ਬਾਬੀਲੋਨੀਅਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪੰਥ ਸਾਂਝੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੰਥ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਮਾਰਡੁਕ ਜਾਂ ਨਾਬੂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਸੇ ਮੂਲ ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੁਮੇਰ ਦੁਆਰਾ ਬੇਬੀਲੋਨੀਆ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਇਹ ਪੰਥ ਦੋ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਂਝਾ ਹੈ।

ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਅਸ਼ੂਰੀਅਨ ਅਤੇ ਅਕਾਡੀਅਨਾਂ ਨੇ ਵੀ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਅਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ, ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਸਭ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ।

ਜਦੋਂ ਹਮੂਰਾਬੀ ਨੇ ਬੈਬੀਲੋਨੀਆ ਦੀ ਸਰਦਾਰੀ ਸੰਭਾਲੀ, ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਬਦਲ ਲਏ, ਵਿਨਾਸ਼, ਯੁੱਧ, ਹਿੰਸਾ, ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰਨ ਵੱਲ ਵੱਧਦੇ ਹੋਏ। ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਕੁਝ ਪਹਿਲੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰੇਗਾ।

ਮਾਰਡੁਕ

9ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸਿਲੰਡਰ ਮੋਹਰ 'ਤੇ ਮਾਰਡੁਕ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ।

ਮਾਰਡੁਕ ਨੂੰ ਬੇਬੀਲੋਨੀਆ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਅਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਰਡੁਕ ਨੂੰ ਬੇਬੀਲੋਨੀਆ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ "ਲਾਰਡ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਉਸਦੇ ਪੰਥ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਾਰਡੁਕ ਨੂੰ ਤੂਫਾਨਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਮਾਰਡੁਕ ਦਾ ਪੰਥ ਕਈ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ। ਉਸਨੂੰ 50 ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਵਾਂ ਜਾਂ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀਉਹਨਾਂ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਅਰਥ ਦਿਓ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਯੁੱਧਾਂ, ਕਾਲਾਂ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਝੱਲੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਲਗਾਤਾਰ ਨਾਟਕੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੋ।

ਨਾਬੂ

ਨਾਬੂ ਬੁੱਧੀ, ਲਿਖਤ, ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਬਾਬਲੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਸਿੱਖਣ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ। ਉਹ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ "ਘੋਸ਼ਣਾਕਰਤਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਗਿਆਨ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਹੈ। ਬੇਬੀਲੋਨੀਆਂ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦੇਵਤਾ ਮਾਰਡੁਕ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ। ਨਬੂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਨੇਬੋ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਰੇਸ਼ਕੀਗਲ

ਇਰੇਸ਼ਕੀਗਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇਵੀ ਸੀ ਜੋ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ "ਰਾਤ ਦੀ ਰਾਣੀ" ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਿਤ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਕਦੇ ਵੀ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਪਾਰ ਨਾ ਕਰਨ।

ਇਰੇਸ਼ਕੀਗਲ ਨੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਜੋ ਸੂਰਜ ਦੇ ਪਹਾੜ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਇਕਾਂਤ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਨੇਰਗਲ/ਏਰਾ, ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਹਰ ਸਾਲ ਅੱਧੇ ਸਾਲ ਲਈ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਸੀ।

ਟਿਆਮਤ

ਟਿਆਮਤ ਇੱਕ ਮੁੱਢਲੀ ਦੇਵੀ ਹੈ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਅਤੇ ਕਈ ਬੇਬੀਲੋਨ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਅਪਸੂ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਜੋੜੀ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਚਿੱਤਰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਸਮੁੰਦਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈਅਦਭੁਤ, ਮੁੱਢਲੀ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ।

ਹੋਰ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਬੇਬੀਲੋਨ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਹਮੁਰਾਬੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਤੱਕ ਹੀ ਲੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਰਡੁਕ ਦੁਆਰਾ ਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਪਿਤਾ-ਪੁਰਖੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਨਿਸਾਬਾ

ਨਿਸਾਬਾ ਅਕਸਰ ਨਬੂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਲੇਖਾ, ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਲਿਖਾਰੀ ਹੋਣ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਅਨਾਜ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵੀ ਸੀ। ਉਹ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਅਨਾਜ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਲਿਖਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਚਿਤਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਹਮੂਰਾਬੀ ਨੇ ਬਾਬਲ ਦੀ ਵਾਗਡੋਰ ਸੰਭਾਲੀ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਪੰਥ ਗਿਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਮਾਣ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਨਾਬੂ ਨੇ ਲੈ ਲਈ।

ਅੰਸਾਰ/ਅਸੂਰ

ਅੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅਸੂਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਸੀ। ਅੱਸ਼ੂਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਮਾਰਡੁਕ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ। ਅੰਸਾਰ ਨੂੰ ਅੱਸ਼ੂਰੀਆਂ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਮੂਰਤੀ ਬਾਬਲੀ ਮਾਰਡੁਕ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲਈ ਗਈ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬੇਬੀਲੋਨੀਆ ਦੇ ਪਤਨ ਅਤੇ ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਅੰਸ਼ਾਰ ਨੂੰ ਮਾਰਦੁਕ ਦੇ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਹੋਈਆਂ, ਅਤੇ ਅੰਸਾਰ ਦੇ ਪੰਥ ਨੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਮਾਰਦੁਕ ਦੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਛਾਇਆ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਲਪੇਟਣਾ<8

ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ, ਅਤੇ ਬਾਬਲ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਣ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਧਰਮ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਸੁਮੇਰੀਅਨਾਂ ਤੋਂ ਥੋਕ ਉਧਾਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦੇਵਤਾ ਮਾਰਡੁਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਅਨ ਸੀ। ਮਾਰਡੁਕ ਦੇ ਨਾਲ, ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਪੈਂਥੀਓਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੇਬੀਲੋਨੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਮਾਰਦੂਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਪਿਆਰਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬੇਬੀਲੋਨੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਲਈ ਦੋ ਮੰਦਰ ਬਣਾਏ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਬਲੀ ਲੋਕ ਉਸ ਲਈ ਭਜਨ ਗਾਉਣ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਗੇ।

ਬਾਬਲ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹਰ ਥਾਂ ਮਾਰਡੁਕ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਰੱਥ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਅਤੇ ਰਾਜਦੰਡ, ਕਮਾਨ, ਬਰਛੇ , ਜਾਂ ਇੱਕ ਗਰਜ ਫੜ ਕੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਬੇਲ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਬੇਬੀਲੋਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਮਾਹਰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੇਲ ਇਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਸੀ ਜੋ ਮਾਰਡੁਕ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬੇਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਮੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਪ੍ਰਭੂ"। ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਬੇਲ ਅਤੇ ਮਾਰਡੁਕ ਇਕੋ ਦੇਵਤੇ ਸਨ ਜੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਬੇਲ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਆਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਲੱਗੀ।

ਸਿਨ/ਨਨਾਰ

ਉਰ ਦੇ ਜ਼ਿਗਗੁਰਾਤ ਦਾ ਨਕਾਬ - ਮੁੱਖ ਨਨਾਰ ਦਾ ਤੀਰਥ ਅਸਥਾਨ

ਪਾਪ ਨੂੰ ਨੰਨਾਰ, ਜਾਂ ਨੰਨਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੁਮੇਰੀਅਨ, ਅੱਸੀਰੀਅਨ, ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਅਤੇ ਅੱਕਾਡੀਅਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝਾ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਬਾਬਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।

ਸਿਨ ਦੀ ਸੀਟ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਉਰ ਦਾ ਜ਼ਿਗੂਰਤ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਬਾਬਲ ਵਧਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਪਾਪ ਦੇ ਮੰਦਰ ਖੰਡਰ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜਾ ਨਬੋਨੀਡਸ ਦੁਆਰਾ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ।

ਪਾਪ ਨੇਬੇਬੀਲੋਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੰਦਰ. ਉਸਨੂੰ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਤਰ ਅਤੇ ਸ਼ਮਾਸ਼ ਦਾ ਪਿਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਪੰਥ ਦੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਨੰਨਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਉਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ।

ਪਾਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਦਰਮਾ ਚੰਦਰਮਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਬਲਦ ਦੇ ਸਿੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਾਣੀਆਂ ਦੇ ਉਭਾਰ, ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕਾਂ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਸੀ। ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਨੰਗਲ ਸੀ, ਕਾਨੇ ਦੀ ਦੇਵੀ।

ਨੰਗਲ

ਨੰਗਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਰੀਡਜ਼ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦਾ ਪੰਥ ਬਾਬਲ ਦੇ ਉਭਾਰ ਤੱਕ ਜਿਉਂਦਾ ਰਿਹਾ। ਨਿੰਗਲ ਪਾਪ ਜਾਂ ਨੰਨਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ, ਜੋ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਪਿਆਰੀ ਦੇਵੀ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਉਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਨੰਗਲ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਰਾਣੀ" ਜਾਂ "ਮਹਾਨ ਔਰਤ"। ਉਹ ਐਨਕੀ ਅਤੇ ਨਿਨਹੂਰਸਗ ਦੀ ਧੀ ਸੀ। ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਿੰਗਲ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਸਿਵਾਏ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਦਲਦਲੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸੇ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਨੇ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਪੌਦੇ ਜੋ ਦਲਦਲੀ ਜਾਂ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਉੱਗਦੇ ਹਨ।

ਨੰਗਲ ਬਾਰੇ ਦੁਰਲੱਭ ਬਚੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਬਾਬਲ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀਆਂ ਬੇਨਤੀਆਂ ਸੁਣਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਉਟੂ/ਸ਼ਾਮਾਸ਼

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮਸ਼ ਦੀ ਗੋਲੀ ,ਲੰਡਨ

ਉਟੂ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਮਾਸ਼ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸੱਚ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਟੂ/ਸ਼ਮਸ਼ ਇਸ਼ਤਾਰ/ ਇੰਨਾ ਦਾ ਜੁੜਵਾਂ ਭਰਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਆਰ, ਸੁੰਦਰਤਾ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਜਨਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ।

ਉਟੂ ਨੂੰ ਸਵਾਰੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਵਰਗੀ ਰਥ ਜੋ ਸੂਰਜ ਵਰਗਾ ਸੀ। ਉਹ ਸਵਰਗੀ ਦੈਵੀ ਨਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਸੀ। ਉਟੂ ਗਿਲਗਾਮੇਸ਼ ਦੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਓਗਰੇ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਉਟੂ/ਸ਼ਾਮਸ਼ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇਵਤਾ ਸਿਨ/ਨੰਨਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਨਿੰਗਲ, ਰੀਡਜ਼ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉਟੂ ਨੇ ਅਸੂਰੀਅਨ ਅਤੇ ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਕੱਢਿਆ ਅਤੇ 3500 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਇਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਅਨ ਧਰਮ ਨੂੰ ਦਬਾਇਆ।

ਐਨਲਿਲ/ਏਲਿਲ

ਐਨਲਿਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਅਨ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਬਲੀ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹਵਾ, ਹਵਾ, ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਤੂਫਾਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਪੰਥ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।

ਇੰਨੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵਤੇ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਐਨਲਿਲ ਦੀ ਵੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਅੱਕਾਡੀਅਨ, ਅੱਸ਼ੂਰੀ ਅਤੇ ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ। ਉਸਨੇ ਪੂਰੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਪਪੁਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਉਸਦਾ ਪੰਥ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸੀ।

ਐਨਲਿਲ ਉਦੋਂ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਬੇਬੀਲੋਨੀਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮਾਰਡੁਕ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਫਿਰ ਵੀ, ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜੇਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਐਨਲੀਲ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਮੰਗਣ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਨਿਪੁਰ ਜਾਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਇੰਨਾ/ਇਸ਼ਤਾਰ

ਬਰਨੀ ਰਾਹਤ ਜੋ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। Ishtar ਦੇ. ਪੀ.ਡੀ.

ਇੰਨਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਸ਼ਟਾਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਯੁੱਧ, ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਅਕਾਡੀਅਨ ਪੰਥ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇਸ਼ਟਾਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅਕਾਡੀਅਨਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।

ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਸਿਨ/ਨੰਨਾ ਦੀ ਧੀ ਸੀ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਚੰਗੇ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੀਟ, ਅਨਾਜ ਜਾਂ ਉੱਨ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਗੇ।

ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ਼ਟਾਰ ਨੂੰ ਤੂਫ਼ਾਨ ਅਤੇ ਮੀਂਹ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਵਿਕਾਸ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਜਵਾਨੀ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ਼ਤਾਰ ਦਾ ਪੰਥ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ।

ਇਸਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਪਹਿਲੂ ਲੱਭਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਨਨਾ/ਇਸ਼ਤਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਅੱਠ-ਪੁਆਇੰਟ ਵਾਲੇ ਤਾਰੇ ਜਾਂ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੀ ਗਰਜ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਗਰਜ ਵਰਗੀ ਸੀ।

ਬੇਬੀਲੋਨ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਵੀਨਸ ਗ੍ਰਹਿ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਰਾਜਾ ਨੇਬੂਚਡਨੇਜ਼ਰ II ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ, ਬਾਬਲ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਅਨੁ

ਅਨੁ ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਰੂਪ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੋਣ ਕਰਕੇਸਰਬੋਤਮ ਦੇਵਤਾ, ਉਸਨੂੰ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪੂਰਵਜ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰਵਜ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਸਨ।

ਅਨੂ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ, ਐਨਲਿਲ ਅਤੇ ਐਨਕੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਦੇ-ਕਦੇ ਅਨੂ, ਐਨਲੀਲ ਅਤੇ ਐਨਕੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਤਿਕੋਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬੇਬੀਲੋਨੀਆਂ ਨੇ ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਲੇਬਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਰਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਭੂਮੱਧ ਰੇਖਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ "ਅਨੁ ਦਾ ਰਾਹ" ਕਿਹਾ।

ਹਮੂਰਾਬੀ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਅਨੂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸਾਈਡ-ਲਾਈਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਬੈਬੀਲੋਨੀਆ, ਮਾਰਡੁਕ।

ਅਪਸੂ

ਅਪਸੂ ਦਾ ਚਿੱਤਰ। ਸਰੋਤ।

ਅਪਸੂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅੱਕਾਡੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਘੇਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਮੁੱਢਲਾ ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਅਪਸੂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫਿਰ ਕੰਟਰੋਲ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤੇ ਬਣ ਗਏ। ਅਪਸੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ।

ਅਪਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਟਿਆਮਤ, ਇੱਕ ਰਾਖਸ਼ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸੱਪ ਨਾਲ ਅਭੇਦ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਅਭੇਦ ਨੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਬਣਾਏ। ਟਿਆਮਤ ਅਪਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬੇਬੀਲੋਨ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਮਾਰਡੁਕ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਭਿਆਨਕ ਡਰੈਗਨ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਾਰਡੁਕ ਫਿਰ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਜਦਾ ਹੈਧਰਤੀ।

Enki/Ea/Ae

Enki ਵੀ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਧਰਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ Ea ਜਾਂ Ae ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਐਨਕੀ ਜਾਦੂ, ਰਚਨਾ, ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਰਤ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਢਿੱਲੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਡੂਮੂਜ਼ਿਡ/ਤਾਮੂਜ਼

ਡੂਮੂਜ਼ਿਡ, ਜਾਂ ਤਾਮੂਜ਼, ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਸੀ। ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਇਸ਼ਤਾਰ/ਇੰਨਾ ਦੀ ਪਤਨੀ। ਡੁਮੁਜ਼ਿਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੁਮੇਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਰੂਕ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਡੂਮੁਜ਼ਿਦ ਮੌਸਮਾਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ।

ਇਸਤਰ ਅਤੇ ਤਾਮੂਜ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਿਥਿਹਾਸ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਰਸੀਫੋਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ਼ਤਾਰ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਡੂਮੁਜ਼ਿਦ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਸ਼ਤਾਰ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਬਦਲ ਵਜੋਂ ਉੱਥੇ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਮਨ ਬਦਲ ਲਿਆ, ਉਸਨੂੰ ਸਾਲ ਦੇ ਅੱਧੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਇਸਨੇ ਰੁੱਤਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ।

ਗੇਸ਼ਟਿਨਾਨਾ

ਗੇਸ਼ਟਿਨਾਨਾ ਸੁਮੇਰੀਅਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇਵੀ ਸੀ, ਜੋ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਅਤੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ।

ਗੇਸ਼ਟਿਨਾਨਾ ਸੀ। ਦੁਮੁਜ਼ਿਦ ਦੀ ਭੈਣ, ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ। ਹਰ ਸਾਲ, ਜਦੋਂ ਡੂਮੁਜ਼ਿਦ ਇਸ਼ਤਾਰ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਣ ਲਈ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਤੋਂ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਗੇਸ਼ਤੀਨਾਨਾ ਅੱਧੇ ਸਾਲ ਲਈ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂਰੁੱਤਾਂ।

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਸਰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਸੁੱਕੀ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਝੁਲਸ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਨਿਨੂਰਤਾ/ਨਿੰਗਿਰਸੂ

ਤਿਆਮਤ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੇ ਨਿੰਗਿਰਸੂ ਦਾ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੀ.ਡੀ.

ਨਿਨੁਰਤਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਅਤੇ ਅਕਾਡੀਅਨ ਯੁੱਧ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਨਿੰਗਿਰਸੂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਨਿਨਹੂਰਸਗ ਅਤੇ ਐਨਲਿਲ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਬੇਬੀਲੋਨੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਬਹਾਦਰ ਯੋਧਾ ਸੀ ਜੋ ਬਿੱਛੂ ਦੀ ਪੂਛ ਵਾਲੇ ਸ਼ੇਰ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਸੀ। ਹੋਰ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਾਂਗ, ਉਸ ਦਾ ਪੰਥ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਗਿਆ।

ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਵਰਣਨ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਪਰ ਖੇਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ? ਖੈਰ, ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਖੇਡਣ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਜ਼ਰ ਖੇਤੀ ਤੋਂ ਜਿੱਤ ਵੱਲ ਮੋੜ ਲਈ, ਨਿਨੂਰਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇਵਤੇ ਨੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ।

ਨਿਨਹੂਰਸਗ

ਨਿਨਹੂਰਸਾਗ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਨਿਨਹੂਰਸਾਗ ਨੇ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪਤਨੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਏਨਕੀ ਦਾ, ਬੁੱਧ ਦਾ ਦੇਵਤਾ। ਨਿਨਹੂਰਸਗ ਨੂੰ ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਅਤੇ ਨਾਭੀਨਾਲ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਮਾਂ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ।ਦੇਵੀ।

ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੂਲ ਧਰਤੀ ਮਾਂ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਮਾਂ ਬਣ ਗਈ। ਉਹ ਇੰਨੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੋ ਗਈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆਂ ਨੇ ਅਨੁ, ਐਨਕੀ ਅਤੇ ਐਨਲੀਲ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਕੀਤੀ। ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਬੇਬੀਲੋਨ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਹਮੂਰਾਬੀ ਦੇ ਰਾਜ ਦੌਰਾਨ, ਨਰ ਦੇਵਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਨਿਨਹੂਰਸਗ ਇੱਕ ਘੱਟ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਗਿਆ।

ਨੇਰਗਲ/ਏਰਾ/ਇਰਰਾ

ਨੇਰਗਲ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਉੱਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਾਰਥੀਅਨ ਰਾਹਤ ਨੱਕਾਸ਼ੀ. ਪੀ.ਡੀ.

ਨੇਰਗਲ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ 2900 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮੌਤ, ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਸੂਰਜ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ, ਨੇਰਗਲ ਨੂੰ ਇਰਾ ਜਾਂ ਇਰਰਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ, ਡਰਾਉਣੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੀ ਜਿਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਬਸਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਐਨਲਿਲ ਜਾਂ ਨਿਨਹੂਰਸਗ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੌਤ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ, ਪਰ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਨੇਰਗਲ ਨੂੰ ਬਲੀਆਂ ਚੜ੍ਹਾਉਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਬੇਬੀਲੋਨ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਹ ਬਾਬਲ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ।

ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਬੇਬੀਲੋਨੀਆਂ ਨੇ ਨੇਰਗਲ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੁਰੇ ਨੂੰ ਸੁਭਾਅ