Jalma dewa-dewa Babilonia mangrupa jajaran dewa-dewa anu dibagikeun. Ieu rada hese pikeun ngaidentipikasi hiji dewa Babilonia aslina, lian ti meureun Marduk atanapi Nabu. Dibikeun kumaha Babylonia dipangaruhan ku Sumer kuno, teu heran yén pantéon dewa ieu dibagi antara dua budaya.

Henteu ngan éta, urang Assyria sareng Akkadia ogé nyumbang kana agama Mesopotamia, sareng éta sadayana mangaruhan. sistem kapercayaan Babylonia.

Waktu Hammurabi nyokot Helm Babylonia, dewa robah tujuan maranéhanana, gravitating leuwih kana karuksakan, perang, kekerasan, jeung kultus dewi awewe ngurangan. Sajarah dewa Mesopotamia mangrupakeun sajarah kapercayaan, pulitik, jeung kalungguhan génder. Artikel ieu bakal nyertakeun sababaraha déwa jeung déwi mimiti umat manusa.

Marduk

Patung Marduk digambarkeun dina segel silinder ti abad ka-9. Domain Publik.

Marduk dianggap déwa primér Babylonia sarta salah sahiji tokoh sentral dina agama Mesopotamia. Marduk dianggap dewa nasional Babilonia sarta mindeng disebut "Gusti".

Dina tahap awal kultus-Na, Marduk dianggap salaku dewa badai guludug . Sakumaha biasana kajadian sareng dewa kuno, kapercayaan robih kana waktosna. Kultus Marduk ngalangkungan sababaraha tahap. Anjeunna dipikawanoh salaku Gusti tina 50 ngaran atawa atribut béda , salakumasihan harti kana kasangsaraan anu ditanggung nalika perang, kalaparan, sareng panyakit, sareng ngajelaskeun kajadian-kajadian dramatis anu terus-terusan ngaganggu kahirupan aranjeunna. diajar, jeung nubuat. Anjeunna ogé dikaitkeun jeung tatanén sarta harvests sarta disebut "Announcer" nu petunjuk arah pangaweruh prophetic-Na ngeunaan sagala hal. Anjeunna teh maintainer pangaweruh ketuhanan jeung rékaman di perpustakaan dewa. Urang Babilonia kadang ngahubungkeun anjeunna sareng dewa nasionalna Marduk. Nabu disebatkeun dina Kitab Suci salaku Nebo.

Ereshkigal

Ereshkigal nyaéta déwi kuno anu maréntah dunya bawah tanah. Ngaranna ditarjamahkeun jadi "Ratu Peuting", nu nunjukkeun tujuan utamana, nya éta pikeun misahkeun dunya nu hirup jeung nu maot sarta mastikeun yén dua dunya pernah meuntas jalur.

Ereshkigal maréntah leuwih. dunya bawah tanah anu disangka aya di handapeun Gunung Panonpoé. manéhna maréntah di sorang nepi ka Nergal/Erra, déwa pemusnah jeung perang, maréntah jeung manéhna salila satengah taun unggal taun.

Tiamat

Tiamat nyaéta déwi primordial. rusuh jeung disebutkeun dina sababaraha karya Babilonia. Ngaliwatan gandengna sareng Apsu yén sadaya dewa sareng déwi diciptakeun. Sanajan kitu, mitos ngeunaan dirina rupa-rupa. Dina sababaraha, manéhna nu keur ditémbongkeun janten ibu sadaya dewa, sarta inohong ketuhanan. Dina batur, manéhna digambarkeun salaku laut dahsyatmonster, ngalambangkeun rusuh primordial.

Budaya Mesopotamia lianna teu nyebut dirina, sarta manehna ngan bisa kapanggih dina ngambah nepi ka jaman Raja Hammurabi di Babul. Narikna, anjeunna biasana digambarkeun salaku dielehkeun ku Marduk, jadi sababaraha sejarawan ngaku yen carita ieu boga fungsi minangka dasar kebangkitan budaya patriarchal jeung turunna dewa awéwé.

Nisaba

Nisaba mindeng dibandingkeun jeung Nabu. Anjeunna mangrupikeun déwa kuno anu aya hubunganana sareng akuntansi, nyerat, sareng janten juru tulis dewa. Di jaman baheula, manéhna malah hiji dewi gandum. Manehna teh inohong rada misterius dina pantheon Mesopotamian sarta ngan digambarkeun salaku dewi gandum. Henteu aya gambaran dirina salaku déwi tulisan. Sakali Hammurabi ngawasa Babul, kultusna turun sarta manéhna leungit pamor sarta diganti ku Nabu.

Anshar/Assur

Anshar ogé katelah Assur sarta dina hiji mangsa éta pamingpin. dewa Asyur, kalawan kakuatan-Na dibandingkeun jeung Marduk. Anshar dianggap dewa nasional Assyrians sarta loba iconography na injeuman ti Babylonia Marduk. Tapi, ku runtuhna Babylonia jeung kebangkitan Assyria, aya usaha pikeun nampilkeun Anshar salaku gaganti Marduk, sarta kultus Anshar lalaunan overshadowed kultus Marduk.

Wrapping Up

Kakaisaran Babilonia mangrupa salah sahiji nagara bagian nu pangkuatna dinadunya kuno, sarta kota Babul jadi puseur peradaban Mesopotamia. Bari agama ieu sakitu legana dipangaruhan ku agama Sumerian, kalawan loba deities Babilonia saukur injeuman borongan ti Sumerians, déwa utama maranéhanana jeung dewa nasional Marduk éta distinctly Mesopotamian. Marengan Marduk, pantéon Babilonia diwangun ku loba déwa jeung loba maénkeun peran kritis dina kahirupan urang Babilonia.

Marduk éta sabenerna dewa tercinta sarta Babilonia ngawangun dua candi pikeun anjeunna di ibukota maranéhanana. Kuil-kuil ieu dihias ku kuil-kuil di luhur sareng urang Babilonia bakal ngariung nyanyi lagu-lagu pamujaan ka anjeunna.

Simbolisme Marduk dipintonkeun di mana-mana di sabudeureun Babul. Anjeunna sering digambarkeun naek kareta perang jeung nyekel scepter, ruku, tumbak , atawa guludug.

Bel

Loba sejarawan jeung connoisseurs sajarah Babul jeung agama ngaku yén Bel éta ngaran séjén anu dipaké pikeun ngajelaskeun Marduk. Bel mangrupikeun kecap Semitik kuno anu hartosna "Gusti". Ieu mungkin nu di awal, Bel jeung Marduk éta déwa sarua nu indit ku ngaran béda. Tapi, lila-lila, Bel jadi pakait jeung takdir jeung tatanan sarta mimiti disembah salaku déwa béda.

Sin/Nannar

Fasad of Ziggurat of Ur – Main kuil Nannar

Sin ogé katelah Nannar, atanapi Nanna, sareng mangrupikeun déwa anu dibagi ku Sumeria, Assyria, Babylonians, sareng Akkadians. Anjeunna bagian tina agama Mesopotamia lega tapi oge salah sahiji dewa paling tercinta Babul.

Korsi Sin nyaéta Ziggurat of Ur di kakaisaran Sumerian dimana anjeunna disembah salaku salah sahiji dewa utama. Nalika Babul mimiti naék, kuil-kuil Sin parantos runtuh, sareng dibalikeun deui ku Raja Nabonidus ti Babul.

Dosa ngagaduhancandi malah di Babylonia. Anjeunna disembah salaku déwa bulan sarta dipercaya jadi bapa Ishtar jeung Shamash. Saméméh kultus na mekar, manéhna katelah Nanna, déwa angon sapi jeung mata pencaharian jalma di kota Ur.

Dosa dilambangkeun ku bulan sabit atawa tanduk banteng gedé nu nunjukkeun yén manéhna ogé déwa cai, tukang ngangon sapi, jeung kasuburan. Permaisurina nyaéta Ningal, dewi alang-alang.

Ningal

Ningal éta déwi Sumeria kuna reeds, tapi kultus nya salamet nepi ka kebangkitan Babul. Ningal mangrupikeun permaisuri Sin atanapi Nanna, dewa bulan sareng angon sapi. Manehna teh dewi anu dipikaasih, disembah di kota Ur.

Ngaran Ningal hartina "Ratu" atawa "Nyonya Agung". Anjeunna putri ti Enki sareng Ninhursag. Urang hanjelu teu nyaho loba ngeunaan Ningal iwal yén manéhna ogé geus disembah ku angon sapi di Mesopotamia kidul nu loba pisan jeung marshlands. Ieu meureun sababna manéhna dicap sabagé Déwi alang-alang, tatangkalan anu tumuwuh di sapanjang rawa atawa sisi walungan.

Dina salah sahiji carita anu langka anu masih kénéh aya ngeunaan Ningal, manéhna ngadéngé panyambat warga Babul anu geus katarajang. ditinggalkeun ku dewa maranéhanana, tapi manehna teu bisa nulungan aranjeunna sarta nyegah dewa ngancurkeun kota.

Utu/Shamash

Tablet Shamash di British Museum. ,London

Utu nyaéta déwa panonpoé kuna Mesopotamia, tapi di Babul anjeunna ogé katelah Shamash sarta pakait jeung bebeneran, kaadilan, jeung moral. Utu/Shamash éta lanceukna kembar ti Ishtar/ Inanna , Déwi Mesopotamian kuna cinta, kageulisan, kaadilan, jeung kasuburan .

Utu digambarkeun salaku tunggangan a kareta sawarga anu nyarupaan panonpoé. Anjeunna tanggung jawab nunjukkeun kaadilan ilahi surgawi. Utu muncul dina Epik Gilgamesh sarta mantuan manéhna ngéléhkeun hiji ogre.

Utu/Shamash kadangkala digambarkeun salaku putra Sin/Nanna, dewa bulan, jeung pamajikanana Ningal, dewi reeds.

Utu malah hirup leuwih ti jaman kakaisaran Assyria jeung Babilonia sarta disembah leuwih ti 3500 taun nepi ka Kristen nahan agama Mesopotamia.

Enlil/Elil

Enlil nyaeta dewa Mesopotamia kuna anu sateuacan jaman Babilonia. Anjeunna mangrupikeun déwa angin, hawa, bumi, sareng badai Mesopotamia sareng dipercaya yén anjeunna mangrupikeun salah sahiji déwa anu paling penting dina pantéon Sumerian.

Salaku déwa anu kuat, Enlil ogé disembah ku para dewa. Akkadians, Assyrians, jeung Babylonians. Anjeunna kagungan kuil diwangun sakuliah Mesopotamia utamana di kota Nippur dimana kultus nya éta neneng.

Enlil murag kana oblivion nalika Babylonians ngadéklarasikeun anjeunna teu jadi déwa lulugu sarta proclaiming Marduk salaku pelindung nasional. Leungit, raja Babilonia tinajaman awal kakaisaran dipikanyaho indit ka kota suci Nippur pikeun ménta pangakuan jeung persetujuan Enlil.

Inanna/Ishtar

The Burney Relief nu bisa jadi tina Ishtar. PD.

Inanna, ogé katelah Ishtar, nyaéta déwi perang Sumeria kuno, séks, sareng kasuburan. Dina pantéon Akkadia, manéhna katelah Ishtar sarta mangrupa salah sahiji déwa utama urang Akkadians.

Mesopotamia percaya yén manéhna téh putri Sin/Nanna, déwa bulan. Jaman baheula manéhna ogé dikaitkeun jeung harta béda nu manusa bakal kumpul dina ahir taun alus kawas daging, sisikian, atawa wol.

Dina budaya sejen, Ishtar katelah dewi badai jeung hujan. Manéhna digambarkeun salaku inohong kasuburan nu epitomized tumuwuhna, kasuburan, nonoman, jeung kageulisan. Kultus Ishtar mekar meureun leuwih ti déwa Mesopotamia séjén.

Hésé pisan pikeun manggihan aspék ngahijikeun Ishtar anu sohor di sakabéh masarakat Mesopotamia. Répréséntasi Inanna/Ishtar nu paling umum nyaéta minangka béntang bucu dalapan atawa singa sabab dipercaya yén guludug nya siga nu ngagero singa.

Di Babul, manéhna pakait jeung planét Vénus. Dina mangsa pamaréntahan Raja Nebukadnezar II, salah sahiji loba Gerbang Babul ieu erected sarta dihias lavishly dina ngaranna.

Anu

Anu éta personifikasi ketuhanan langit. Keur kolotdewa pangluhurna, anjeunna dianggap ku loba budaya di Mesopotamia jadi karuhun sakabeh jalma. Éta sababna anjeunna henteu disembah salaku déwa sanés, sabab anjeunna dianggap langkung salaku déwa karuhun. Urang Mesopotamia leuwih resep nyembah ka anak-anakna.

Anu digambarkeun boga dua putra, Enlil jeung Enki. Kadang Anu, Enlil, sareng Enki disembah babarengan sareng dianggap salaku triad ketuhanan. Urang Babilonia ngagunakeun ngaranna pikeun méré label di bagian-bagian langit. Maranéhna disebut spasi antara zodiak jeung katulistiwa salaku "Jalan Anu".

Dina mangsa pamaréntahan Hammurabi, Anu lalaunan diganti tur sisi-baris bari kakuatanana anu attributed ka déwa nasional. Babylonia, Marduk.

Apsu

Gambar Apsu. Sumber.

Nyembah Apsu dimimitian dina mangsa Kakaisaran Akkadia. Anjeunna dianggap dewa cai sareng sagara primordial anu ngurilingan bumi.

Apsu ogé digambarkeun salaku nyiptakeun déwa-déwa munggaran anu teras ngawasa sareng janten déwa utama. Apsu malah didadarkeun salaku sagara cai tawar nu geus aya saméméh sagala hal di bumi.

Apsu ngahiji jeung permaisuri na Tiamat, oray laut monstrous, sarta ngahiji ieu nyiptakeun sakabéh dewa séjén. Tiamat hayang males dendam pupusna Apsu sarta nyieun naga galak anu slain ku dewa Babilonia Marduk. Marduk lajeng nyokot alih peran panyipta sarta nyiptakeunbumi.

Enki/Ea/Ae

Enki oge salah sahiji dewa utama agama Sumeria. Anjeunna ogé katelah Ea atanapi Ae di Babul kuno.

Enki nyaéta déwa sihir, ciptaan, karajinan, sareng kajahatan. Anjeunna dianggap salah sahiji déwa heubeul dina agama Mesopotamia sarta ngaranna sacara bébas ditarjamahkeun salaku Pangéran bumi.

Dumuzid/Tammuz

Dumuzid, atawa Tammuz, nya éta pelindung para angon. jeung permaisuri Déwi Ishtar/Inanna. Kapercayaan ka Dumuzid dugi ka Sumer kuno sareng anjeunna dirayakeun sareng disembah di Uruk. Urang Mesopotamia percaya yén Dumuzid ngabalukarkeun parobahan musim.

Mitos populér anu ngalibetkeun Ishtar jeung Tamuz sajajar jeung carita Persephone dina mitologi Yunani . Sasuai, Ishtar maot tapi Dumuzid teu milu sedih maot nya, ngabalukarkeun Ishtar balik ti Underworld dina amarah, sarta geus anjeunna dikirim ka dinya salaku gaganti dirina. Sanajan kitu, manehna engké robah pikiran nya, sahingga anjeunna tetep mibanda satengah taun nya. Ieu ngajelaskeun siklus musim.

Geshtinanna

Geshtinanna nyaéta déwi kuno Sumerians, pakait jeung kasuburan, tatanén, jeung interpretasi ngimpi.

Geshtinanna éta adina Dumuzid, panangtayungan angon. Unggal taun, nalika Dumuzid naék ti alam dunya pikeun ngagentos anjeunna ku Ishtar, Geshtinanna nyandak tempatna di alam dunya salami satengah taun, anu nyababkeun parobihan.musim.

Matakna, Mesopotamia kuna percaya yén manéhna aya di Underworld lain hasil dina usum tiis tapi usum panas nalika bumi garing sarta scorched ti panonpoé.

Ninurta/Ningirsu

Gambaran anu dipercaya yén Ningirsu ngalawan Tiamat. PD.

Ninurta nyaéta déwa Perang Sumeria jeung Akkadia kuna. Anjeunna ogé katelah Ningirsu sarta kadangkala digambarkeun salaku déwa moro. Anjeunna putra Ninhursag sareng Enlil, sareng urang Babilonia percaya yén anjeunna mangrupikeun prajurit gagah anu tunggang singa kalayan buntut kalajengking. Sapertos déwa Mésopotamia sanés, kultusna barobah kaayaan jaman.

Katerangan pangheulana ngaku yén anjeunna déwa tatanén sareng déwa lokal di kota leutik. Tapi naon nu ngarobah dewa tatanén jadi dewa perang? Muhun, ieu téh nalika ngembangkeun peradaban manusa datang ka maén. Sakali Mesopotamia kuna ngarobah gaze maranéhanana ti tani kana penaklukan, Ninurta, dewa tatanén maranéhanana, ogé ngalakukeunana.

Ninhursag

Ninhursag nyaéta déwa kuna dina pantéon Mesopotamia. Manéhna digambarkeun salaku indung dewa jeung lalaki sarta disembah salaku déwa nurture sarta kasuburan.

Ninhursag ogé dimimitian kaluar salaku déwi lokal di salah sahiji kota Sumeria, sarta dipercaya jadi pamajikan. Enki, dewa hikmah. Ninhursag ieu dikaitkeun jeung rahim jeung umbilical cord symbolizing peran dirina salaku indungdewi.

Sababaraha sejarawan percaya yén manéhna téh Ibu Pertiwi asli jeung saterusna jadi tokoh indung umum. Manéhna jadi pinunjul nu Mesopotamians kuna equalized kakuatan dirina kalawan Anu, Enki, sarta Enlil. Dina musim semi, anjeunna mimiti ngurus alam sareng manusa. Dina mangsa Babilonia, utamana pamaréntahan Hammurabi, déwa lalaki jadi kaprah sarta Ninhursag jadi déwa leutik.

Nergal/Erra/Irra

Nergal sakumaha digambarkeun dina hiji ukiran relief Parthia kuna. PD.

Nergal nyaéta déwa tatanén kuno anu sanés, tapi anjeunna dikenal di Babul sakitar 2900 SM. Dina abad ka hareup, anjeunna pakait sareng maot, karuksakan, jeung perang. Anjeunna dibandingkeun jeung kakuatan panonpoé scorching di soré nu eureun tutuwuhan tina tumuwuh sarta kaduruk bumi.

Di Babul, Nergal katelah Erra atawa Irra. Anjeunna dominan, inohong intimidating nu nyekel gada badag sarta adorned ku robes panjang. Anjeunna dianggap putra Enlil atanapi Ninhursag. Teu écés iraha manéhna jadi pakait lengkep jeung maot, tapi dina hiji waktu imam mimiti kurban kurban ka Nergal. Urang Babilonia sieun ka manéhna sabab percaya yén sakali manéhna nu tanggung jawab karuksakan Babul.

Ku alatan frékuénsi perang jeung kaributan sosial dina fase saterusna tina sajarah Mesopotamia, aya kamungkinan urang Babilonia ngagunakeun Nergal jeung goréng na. temperament ka