur, ja jossain vaiheessa hän oli assyrialaisten pääjumala, jonka voimia verrattiin Mardukiin. Ansharia pidettiin assyrialaisten kansallisjumalana, ja suuri osa hänen ikonografiastaan oli lainattu babylonialaiselta Mardukilta. Babylonian romahdettua ja Assyrian noustua Assyrian valtaistuimelle Anshar yritettiin kuitenkin esittää Mardukin korvaajana, ja Ansharin kulttivarjosti hitaasti Mardukin kultin.

Pakkaaminen

Babylonian valtakunta oli yksi muinaisen maailman voimakkaimmista valtioista, ja Babylonian kaupungista tuli Mesopotamian sivilisaation keskus. Vaikka uskonto oli suurelta osin vaikutteita sumerilaisesta uskonnosta, ja monet babylonialaiset jumaluudet yksinkertaisesti lainattiin tukkukaupalla sumerilaisilta, heidän pääjumaluutensa ja kansallisjumalansa Marduk oli selvästi mesopotamialainen. Mardukin ohella babylonialainenpanteon koostuu lukuisista jumaluuksista, joista monilla on tärkeä rooli babylonialaisten elämässä.