巴比伦诸神的万神殿是一个共享的神灵。 除了马尔杜克或纳布之外，很难找出一个原始的巴比伦神。 鉴于巴比伦是如何受到古代苏美尔的影响，这个万神殿在两种文化之间共享并不奇怪。

不仅如此，亚述人和阿卡德人也对美索不达米亚的宗教做出了贡献，这一切都影响了巴比伦的信仰体系。

到汉谟拉比执掌巴比伦时，神灵改变了他们的目的，更倾向于破坏、战争、暴力，对女性女神的崇拜也减少了。 美索不达米亚诸神的历史是一部信仰、政治和性别角色的历史。 本文将介绍一些人类最早的神灵。

马杜克

9世纪的圆筒形印章上描绘的马杜克雕像。 公共领域。

马杜克 马杜克被认为是巴比伦的主要神灵，也是美索不达米亚宗教中最核心的人物之一。 马杜克被认为是巴比伦的国神，通常被简单地称为 "主"。

在其崇拜的早期阶段，马杜克被看作是一个 雷雨之神 正如古代神灵通常发生的那样，信仰随着时间的推移而改变。 对马杜克的崇拜经历了许多阶段。 他被称为 50个不同名称或属性的主 作为天地之神，以及所有自然和人类之神。

马杜克确实是一位受人爱戴的神，巴比伦人在他们的首都为他建造了两座神庙。 这些神庙上面装饰着神龛，巴比伦人会聚集在一起为他唱赞歌。

马杜克的象征意义在巴比伦周围随处可见。 他经常被描绘成骑着战车，手持权杖、弓。 长矛 ，或者说是霹雳火。

贝勒

许多历史学家和巴比伦历史和宗教鉴赏家声称，贝尔是用来描述马杜克的另一个名字。 贝尔是一个古老的闪米特词，意思是 "主"。 有可能在一开始，贝尔和马杜克是同一个神，但有不同的名字。 然而，随着时间的推移，贝尔变得与命运和秩序相关，开始作为一个不同的人被崇拜。神灵。

辛/纳纳尔

乌尔金字塔的外墙--南纳尔的主神殿

辛也被称为Nannar或Nanna，是苏美尔人、亚述人、巴比伦人和阿卡德人共同的神灵。 他是更广泛的美索不达米亚宗教的一部分，但也是巴比伦最爱的神灵之一。

辛的所在地是苏美尔帝国的乌尔金字塔，他在那里被当作主神之一来崇拜。 当巴比伦开始崛起时，辛的神庙已经沦为废墟，正在由巴比伦国王纳波尼杜斯进行修复。

辛在巴比伦也有庙宇。 他被奉为月神，被认为是伊什塔尔和沙马什的父亲。 在他的崇拜发展起来之前，他被称为南娜，是乌尔城中牧牛人和人们生活的神。

他的妻子是芦苇女神宁格（Ningal）。

宁格尔

宁格是古代苏美尔人的芦苇女神，但她的崇拜一直延续到巴比伦的崛起。 宁格是月神和牧牛人之神辛或南娜的妃子。 她是一位受人爱戴的女神，在乌尔城受到崇拜。

宁格的名字是 "女王 "或 "伟大的女士 "的意思。 她是 恩基 遗憾的是，我们对宁格了解不多，只知道她可能也被美索不达米亚南部的牧牛人所崇拜，那里有很多沼泽地。 这可能是她被称为芦苇女神的原因，芦苇是生长在沼泽地或河岸边的植物。

在一个罕见的关于宁格的存世故事中，她听到了被神灵抛弃的巴比伦市民的恳求，但她无法帮助他们并阻止神灵摧毁这座城市。

乌图/沙马什

伦敦大英博物馆中的沙马什石碑

乌图是美索不达米亚的古代太阳神，但在巴比伦，他也被称为沙马什，与真理、正义和道德有关。 乌图/沙马什是伊什塔尔/的孪生兄弟。 伊南娜 是古代美索不达米亚人的爱、美、正义的女神。 生育率 .

乌图被描述为骑着一辆类似太阳的天国战车。 他负责展示天国的神圣正义。 乌图出现在《吉尔伽美什史诗》中，帮助他打败了食人魔。

Utu/Shamash有时被描述为月神Sin/Nanna和他的妻子Ningal（芦苇女神）的儿子。

乌图甚至超过了亚述和巴比伦帝国，被崇拜了3500多年，直到基督教压制了美索不达米亚的宗教。

Enlil/埃利尔

恩利尔是早于巴比伦时代的美索不达米亚古神，他是美索不达米亚的风、空气、大地和风暴之神，据说他是苏美尔万神殿中最重要的神之一。

作为一个强大的神，恩利尔也被阿卡德人、亚述人和巴比伦人所崇拜。 他的庙宇建在美索不达米亚各地，特别是在尼普尔城，那里对他的崇拜最为强烈。

当巴比伦人宣布他不是主神，并宣布马尔杜克为国家保护者时，恩利尔就被遗忘了。 不过，帝国早期的巴比伦国王仍被称为去圣城尼普尔请求恩利尔的承认和批准。

伊南娜/伊什塔尔

伯尼浮雕，可能是伊什塔尔的。

伊南娜，又称伊什塔尔，是古代苏美尔人的战争、性和生育女神。 在阿卡德神庙中，她被称为伊什塔尔，是阿卡德人的主要神灵之一。

美索不达米亚人相信她是月神辛/娜娜的女儿。 在古代，她还与人类在丰年结束时收集的不同财产有关，如肉、谷物或羊毛。

在其他文化中，伊什塔尔被称为雷暴和雨水女神。 她被代表为一个生育的形象，是成长、生育、年轻和美丽的缩影。 伊什塔尔的崇拜演变可能比其他美索不达米亚的神灵更多。

很难找到一个在所有美索不达米亚社会都庆祝的伊什塔尔的统一方面。 伊南娜/伊什塔尔最常见的表现形式是八角星或狮子，因为人们认为她的雷声类似于狮子的吼声。

在巴比伦，她与金星有关。 在尼布甲尼撒二世国王统治时期，巴比伦众多大门中的一座以她的名字建立并进行了豪华的装饰。

阿努

阿努是天空的神圣化身。 作为一个古老的最高神，他被美索不达米亚的许多文化认为是所有人的祖先。 这就是为什么他不像其他神灵那样被崇拜，因为他更被认为是祖先的神灵。 美索不达米亚人更喜欢崇拜他的孩子。

阿努被描述为有两个儿子，恩利尔和恩基。 有时阿努、恩利尔和恩基被一起崇拜，并被认为是一个神圣的三人组。 巴比伦人用他的名字来标记天空的不同部分。 他们把黄道十二宫和赤道之间的空间称为 "阿努之路"。

到了汉谟拉比统治时期，阿努被慢慢取代并被排挤，而他的权力被归于巴比伦的国神马尔杜克。

ǞǞǞ

阿普苏的图片。

对阿普苏的崇拜始于阿卡德帝国时期。 他被认为是水神和环绕地球的原始海洋。

阿普苏还被描绘成创造了第一批神灵，这些神灵随后接管了控制权并成为主神。 阿普苏甚至被描述成一个淡水海洋，它比地球上其他任何东西都要存在。

阿普苏与他的妃子提亚马特（一条畸形的海蛇）合并，这种合并创造了所有其他的神。 提亚马特想为阿普苏的死报仇，创造了恶龙，被巴比伦的神马尔杜克杀死。 马尔杜克于是接过创造者的角色，创造了地球。

Enki/Ea/Ae

恩基也是苏美尔宗教的主神之一。 他在古巴比伦也被称为Ea或Ae。

恩基是魔法、创造、手工艺和恶作剧之神。 他被认为是美索不达米亚宗教中的旧神之一，他的名字被宽泛地翻译为大地之主。

Dumuzid/Tammuz

Dumuzid，或Tammuz，是牧羊人的保护者，也是Ishtar/Inanna女神的伴侣。 对Dumuzid的信仰可以追溯到古苏美尔，他在乌鲁克受到庆祝和崇拜。 美索不达米亚人相信Dumuzid导致了季节的变化。

一个涉及伊什塔尔和塔木兹的流行神话与《圣经》的故事相似。 珀尔塞福涅在希腊神话中 因此，伊什塔尔死了，但杜穆兹德没有为她的死而哀悼，导致伊什塔尔愤怒地从冥界回来，并把他送到那里作为她的替代者。 然而，她后来改变了主意，允许他一年中有一半时间与她在一起。 这解释了四季的循环。

伽利略（Geshtinanna）

格什蒂纳是苏美尔人的一位古代女神，与生育、农业和解梦有关。

Geshtinanna是牧羊人的保护者Dumuzid的妹妹。 每年，当Dumuzid从冥界升到Ishtar身边时，Geshtinanna会在冥界代替他半年，导致季节的变化。

有趣的是，古代美索不达米亚人认为，她在冥界的结果不是冬天，而是夏天，那时地球被太阳晒得干燥而焦黄。

尼努尔塔/宁吉尔苏

一幅据信是宁吉尔苏与提亚马特战斗的描写。

尼努尔塔是古代苏美尔人和阿卡德人的战神。 他也被称为宁吉尔苏，有时被描绘成狩猎之神。 他是尼努尔萨格和恩利尔的儿子，巴比伦人认为他是一个勇敢的战士，骑着一头有蝎子尾巴的狮子。 像其他美索不达米亚的神一样，他的崇拜随着时间而变化。

最早的描述称他是农业之神和一个小城市的地方神。 但是，是什么让农业之神变成了战争之神呢？ 嗯，这时人类文明的发展开始发挥作用。 一旦古代美索不达米亚人把目光从农耕转向征服，他们的农业之神尼努尔塔也会这样。

努尔哈斯格

尼赫鲁萨格是美索不达米亚万神殿中的一位古老的神灵。 她被描述为众神和人类的母亲，被作为孕育和生育的神灵来崇拜。

宁胡尔萨格最初也是苏美尔人的一个城市的地方女神，被认为是智慧之神恩基的妻子。 宁胡尔萨格与子宫和脐带联系在一起，象征着她作为母神的角色。

一些历史学家认为她是最初的地球母亲，后来成为一个普通的母亲形象。 她变得如此突出，以至于古代美索不达米亚人将她的权力与阿努、恩基和恩利尔等同起来。 在春天，她开始照顾自然和人类。 在巴比伦时代，特别是汉谟拉比统治时期，男性神灵开始盛行，尼赫萨格成为一个较低的神灵。

涅伽尔/伊拉/伊拉

古代帕提亚浮雕上描绘的涅伽尔。 PD。

涅伽尔是另一位古代农业之神，但他在公元前2900年左右在巴比伦开始为人所知。 在后来的几个世纪里，他与死亡、毁灭和战争有关。 他被比作下午的烈日的力量，阻止植物生长并烧毁大地。

在巴比伦，涅伽尔被称为埃拉（Erra）或伊拉（Irra）。 他是一个支配性的、令人生畏的人物，手持大锤，身着长袍。 他被认为是恩利尔或尼胡尔萨格的儿子。 不清楚他何时与死亡完全联系在一起，但有一次祭司们开始向涅伽尔献祭。 巴比伦人害怕他，因为他们相信一旦他是一个对巴比伦的毁灭负责。

鉴于美索不达米亚历史后期战争和社会动荡的频繁发生，巴比伦人有可能利用涅伽尔和他的坏脾气来赋予他们在战争、饥荒和疾病中所承受的痛苦以意义，并解释那些不断扰乱他们生活的戏剧性事件。

纳布

纳布是古老的巴比伦人的智慧、写作、学习和预言之神。 他还与农业和收成有关，被称为 "宣布者"，这暗示了他对所有事物的预言知识。 他是神圣知识的维护者，也是众神图书馆的记录者。 巴比伦人有时将他与他们的国神马尔杜克联系起来。 纳布在圣经中被提及为尼波。

艾利什基戈尔

Ereshkigal是一位统治冥界的古代女神。 她的名字被翻译成 "夜之女王"，这暗示了她的主要目的，即分离活人和死人的世界，确保这两个世界永远没有交集。

Ereshkigal统治着被认为是在太阳山下的冥界。她在孤独中统治，直到毁灭和战争之神Nergal/Erra每年来和她一起统治半年时间。

Tiamat

提亚马特是混沌的原始女神，在巴比伦的一些作品中都有提到。 所有的神和女神都是通过她与阿普苏的结合而产生的。 然而，关于她的神话却各不相同。 在一些作品中，她被显示为所有神的母亲，是一个神圣的人物。 在其他作品中，她被描述为一个可怕的海怪，象征着原始的混沌。

其他美索不达米亚文化没有提到她，她只能在巴比伦的汉谟拉比国王时代才能找到蛛丝马迹。 有趣的是，她通常被描绘成被马尔杜克打败，所以一些历史学家声称这个故事是父权文化崛起和女性神灵衰落的基础。

Nisaba

尼萨巴经常被比作纳布。 她是一位与会计、写作和作为神的抄写员有关的古代神灵。 在古代，她甚至是一位谷物女神。 在美索不达米亚万神殿中，她是一个相当神秘的人物，只被代表为谷物女神。 没有关于她作为写作女神的描述。 一旦汉谟拉比执掌巴比伦，她的崇拜者衰退，她失去了威信，被纳布取代。

安沙尔/阿苏尔

安沙尔也被称为阿苏尔，一度是亚述人的首席神，他的权力与马杜克相比。 安沙尔被认为是亚述人的国神，他的许多图腾都是借用巴比伦的马杜克。 然而，随着巴比伦的崩溃和亚述的崛起，有人试图将安沙尔作为马杜克的替代品，安沙尔的崇拜慢慢地掩盖了马杜克崇拜的光芒。

结束语

巴比伦帝国是古代世界最强大的国家之一，巴比伦城成为美索不达米亚文明的中心。 虽然宗教在很大程度上受到苏美尔宗教的影响，许多巴比伦的神灵只是从苏美尔人那里全盘借用，但他们的主要神灵和国神马尔杜克是明显的美索不达米亚人。 与马尔杜克一起，巴比伦人的万神殿由众多神灵组成，许多神灵在巴比伦人的生活中发挥着关键作用。