Panteona xwedayên Babîlonî pantheona xwedayên hevpar e. Tesbîtkirina xwedayekî babilî yê orîjînal, ji bilî Marduk an Nabu, pir dijwar e. Ji ber ku çawa Babîlonya di bin bandora Sumera kevnar de maye, ne ecêb e ku ev panteona xwedayan di navbera her du çandan de parvekirî ye.

Ne tenê ew, Asûrî û Akad jî beşdarî ola Mezopotamyayê bûn, û ev hemî bandor kir. pergala baweriya Babîlonî.

Dema ku Hammurabî serokatiya Babîlê kir, xwedayan mebestên xwe guherandin, zêdetir ber bi wêrankirin, şer, tundûtûjiyê û olên xwedawendên jin ve kêm bûn. Dîroka xwedayên Mezopotamyayê dîroka bawerî, siyaset û rola zayendî ye. Ev gotar dê hin ji xweda û xwedawendên yekem ên mirovahiyê bigire ber çavan.

Marduk

Peykerê Mardûk ku li ser mohra silindirê ya sedsala 9-an hatiye teswîr kirin. Domain Public.

Marduk wekî xwedawenda bingehîn a Babîlê û yek ji kesayetiyên herî navendî di ola Mezopotamyayê de tê hesibandin. Marduk wekî Xwedayê neteweyî yê Babîlê dihat hesibandin û bi gelemperî jê re digotin "Xudan".

Di qonaxên destpêkê yên oldariya xwe de, Marduk wekî xwedayê birûskê dihat dîtin. Wekî ku bi gelemperî bi xwedayên kevnar re diqewime, bawerî bi demê re diguhezin. Kulta Marduk di gelek qonaxan re derbas bû. Ew wekî Xwedanê 50 nav û taybetmendiyên cuda dihat naskirinwateyek bide êşên ku wan di dema şer, birçîbûn û nexweşiyan de kişandine û bûyerên dramatîk ên berdewam ên ku jiyana wan xera kirine rave bike.

Nabu

Nabû xwedayê kevnar ê jîr, nivîsandina Babîlan e. hînbûn, û pêxemberîtî. Ew bi çandinî û dirûnê re jî têkildar bû û jê re "Raşber" dihat gotin ku ev yek ji zanîna wî ya pêxemberî ya her tiştî re destnîşan dike. Ew di pirtûkxaneya xwedayan de xwedîyê zanîn û qeydên îlahî ye. Babîliyan carinan wî bi xwedayê xwe yê neteweyî Marduk re girê didin. Nabû di Încîlê de wek Nebo tê binavkirin.

Ereşkîgal

Ereşkîgal xwedawendeke kevnar bû ku desthilatdariya jêrzemînê dikir. Navê wê tê wergerandin "Qralîçeya Şevê", ku armanca wê ya sereke destnîşan dike, ku ew bû ku cîhana zindiyan û miriyan ji hev veqetîne û piştrast bike ku her du cîhan tu carî rê li hev nagirin.

Ereşkîgal li ser dinyaya binerdê ku dihate fikirîn ku di bin Çiyayê Rojê de ye. wê bi tenêtî hukum kir heta ku Nergal/Erra, xwedayê wêranî û şer, her sal nîv salekê bi wê re hukum kir.

Tiamat

Tiamat xwedawendek pêşîn e. kaos û di çend berhemên Babîliyan de behsa wê tê kirin. Bi girêdana wê ya bi Apsu re ye ku hemî xweda û xwedawend hatine afirandin. Lêbelê, efsaneyên di derbarê wê de cûda dibin. Di hinekan de, ew wekî dayika hemî xwedayan, û kesayetek xwedayî tê destnîşan kirin. Di yên din de, ew wekî deryayek tirsnak tê binav kirincinawir, sembola kaosa seretayî ye.

Di çandên din ên Mezopotamyayê de behsa wê nayê kirin û ew tenê di şopa wê de heya serdema Qral Hammurabî li Babîlê tê dîtin. Balkêş e ku ew bi gelemperî wekî ku ji hêla Marduk ve hatî têkçûn tê teswîr kirin, ji ber vê yekê hin dîroknas îdia dikin ku ev çîrok wekî bingehek ji bilindbûna çanda baviksalarî û kêmbûna xwedayên jin re xizmet dike.

Nisaba

Nisaba bi gelemperî bi Nabu re tê berhev kirin. Ew xwedawendek kevnar bû ku bi hesabkirin, nivîsandin û nivîsandina xwedayan re têkildar bû. Di demên kevnar de, ew xwedawendek genim bû. Ew di pantheona Mezopotamyayê de kesayetek pir nepenî ye û tenê wekî xwedawenda genim hate temsîl kirin. Teswîra wê wekî xwedawenda nivîsê tune. Dema ku Hammurabî desthilatdariya Babîlê girt, mezheba wê kêm bû û qedr û qîmeta xwe winda kir û Nabû hate şûna wî.

Enşar/Assur

Enşar jî wekî Assur dihat nasîn û di demekê de serok bû. Xwedayê Asûriyan, bi hêza xwe ya li gorî yên Mardûk. Anşar xwedayê neteweyî yê Asûriyan dihat hesibandin û piraniya îkonografiya wî ji Mardukê Babilî hatibû deynkirin. Lê belê bi hilweşîna Babîlê û bilindbûna Asûran re, hewl hat dayîn ku Anşar wekî şûna Mardûk were pêşkêşkirin û ola Anşar hêdî hêdî ola Mardûk xiste bin siya xwe.

Wapping Up

Împeratoriya Babîl yek ji dewletên herî bi hêz bûcîhana kevnar, û bajarê Babîl bû navenda şaristaniya Mezopotamyayê. Digel ku ol bi giranî di bin bandora ola Sumeran de bû, digel ku gelek xwedayên Babîlî bi tenê ji Sumeriyan deyn kirin, xwedawenda wan a sereke û xwedayê neteweyî Marduk bi taybetî Mezopotamî bû. Li gel Marduk, panteona Babîlonî ji gelek xwedawendan pêk tê û di jiyana Babîliyan de gelek rolên krîtîk dilîzin.

Mardûk bi rastî xwedayekî delal bû û Babiliyan li paytexta xwe du perestgeh jê re çêkirin. Ev perestgeh li ser wan bi perestgehan hatibûn xemilandin û Babîlonî diciviyan ku ji wî re stranan bêjin.

Sembolîzma Marduk li her derê Babîlê dihat nîşandan. Ew gelek caran li ser erebeyekê siwar bû û di destê wî de şepek, kevan, rîman an birûskek birûskê di destê wî de bû.

Bel

Gelek dîroknas û zanayên dîrok û ola Babîlê îdîa dikin ku Bel navekî din bû ku ji bo danasîna Marduk dihat bikaranîn. Bel peyveke Semîtîk a kevnar e ku tê wateya "Xudan". Dibe ku di destpêkê de, Bel û Marduk heman xwedayên ku bi navên cuda derbas bûne. Lê belê bi demê re Bel bi qeder û nîzamê ve girêdayî bû û wekî xwedayekî cuda dest bi perizînê kir.

Sin/Nannar

Faca Ziggurat Ur - Serek. perestgeha Nannar

Sin jî wekî Nannar, an jî Nanna dihat zanîn û xwedawendek bû ku Sumerî, Asûrî, Babîl û Akad parve dikirin. Ew beşek ji ola fireh a Mezopotamya bû, lê di heman demê de yek ji xwedayên herî hezkirî yên Babîlê bû.

Sin rûniştina Sin Ziggurat Ur di împaratoriya Sumeran de bû ku ew wekî yek ji xwedayên sereke dihatin perizandin. Wexta ku Babîl dest pê kir, perestgehên Sin wêran bûn, û ji hêla Padîşahê Babîlê Nabonidos ve dihatin restorekirin.

Gunehperestgehên li Babîlê jî. Ew wekî xwedayê heyvê dihate perizandin û dihate bawer kirin ku bavê Îştar û Şemaş e. Berî ku ayîna wî pêşbikeve, ew bi navê Nanna, xwedaya şivanan û debara xelkê bajarê Rihayê bû.

Guneh bi heyvekê an jî strûhên gayekî mezin dihat temsîlkirin ku nîşan dide ku ew di heman demê de xwedayê bilindbûna avê, şivanên dewar û berberiyê ye. Hevjîna wî Ningal, xwedawenda qamîş bû.

Ningal

Ningal xwedawenda qamîşên sumerî ya kevnar bû, lê kulta wê heta derketina Babîlê sax ma. Ningal hevjîna Sin an jî Nanna, xwedayê heyvê û şivanên dewaran bû. Ew xwedawendek delal bû, li bajarê Ûrê dihate îbadetkirin.

Navê Ningal tê maneya “Qralîçe” an jî “Xatûna Mezin”. Ew keça Enkî û Ninhursag bû. Mixabin em di derbarê Ningalê de pir nizanin ji bilî ku ew ji hêla dewarên li başûrê Mezopotamya ku bi çolên çolan ve pir bû jî ji hêla dewarên dewar ve hatî perizandin. Dibe ku ji ber vê yekê ew wekî xwedawenda qamîş, riwekên ku li ber zozanan an qeraxên çeman şîn dibin, hatiye binavkirin.

Di yek ji çîrokên hindik ên li ser Ningalê de, ew daxwazên welatiyên Babîlonê dibihîse. ji aliyê xwedayên xwe ve hatiye hiştin, lê ew nikare alîkariya wan bike û rê li ber xwedayan bigire ku bajêr hilweşînin.

Utu/Shamash

Tableta Shamash li Muzexaneya Brîtanyayê ,London

Utu xwedayekî rojê yê kevnar ê Mezopotamyayê ye, lê li Babîlê bi navê Shamash jî dihat naskirin û bi rastî, edalet û exlaqê re têkildar bû. Utu/Shamash birayê cêwî yê Îştar/ Inanna , xwedawenda evîn, bedewî, dadperwerî û berdayînê a kevnar a Mezopotamyayê bû.

Utu wekî siwarî tê binavkirin. erebeya ezmanî ya ku dişibiya rojê. Ew berpirsiyarê nîşankirina edaleta Xwedê ya ezmanî bû. Ûtû di Destana Gilgamêş de xuya dike û alîkariya wî dike ku zozanek têk bibe.

Carna Utu/Şamaş kurê Sin/Nanna xwedayê heyvê û jina wî Ningal, xwedawenda qamîş, dihat gotin.

Utu jî ji împaratoriyên Asûrî û Babîliyan derbas bû û ji 3500 salan zêdetir hat perizîn heta ku Xirîstiyantiyê ola Mezopotamyayê tepisand.

Enlil/Elil

Enlil xwedayekî kevnar yê Mezopotamyayê ye ku berî serdema Babîliyan e. Ew xwedayekî ba, hewa, erd û bahozên Mezopotamyayê bû û tê bawer kirin ku ew yek ji girîngtirîn xwedayên pantheonên Sumeran bû.

Enlîl ji ber ku xwedayekî weha bi hêz bû, ji aliyê Akad, Asûrî û Babilî. Wî perestgeh li seranserê Mezopotamyayê bi taybetî li bajarê Nîppurê ku ayîna wî ya herî xurt bû ava kiribûn.

Enlil ket jibîrkirinê dema ku Babiliyan ew ne xwedayê sereke daxuyand û Marduk wekî parêzvanê neteweyî îlan kir. Dîsa jî, padîşahên Babîlonî yên jidi demên destpêkê yên împaratoriyê de dihat zanîn ku ji bo naskirin û pejirandina Enlil diçûn bajarê pîroz Nippur.

Inanna/Ishtar

The Burney Relief ku dibe ku bibe ya Îştar. PD.

Inanna, ku bi navê Îştar jî tê zanîn, xwedawenda şer, seks û zayînê ya kevnar a Sumeran e. Di pantheona Akadî de ew bi navê Îştar dihat naskirin û yek ji xwedayên sereke yên Akadiyan bû.

Mezopotamiyan bawer dikirin ku ew keça Sin/Nanna, xwedayê heyvê ye. Di demên kevnar de jî ew bi milkên cihêreng ên ku mirov di dawiya saleke xweş de kom dibûn, mîna goşt, dexl, an hirî re têkildar bû.

Di çandên din de Îştar wekî xwedawenda birûskê û baranê dihat zanîn. Ew wekî kesayetiyek zayînê ku mezinbûn, zayînî, ciwanî û bedewiyê nîşan dide hate temsîl kirin. Kulta Îştar belkî ji hemû xwedayên din ên Mezopotamyayê zêdetir pêşketiye.

Pir zehmet e ku mirov aliyekê yekkirina Îştarê ku di hemû civakên Mezopotamyayê de dihat pîrozkirin, bibîne. Nimûneya herî gelemperî ya Inanna/Iştar wekî stêrkek heşt-lûlî an jî şêr bû, ji ber ku dihat bawer kirin ku birûska wê dişibihe qîrîna şêran.

Li Babîlê, ew bi gerstêrka Venusê re têkildar bû. Di dema padîşah Nebukadnezar II de, yek ji gelek deriyên Babîlê li ser navê wê hate çêkirin û bi hurmet hate xemilandin.

Anu

Anu kesayetiyek xwedayî ya ezman bû. Bûn kevnarXwedayê herî bilind, ji aliyê gelek çandên li Mezopotamyayê ve weke bav û kalê hemû mirovan hatiye dîtin. Ji ber vê yekê ew wekî xwedayên din nehatibû perizandin, ji ber ku ew bêtir wekî xwedawendek bav û kalan dihat hesibandin. Mezopotamiyan tercîh dikir ku ji zarokên wî re îbadetê bikin.

Li Anuyê du kurên wî Enlîl û Enkî hene. Carinan Anu, Enlil û Enkî bi hev re îbadet dikirin û wekî sêyeka xwedayî dihatin hesibandin. Babîliyan navê wî ji bo nîşankirina deverên cuda yên ezmên bikar anîn. Wan valahiya di navbera zodiac û ekvatorê de digotin "Riya Anu".

Di dema desthilatdariya Hammurabi de, Anu hêdî hêdî hate guheztin û ji alîkî ve hate birîn, dema ku hêza wî ji xwedayê neteweyî re hate destnîşankirin. Babîl, Marduk.

Apsu

Wêneyê Apsu. Çavkanî.

Îbadeta Apsuyê di dema Împaratoriya Akadî de dest pê kiriye. Ew wekî xwedayê avê û okyanûsa seretayî ya ku dinya dorpêç kiriye dihate hesibandin.

Apsu jî wekî xwedayên pêşîn afirandiye, ku paşê kontrola xwe girtine destê xwe û bûne xwedayên sereke. Apsu tewra wekî okyanûsa ava şirîn a ku beriya her tiştî li ser rûyê erdê hebû, tê binavkirin.

Apsu bi hevjîna xwe Tiamat, marê deryayê yê cinawir re bû yek û ev yekbûn hemû xwedayên din afirand. Tîamat xwest tola mirina Apsu hilîne û ejderhayên xerab ên ku ji aliyê xwedayê Babîl Marduk ve hatibûn kuştin, afirand. Paşê Marduk rola afirîner digire û diafirîneerd.

Enki/Ea/Ae

Enkî jî yek ji xwedayên sereke yên ola Sumeran bû. Ew di Babîlona kevn de bi navê Ea an Ae jî dihat naskirin.

Enki xwedayê sêhr, afirandin, huner û fesadiyê bû. Di ola Mezopotamyayê de yek ji xwedayên kevin tê hesibandin û navê wî bi awayekî vekirî wekî Xudanê dinyayê tê wergerandin.

Dumuzid/Tammuz

Dumuzid an jî Temmuz parêzvanê şivanan bû. û hevjîna xwedawend Îştar/Inanna. Baweriya bi Dûmûzîdê heta Sumera kevnar diçe û li Ûrûkê dihat pîrozkirin û îbadetkirin. Mezopotamiyan bawer dikir ku Dumûzîd bûye sedema guhertina demsalan.

Efsaneyeke gelêrî ya ku bi Îştar û Tamuz re têkildar e bi çîroka Persephoneyê di mîtolojiya Yewnanî de re hevaheng e. Li gorî vê yekê, Îştar dimire, lê Dumûzîd şîna mirina wê nake, ev yek dibe sedem ku Îştar bi hêrs ji Dinyaya Binê vegere û wî wekî şûna wê bişîne wir. Lêbelê, ew paşê ramana xwe diguhezîne, dihêle ku ew bi nîvê salê re bimîne. Bi vê yekê çerxa demsalan rave dikir.

Geştinanna

Geshtinanna xwedawendeke kevnar a Sumeran bû, ku bi dewlemendî, çandinî û şîrovekirina xewnan ve girêdayî bû.

Geshtinanna bû. xuşka Dumûzîdê, parêzvanê şivanan. Her sal dema ku Dumuzid ji cîhana binerd derdiket û bi Îştar cihê xwe digire, Geştinanna nîv salekê di cîhana jêr de cihê xwe digire û di encamê de cîhê xwe diguhere.demsalan.

Balkêş e ku Mezopotamyayên kevnar bawer dikirin ku hebûna wê ne di zivistanê de, lê havînê dema ku erd zuwa ye û ji rojê dişewite.

Ninurta/Ningirsu

Wan wêneyek ku tê bawer kirin ku Ningirsu şerê Tiamat dike. PD.

Ninurta xwedayekî Şerê Sumerî û Akadî yê kevnar bû. Ew bi navê Ningirsu jî dihat nasîn û carinan wekî xwedayê nêçîrê dihat nîşandan. Ew kurê Ninhursag û Enlîl bû û babiliyan bawer dikirin ku ew şervanekî wêrek e ku li şêrekî dûvikê dûpişkê siwar bûye. Weke xwedayên din ên Mezopotamyayê, îbadeta wî jî bi demê re guherî.

Daxuyaniyên herî pêşîn dibêjin ku ew xwedayê çandiniyê û xwedayê herêmî yê bajarekî piçûk bû. Lê çi guhert ku xwedayê çandiniyê bibe xwedayê şer? Welê, di vê demê de pêşveçûna şaristaniya mirovî tê lîstin. Wexta ku Mezopotamyayên kevn awirên xwe ji cotkariyê ber bi fethê ve zivirandin, Ninurta, Xwedayê xwe yê çandiniyê jî, ev yek kir.

Ninhursag

Ninhursag xwedayekî kevnar di pantheona Mezopotamyayê de bû. Ew wekî diya xwedayan û mirovan tê binavkirin û wekî xwedawenda mezinbûn û zayînê dihat perestin.

Ninhursag jî wekî xwedawenda herêmî li yek ji bajarên Sumeran dest pê kir û tê bawer kirin ku jina wê bû. ya Enkî, xwedayê şehrezayiyê. Ninhursag bi uterus û bencek umbilical ve girêdayî bû ku rola wê wekî dayikek sembolîze dike.xwedawend.

Hin dîroknas bawer dikin ku ew dayika xwedawenda eslî bû û paşê bû kesayetek dayikê ya hevpar. Ew ewqasî navdar bû ku Mezopotamyayên kevnar hêza wê bi Anu, Enki û Enlil re wekhev kirin. Di biharê de dest bi lênêrîna xweza û mirovan dike. Di dema Babîliyan de, nemaze di serdema Hammurabî de, xwedayên mêr zêde bûne û Ninhursag jî bûye xwedayekî kêm. xêzkirina rolyefeya Partî ya kevnar. PD.

Nergal xwedayekî din ê kevnar ê çandiniyê bû, lê ew li Babîlê li dora 2900 BZ hate nas kirin. Di sedsalên paşîn de, ew bi mirin, wêranî û şer re têkildar bû. Ew bi hêza tava şewitandî ya piştî nîvro ya ku mezinbûna nebatan disekinîne û erdê dişewitîne re hate berhev kirin.

Li Babîlê, Nergal bi navê Erra an Irra dihat zanîn. Ew kesayetiyek serdest, tirsonek bû ku maçek mezin girtibû û bi kincên dirêj hatibû xemilandin. Ew wekî kurê Enlîl an jî Nînhûrsag dihat hesibandin. Ne diyar e kengê ew bi tevahî bi mirinê re têkildar bû, lê di demekê de kahînan dest bi pêşkêşkirina qurbanan ji Nergal re kirin. Babîliyan ji wî ditirsiyan, ji ber ku wan bawer dikir ku carekê ew berpirsiyarê hilweşandina Babîlê bû.

Ji ber ku di qonaxên paşerojê yên dîroka Mezopotamyayê de pirbûna şer û aloziya civakî, dibe ku Babîloniyan Nergal û xerabiya wî bikar bînin. temperament to