Babiloniešu dievu panteons ir kopīgu dievību panteons. Ir diezgan grūti identificēt oriģinālu babiloniešu dievu, izņemot, iespējams, Marduku vai Nabu. Ņemot vērā to, ka Babiloniju ietekmēja senā Šumera, nav pārsteigums, ka šis dievu panteons ir kopīgs abām kultūrām.

Asīrieši un akādieši arī deva savu ieguldījumu Mezopotāmijas reliģijā, un tas viss ietekmēja babiloniešu ticības sistēmu.

Līdz brīdim, kad Babilonijā pie stūres stājās Hammurabi, dievību mērķi mainījās, tās vairāk pievērsās iznīcināšanai, karam, vardarbībai, un sieviešu dieviešu kultu nozīme samazinājās. Mezopotāmijas dievu vēsture ir ticību, politikas un dzimumu lomu vēsture. Šajā rakstā tiks aplūkoti daži no pirmajiem cilvēces dieviem un dievietēm.

Marduk

Marduka statuja uz 9. gadsimta cilindriskā zīmoga. Publiskais īpašums.

Marduk tiek uzskatīts par galveno Babilonijas dievību un vienu no Mezopotāmijas reliģijas centrālajām figūrām. Marduks tika uzskatīts par Babilonijas nacionālo dievu un bieži vien tika saukts vienkārši par "Kungu".

Marduka kulta agrīnajā stadijā Marduks tika uzskatīts par negaisa dievs . Kā tas parasti notiek ar senajiem dieviem, ticējumi laika gaitā mainās. Marduka kults izgāja cauri daudziem posmiem. Viņš bija pazīstams kā Marduka dievs. Kungs ar 50 dažādiem nosaukumiem vai atribūtiem kā debesu un zemes, visas dabas un cilvēces Dievs.

Marduks bija patiesi mīlēts dievs, un babilonieši savā galvaspilsētā uzcēla viņam divus tempļus. Šo tempļu virsotnes rotāja svētnīcas, un babilonieši pulcējās, lai dziedātu viņam himnas.

Marduka simbolika bija redzama visur Babilonijā. Viņš bieži tika attēlots, braucot ar ratiem un turot rokās scepteri, loku, šķēps vai zibens spēriens.

Bel

Daudzi Babilonijas vēstures un reliģijas vēsturnieki un pazinēji apgalvo, ka Bels bija vēl viens vārds, kas tika lietots, lai aprakstītu Marduku. Bels ir senais semītu vārds, kas nozīmē "Kungs". Iespējams, ka sākumā Bels un Marduks bija viena un tā pati dievība, kurai bija dažādi vārdi. Tomēr laika gaitā Bels kļuva saistīts ar likteni un kārtību, un to sāka pielūgt kā citu dievību.dievība.

Sin/Nannar

Uras zikurāta fasāde - Nannara galvenā svētnīca

Sin bija pazīstams arī kā Nannar jeb Nanna, un tas bija kopīga dievība šumeriem, asīriešiem, babiloniešiem un akādiešiem. Viņš bija daļa no plašākas Mezopotāmijas reliģijas, taču bija arī viens no mīlētākajiem babiloniešu dieviem.

Sina mītne bija šumeru impērijas pilsētas Uras zikurāts, kur viņš tika pielūgts kā viens no galvenajiem dieviem. Līdz Babilonas uzcelšanās laikam Sina tempļi bija sagruvuši, un Babilonas ķēniņš Nabonīds tos atjaunoja.

Sinam bija tempļi pat Babilonijā. Viņu pielūdza kā mēness dievu un uzskatīja par Ištaras un Šamaša tēvu. Pirms viņa kulta izveidošanās viņš bija pazīstams kā Nanna, lopu ganāmpulku un Uras pilsētas iedzīvotāju iztikas līdzekļu dievs.

Sins tika attēlots ar pusmēnesi vai liela buļļa ragiem, norādot, ka viņš bija arī ūdeņu pacēluma, lopu ganāmpulku un auglības dievs. Viņa sieva bija niedru dieviete Ningal.

Ningal

Ningala bija seno šumeru niedru dieviete, bet viņas kults saglabājās līdz pat Babilonijas uzplaukumam. Ningala bija Sin jeb Nanna, mēness un lopu ganāmpulku dieva, sieva. Viņa bija mīļa dieviete, kuru pielūdza Ur pilsētā.

Ningalas vārds nozīmē "Karaliene" vai "Lielā dāma". Viņa bija meita no Enki un Ninhursag. diemžēl par Ningal mēs neko daudz nezinām, izņemot to, ka viņu, iespējams, pielūdza arī lopu ganītāji Mezopotāmijas dienvidos, kur bija daudz purvu. iespējams, tāpēc viņa tika dēvēta par niedru - augu, kas aug purvu vai upju krastos - dievieti.

Vienā no retajiem saglabājušajiem stāstiem par Ningalu viņa uzklausa Babilonas iedzīvotāju, kurus pametuši viņu dievi, lūgumus, taču viņa nespēj viņiem palīdzēt un novērst dievu centienus iznīcināt pilsētu.

Utu/Shamash

Šamaša plāksne Britu muzejā, Londonā

Utu ir sena Mezopotāmijas saules dievība, bet Babilonijā viņš bija pazīstams arī kā Šamašs un bija saistīts ar patiesību, taisnīgumu un morāli. Utu/Šamašs bija Ištaras dvīņubrālis. Inanna , seno mezopotāmiešu mīlestības, skaistuma, taisnīguma un mīlestības dieviete, un auglība .

Utu ir aprakstīts kā braucējs uz debesu ratiem, kas līdzinājās saulei. Viņš bija atbildīgs par debesu dievišķā taisnīguma demonstrēšanu. Utu parādās "Gilgameša eposā" un palīdz viņam sakaut ļaundari.

Utu/Šamašu dažkārt dēlēja par mēness dieva Sin/Nanna un viņa sievas niedru dievietes Ningal dēlu.

Utu pat pārdzīvoja asīriešu un babiloniešu impērijas un tika pielūgts vairāk nekā 3500 gadus, līdz kristietība apspieda Mezopotāmijas reliģiju.

Enlil/Elil

Enlils ir senais Mezopotāmijas dievs, kas radies pirms Babilonijas laikmeta. Viņš bija mezopotāmiešu vēja, gaisa, zemes un vētru dievība, un tiek uzskatīts, ka viņš bija viens no svarīgākajiem šumeru panteona dieviem.

Tā kā Enlils bija tik spēcīga dievība, viņu pielūdza arī akādieši, asīrieši un babilonieši. Visā Mezopotāmijā, īpaši Nippūras pilsētā, kur viņa kults bija visspēcīgākais, viņam bija uzcelti tempļi.

Enlils gāja aizmirstībā, kad babilonieši pasludināja, ka viņš nav galvenais dievs, un par valsts aizbildni pasludināja Marduku. Tomēr bija zināms, ka babiloniešu karaļi impērijas agrīnajos periodos devās uz svēto pilsētu Nippur, lai lūgtu Enlila atzīšanu un apstiprinājumu.

Inanna/Ištara

Burnija reljefs, kas, iespējams, ir Ištaras. PD.

Inanna, pazīstama arī kā Ištara, ir seno šumeru kara, seksa un auglības dieviete. Akādiešu panteonā viņa bija pazīstama kā Ištara un bija viena no galvenajām akādiešu dievībām.

Mezopotāmieši uzskatīja, ka viņa ir Mēness dieva Sin/Nannas meita. Senatnē viņu saistīja arī ar dažādiem īpašumiem, ko cilvēki krāja laba gada beigās, piemēram, gaļu, labību vai vilnu.

Citās kultūrās Ištara bija pazīstama kā negaisa un lietus dieviete. Viņa tika attēlota kā auglības figūra, kas iemiesoja izaugsmi, auglību, jaunību un skaistumu. Ištaras kulta attīstība bija, iespējams, lielāka nekā jebkuras citas mezopotāmiešu dievības.

Ir ļoti grūti atrast kādu vienojošu Ištaras aspektu, kas tiktu svinēts visās Mezopotāmijas sabiedrībās. Visbiežāk Inanna/Ištara tika attēlota kā astoņstaru zvaigzne vai lauva, jo tika uzskatīts, ka viņas pērkons atgādina lauvas rūkoņu.

Babilonijā viņa bija saistīta ar Venēras planētu. Ķēniņa Nebukadnecara II valdīšanas laikā vieni no daudzajiem Babilonas vārtiem tika uzcelti un grezni izrotāti viņas vārdā.

Anu

Anu bija debesu dievišķā personifikācija. Būdams senais augstākais dievs, daudzās Mezopotāmijas kultūrās viņš tika uzskatīts par visu cilvēku senči. Tāpēc viņu negodināja kā citas dievības, jo vairāk uzskatīja par senču dievību. Mezopotāmieši deva priekšroku viņa bērnu godināšanai.

Anu ir aprakstīts kā divu dēlu - Enlil un Enki - tēvs. Dažreiz Anu, Enlil un Enki tika pielūgti kopā un uzskatīti par dievišķo triādi. Babilonieši izmantoja viņa vārdu, lai apzīmētu dažādas debess daļas. Telpu starp zodiaku un ekvatoru viņi sauca par "Anu ceļu".

Līdz Hammurabi valdīšanas laikam Anu tika pamazām aizstāts un nostumts malā, bet viņa vara tika piešķirta Babilonijas nacionālajam dievam Mardukam.

Apsu

Apsu attēls. Avots.

Apsu sāka pielūgt Akkadu impērijas laikā. Viņu uzskatīja par ūdens un pirmatnējā okeāna dievu, kas apvijis zemi.

Apsu tiek arī attēlots kā radījis pirmos dievus, kuri pēc tam pārņēma kontroli un kļuva par galvenajiem dieviem. Apsu tiek aprakstīts pat kā saldūdens okeāns, kas eksistējis pirms visa pārējā uz zemes.

Apsu saplūda ar savu sievu Tiamatu, briesmīgu jūras čūsku, un šī saplūšana radīja visus pārējos dievus. Tiamata vēlējās atriebties par Apsu nāvi un radīja niknus pūķus, kurus nogalināja babiloniešu dievs Marduks. Tad Marduks pārņēma radītāja lomu un radīja zemi.

Enki/Ea/Ae

Enki bija arī viens no galvenajiem šumeru reliģijas dieviem. Senajā Babilonijā viņš bija pazīstams arī kā Ea vai Ae.

Enki bija maģijas, radīšanas, amatniecības un ļaundarību dievs. Mezopotāmijas reliģijā viņš tiek uzskatīts par vienu no vecajiem dieviem, un viņa vārds brīvi tulkojams kā zemes Kungs.

Dumuzid/Tammuz

Dumuzids jeb Tammuzs bija ganu aizbildnis un dievietes Ištaras/Inannas dzīvesbiedrs. Ticība Dumuzidam meklējama jau senajā Šumerā, un Urukā viņš tika godināts un pielūgts. Mezopotāmieši ticēja, ka Dumuzids izraisīja gadalaiku maiņu.

Populārs mīts par Ištaru un Tamūzu ir paralēls stāstam par Persefone grieķu mitoloģijā . attiecīgi Ištara nomirst, bet Dumuzids viņas nāvi neapraud, liekot Ištarai dusmās atgriezties no Pazemes pasaules un piespriest viņu sūtīt tur kā savu aizvietotāju. Tomēr vēlāk viņa maina savu lēmumu, ļaujot viņam palikt pie viņas pusgadu. Tas izskaidro gadalaiku ciklu.

Geshtinanna

Geštinanna bija sena šumeru dieviete, kas saistīta ar auglību, lauksaimniecību un sapņu skaidrošanu.

Geštinanna bija Dumuzida, ganu aizbildņa, māsa. Katru gadu, kad Dumuzids paceļas no pazemes pasaules, lai ieņemtu savu vietu pie Ištaras, Geštinanna uz pusgadu ieņem viņa vietu pazemes pasaulē, kā rezultātā notiek gadalaiku maiņa.

Interesanti, ka senie mezopotāmieši uzskatīja, ka viņas atrašanās pazemes pasaulē nav saistīta ar ziemu, bet gan ar vasaru, kad zeme ir sausa un saules apdedzināta.

Ninurta/Ningirsu

Attēls, kurā, domājams, attēlots Ningirsu, kas cīnās ar Tiamatu. PD.

Ninurta bija seno šumeru un akkadu kara dievs. Viņš bija pazīstams arī kā Ningirsu un dažkārt tika attēlots kā medību dievs. Viņš bija Ninhursaga un Enlila dēls, un babilonieši ticēja, ka viņš ir drosmīgs karotājs, kas jāj uz lauvas ar skorpiona asti. Līdzīgi kā citu mezopotāmiešu dievu, arī Ninurtas kults laika gaitā mainījās.

Agrākie apraksti apgalvo, ka viņš bija zemkopības dievs un nelielas pilsētas vietējais dievs. Bet kas mainīja zemkopības dievu, lai kļūtu par kara dievu? Nu, tieši šeit iezīmējas cilvēces civilizācijas attīstība. Kad senie mezopotāmieši pievērsās zemkopībai un sāka iekarot, to darīja arī viņu lauksaimniecības dievs Ninurta.

Ninhursag

Ninhursag bija sena dievība Mezopotāmijas panteonā. Viņa ir aprakstīta kā dievu un cilvēku māte, un tika pielūgta kā audzināšanas un auglības dievība.

Arī Ninhursag aizsākās kā vietējā dieviete vienā no šumeru pilsētām, un tika uzskatīta par gudrības dieva Enki sievu. Ninhursag bija saistīta ar dzemdi un nabassaiti, kas simbolizēja viņas kā mātes dievietes lomu.

Daži vēsturnieki uzskata, ka viņa bija sākotnējā Zemes Māte un vēlāk kļuva par parastu mātes figūru. Viņa kļuva tik ievērojama, ka senie mezopotāmieši pielīdzināja viņas varu Anu, Enki un Enlilam. Pavasarī viņa sāk rūpēties par dabu un cilvēkiem. Babilonijas laikos, īpaši Hammurabi valdīšanas laikā, sāka dominēt vīriešu dievības, un Ninhursag kļuva par mazāku dievību.

Nergal/Erra/Irra

Nergals attēlots senajā partiešu reljefa griezumā. PD.

Nergals bija vēl viens senais lauksaimniecības dievs, bet Babilonijā viņš kļuva pazīstams ap 2900. gadu p. m. ē. Vēlākajos gadsimtos viņš tika saistīts ar nāvi, iznīcību un karu. Viņu salīdzināja ar pēcpusdienā dedzinošās saules spēku, kas aptur augu augšanu un dedzina zemi.

Babilonijā Nergals bija pazīstams kā Erra vai Irra. Viņš bija dominējoša, iebiedējoša figūra, kura rokās turēja lielu āmuru un bija rotāta ar garām drēbēm. Viņu uzskatīja par Enlila vai Ninhursaga dēlu. Nav skaidrs, kad viņš kļuva pilnībā saistīts ar nāvi, bet vienā brīdī priesteri sāka upurēt Nergalam. Babilonieši no viņa baidījās, jo uzskatīja, ka reiz viņš bija tas, kas ir.atbildīgs par iznīcināšanu Bābeles.

Ņemot vērā to, ka Mezopotāmijas vēstures vēlākajos posmos bieži notika kari un sociālie nemieri, iespējams, ka babilonieši izmantoja Nergalu un viņa slikto temperamentu, lai piešķirtu jēgu ciešanām, ko viņi pārdzīvoja karu, bada un slimību laikā, un izskaidrotu pastāvīgos dramatiskos notikumus, kas izjauca viņu dzīvi.

Nabu

Nabu ir senais babiloniešu gudrības, rakstības, mācīšanās un pravietojumu dievs. Viņš bija saistīts arī ar lauksaimniecību un ražu, un viņu sauca par "Pasludinātāju", kas norāda uz viņa pravietiskajām zināšanām par visām lietām. Viņš ir dievišķo zināšanu un ierakstu uzturētājs dievu bibliotēkā. Babilonieši viņu dažkārt asociēja ar savu nacionālo dievu Marduku. Bībelē Nabu ir minēts kāNebo.

Ereshkigal

Ereškigala bija sena dieviete, kas valdīja pār pazemes pasauli. Viņas vārds tulkojumā nozīmē "Nakts karaliene", kas norāda uz viņas galveno mērķi - nošķirt dzīvo un mirušo pasauli un nodrošināt, lai abu pasauļu ceļi nekad nesaskartos.

Ereškigala valdīja pār apakšpasauli, kas, domājams, atradās zem Saules kalna.Viņa valdīja vientulībā, līdz katru gadu uz pusgadu kopā ar viņu valdīja iznīcības un kara dievs Nergals/Erra.

Tiamat

Tiamata ir pirmatnējā haosa dieviete, kas minēta vairākos babiloniešu darbos. Tieši caur viņas savienošanos ar Apsu tika radīti visi dievi un dievietes. Tomēr mīti par viņu atšķiras. Dažos mītos viņa tiek attēlota kā visu dievu māte un dievišķa figūra. Citos viņa tiek aprakstīta kā briesmīgs jūras briesmonis, kas simbolizē pirmatnējo haosu.

Citās Mezopotāmijas kultūrās viņa nav pieminēta, un līdz pat Babilonas ķēniņa Hammurabi laikmetam viņa sastopama tikai pēdās. Interesanti, ka parasti viņa tiek attēlota kā Marduka sakauta, tāpēc daži vēsturnieki apgalvo, ka šis stāsts kalpo par pamatu patriarhālās kultūras uzplaukumam un sieviešu dievību panīkumam.

Nisaba

Nisaba bieži tiek salīdzināta ar Nabu. Viņa bija sena dievība, kas saistīta ar grāmatvedību, rakstību un dievu rakstvedi. Senatnē viņa bija pat labības dieviete. Mezopotāmijas panteonā viņa ir visai noslēpumaina figūra, un tika attēlota tikai kā labības dieviete. Nav saglabājušies attēli, kuros viņa būtu attēlota kā rakstības dieviete. Kad Hammurabi pārņēma Babilonijas vadību, viņas kultasamazināšanās un viņa zaudēja savu prestižu un tika aizstāts ar Nabu.

Anshar/Assur

Anšars bija pazīstams arī kā Asurs, un savulaik tas bija galvenais asīriešu dievs, kura pilnvaras tika salīdzinātas ar Marduka pilnvarām. Anšars tika uzskatīts par asīriešu nacionālo dievu, un liela daļa viņa ikonogrāfijas tika aizgūta no babiloniešu Marduka. Tomēr līdz ar Babilonijas sabrukumu un Asīrijas uzplaukumu tika mēģināts Anšaru parādīt kā Marduka aizstājēju, un Anšara kultalēnām aizēnoja Marduka kultu.

Pabeigšana

Babilonijas impērija bija viena no spēcīgākajām valstīm antīkajā pasaulē, un Babilonijas pilsēta kļuva par Mezopotāmijas civilizācijas centru. Lai gan reliģiju lielā mērā ietekmēja šumeru reliģija, un daudzas babiloniešu dievības bija vienkārši pārņemtas no šumeriem, viņu galvenais dievs un nacionālais dievs Marduks bija izteikti mezopotāmiešu dievība. Līdzās Mardukam babiloniešu dievība bija arīpanteonu veidoja daudzas dievības, un daudzām no tām bija izšķiroša nozīme babiloniešu dzīvē.