Բովանդակություն
Հին հույների կախարդված աշխարհայացքն առաջարկում է ինտրիգային առասպելների առատություն: Առասպելները վառ պատմություններ են, որոնք հարուստ են խորհրդանշական իմաստով. դրանց նպատակն է օգնել մարդկանց հասկանալ իրենց շրջապատող աշխարհը, ինչպես նաև իրենց ներսում գտնվող աշխարհը: Այս պատմություններից մի քանիսը առանձնանում են որպես հատկապես արդիական, այդ իսկ պատճառով նրանք ստանում են պաշտամունքի կարգավիճակ և դառնում կրոնական փառատոների կազմակերպման թեման:
Ավելին, կան դեպքեր, երբ առասպելը այնքան կարևոր է թվում, որ դառնում է առանձին կրոն: Ինքնուրույն. Այդպիսին է օրֆիզմի դեպքը. առեղծվածային կրոնը, իբր, հիմնադրվել է Օրփեոսի ՝ լեգենդար հույն բանաստեղծի կողմից:
Օրֆիզմի ծագումը
Ինչպես վերաբերվող շատ բաների դեպքում։ Օրֆիզմը, նրա ծագումը ծածկված է առեղծվածով: Գիտնականները չեն կարող համաձայնության գալ այս կրոնի հիմնադրման ճշգրիտ ժամկետի շուրջ: Օրֆիական սովորույթներին մատնանշող ամենավաղ ապացույցների համաձայն՝ այս կրոնը գոյություն է ունեցել առնվազն մ.թ.ա. 6-րդ դարից:
Որոշ փորձագետներ վիճարկում են այն պնդումը, որ օրֆիզմը կազմակերպված կրոն էր: Նրանց կարծիքով, այն սկսվեց միայն որպես տեղական շարժում, որի դերը հետագայում անհամաչափ պայթեցվեց իր հիմնադրումից երկար ապրած հեղինակների կողմից:
Սակայն, հին փիլիսոփաները , ինչպիսիք են Սոկրատեսը և Պլատոնը, համաձայն չեն այս տեսության հետ: Օրինակ, Պլատոնի Կրատիլուս երկխոսության մեջ Սոկրատեսը պնդում է, որ օրփիկ բանաստեղծները արժանի են վերագրելու.իրերի անունները և, հետևաբար, հենց հունարեն լեզուն ստեղծելու համար: Այս լեգենդը Հին Հունաստանի փիլիսոփաների կողմից տարածված հավատքի միայն մի մասն է: Մասնավորապես, շատ իմաստուն մարդիկ հավատում էին, որ օրֆիզմը ընդհանուր հունական կրոնի առանցքն է, և որ այն գոյություն ունեցող ամենահին կրոնն է:
Կոսմոգոնիա
Օրֆիզմը տարբերվում է կրոնից Ավանդական հունական կրոնը շատ առումներով, ուստի զարմանալի չէ, որ այն տալիս է այլ պատկերացում, երբ խոսքը վերաբերում է տիեզերքի ստեղծմանը: Ավանդական հունական տիեզերագիտությունը ուրվագծված է «Թեոգոնիա» հույն էպոսագետ Հեսիոդոսի հիմնական աշխատության մեջ: Թեև օրֆիական աշխարհայացքը որոշ զուգահեռներ ունի «Թեոգոնիայի» հետ, այն նաև ներմուծում է որոշ տարրեր, որոնք ակնհայտորեն օտար են հին հունական մշակույթին: Սա այն է, ինչը շատ գիտնականների ստիպեց մտածել, որ օրֆիզմը ներմուծվել է կամ առնվազն ազդվել է եգիպտական և մերձավորարևելյան մշակույթների կողմից:
Ըստ օրֆիզմի հետևորդների, տիեզերքի ստեղծողը Ֆանեսն է, որը սկզբնական աստվածն է, որի անունը նշանակում է «լույս բերող» կամ «փայլող»։ Այս աստվածությունը գալիս է նաև բազմաթիվ այլ էպիտետներով, ինչպիսիք են Պրոտոգոնոսը (Առաջինածինը) և Էրիկեփայոսը (Հզորը): Արարիչ այս աստծուն հավասարեցրել են նաև բազմաթիվ այլ աստվածությունների, ինչպիսիք են Էրոսը, Պանը և Զևսը:
Տիեզերական ձուն
Փանեսը դուրս է եկել The Տիեզերական ձու. Նրա ի հայտ գալը պատճառ դարձավ, որ Ձուն երկու մասի բաժանվի՝ այդպիսով ստեղծելովերկիր և երկինք. Դրանից հետո Առաջին ծնվածը սկսեց ստեղծել այլ աստվածներ:
Փանեսն ուներ կախարդական գավազան, որը նրան իշխանություն տվեց կառավարելու աշխարհը: Այս գավազանը տիեզերական սյուժեի հիմնական մասն է: Նա այն փոխանցեց Նիքսին, որը հանձնեց Ուրանին, որն էլ իր հերթին տվեց Քրոնոսին, միայն թե նա փոխանցի իր որդուն՝ Զևսին:
Վերջապես ունենալով կախարդական գավազանը իր ձեռքում, Զևսին պատել էր իշխանության տենչը: Իր առաջին ուժային սխրանքի ժամանակ նա ամորձատեց իր հորը՝ Քրոնոսին, կուլ տալով նրա սեռական օրգանները: Այնուամենայնիվ, նա կանգ չառավ դրանով, քանի որ նա կուլ տվեց Ֆեյնսին, որպեսզի ուժ ստանա տարրերի և ստեղծագործական կյանքի ուժի վրա: Երբ նա ձեռք բերեց այն ամբողջ իշխանությունը, որը կարելի էր պատկերացնել, նա ջանում էր իր գավազանը փոխանցել իր որդուն՝ Դիոնիսոսին։ Սա մեզ տանում է դեպի Օրֆիզմի կենտրոնական առասպելը:
Կենտրոնական Օրֆիական առասպելը
Օրֆիզմի կենտրոնական առասպելը պտտվում է Դիոնիսոս Զագրեուսի մահվան և հարության շուրջ: Դիոնիսոս Զագրեուսը Զևսի և Պերսեփոնեի որդին էր։ Նա Զևսի ամենասիրելի որդին էր, այդ իսկ պատճառով նա մտադիր էր դառնալ Օլիմպոսում իր գահի իրավահաջորդը։ Երբ Հերան (Զևսի կինը) իմացավ այդ մասին, նա խանդով հարվածեց, քանի որ Զևսի իրավահաջորդը նրա որդիներից չէր: Որպես հատուցում նա ծրագրեց սպանել Դիոնիսոսին:
Հերայի վրեժխնդրության առաջին քայլը Տիտաններին՝ նախաօլիմպիական աստվածներին կանչելն էր, որոնց տապալեց Զևսը: Նահրամայեց բռնել և սպանել մանուկ Դիոնիսոսին։ Քանի որ Դիոնիսոսը դեռ մանուկ էր, նրան գայթակղելը հեշտ էր. տիտանները շեղեցին նրա ուշադրությունը խաղալիքներով և հայելիով: Այնուհետև նրանք բռնեցին նրան, պոկեցին նրա վերջույթը և կերան նրա մարմնի բոլոր մասերը, բացառությամբ նրա սրտի:
Բարեբախտաբար, Դիոնիսոսի սիրտը փրկվեց Աթենայի կողմից՝ Զևսի քույրը: Նա տեղեկացրեց Զևսին կատարվածի մասին, և, բնականաբար, նա զայրացավ։ Իր բարկության մեջ նա կայծակ նետեց տիտանների վրա՝ նրանց մոխիր դարձնելով:
Տիտանների սպանությունը, ովքեր կերան Դիոնիսոսին, իրականում ներկայացնում է մարդկության ծնունդը: Այսինքն՝ մարդ արարած է առաջացել սպանված տիտանների մոխիրներից։ Քանի որ բոլորը պարունակում էին Դիոնիսոսի մասերը, որոնք նրանք կերել են, մարդկային հոգին ստեղծվել է Դիոնիսոսի մնացորդներից, մինչդեռ մեր մարմինները ստեղծվել են տիտաններից: Orphics-ի նպատակն է ազատվել մեր էության Տիտանիկ մասից՝ մարմնական, ստոր, կենդանական մասից, որը հաճախ գերակշռում է մեր գիտակից եսին և ստիպում մեզ գործել հակառակ մեր ավելի լավ դատողության:
Դիոնիսոսի հարությունը
Դիոնիսոս – հանրային տիրույթ
Կան բազմաթիվ պատմություններ Դիոնիսոսի վերածննդի մասին: Ըստ ամենահայտնի լեգենդի, Զևսը հղիացրել է Սեմելե անունով մահկանացու կնոջը, որի արդյունքում Դիոնիսոսը ծնվել է երկրորդ անգամ:
Ավելի քիչ հայտնի հեքիաթում խոսվում է այն մասին, որ Զևսը հարություն է տվել իր կորցրած որդուն՝ նրա սիրտը ազդրի մեջ դնելով: . Վերջապես, երրորդ հաշիվը տալիս է Ապոլոն գլխավոր դերը — նա հավաքեց Դիոնիսոսի պատռված վերջույթները և թաղեց դրանք Դելֆիի իր առաքելության մոտ՝ այդպիսով հրաշքով հարություն տալով նրան։
Հետաքրքիր փաստեր
- Ի՞նչ է։ Օրֆիզմի մասին ուշագրավ է Օրփեոսի և Դիոնիսոսի կյանքի զուգահեռը: Այսինքն՝ Օրփեոսը նույնպես իջավ անդրաշխարհ և վերադարձավ։ Ավելին, նա նաև վերջույթից պոկվել է։ Սակայն պատճառն այլ էր, նա պատռվեց մաենադների կողմից՝ Դիոնիսյան իգական հիասքանչ պաշտամունքի գիտակները. նրանք մասնատեցին նրան Դիոնիսոսի պաշտամունքից խուսափելու և Ապոլլոնին ամբողջովին նվիրվելու համար։
- Օրֆիզմի հետևորդները պատմության առաջին բուսակերներից էին: Բացի կենդանական մսից հրաժարվելուց, նրանք նաև խուսափում էին բանջարեղենի որոշ տեսակներից, մասնավորապես՝ լոբիից։ Պյութագորասը որդեգրեց այս դիետան օրֆիզմից և այն պարտադիր դարձրեց իր պաշտամունքի մեջ:
- Օրֆիկները ունեին «անձնագրեր անդրաշխարհի համար»: Այս անձնագրերն իրականում ոսկե ափսեներ էին, որոնք դրված էին հանգուցյալների շիրիմներում։ Անդրաշխարհում վարքագծի կանոնների գրված ցուցումներով թիթեղները ապահով անցում էին մյուս կողմ:
- Փանեսը` օրֆիական ամենանշանավոր աստվածը, ներկայացված է ամենահին հայտնի մետաղադրամների վրա: մակագրություն:
- Բերտրան Ռասելը, 20-րդ դարի ամենահայտնի փիլիսոփաներից մեկը, պնդում էր, որ օրֆիզմը պահպանում է նուրբ ազդեցությունը մինչ օրս: Մասնավորապես, սակրոնը հարվածեց Պյութագորասին՝ Պլատոնի վրա ազդած փիլիսոփաին, և Պլատոնը արևմտյան փիլիսոփայության հիմնասյուներից մեկն է:
Այսպիսով, Պլատոնն առանց օրֆիզմի չէր լինի, և առանց Պլատոնի չէր լինի քարանձավի այլաբանությունը. մտքի փորձ, որը արվեստի բազմաթիվ գործերի կենտրոնական թեման է: Դա կարող է թվալ հեռուն, բայց կարելի է պնդել, որ «Մատրիցայի» ֆիլմեր չեն լինի առանց օրֆիզմի:
Wrapping Up
Orphism-ը առեղծվածային կրոն, որը ներկայացնում էր հին հույների մշակույթի խիստ ազդեցիկ հոսանք: Հաշվի առնելով, որ արևմտյան աշխարհը դրված է հին հունական մշակույթի հիմքերի վրա, մեր ժամանակակից, ժամանակակից մշակույթը նրբորեն և խճճվածորեն կապված է օրֆիզմից ծագած որոշ գաղափարների հետ:
Այս կրոնը կազմված է ընդհանուր դիցաբանական թեմաներից, ինչպես նաև եզակի: գաղափարներ և խորհրդանիշներ, ամենակարևորը` վայրէջք դեպի անդրաշխարհ, հարություն, բախումներ ավագ և երիտասարդ աստվածների միջև, աշխարհի ձու և աստծո մասնատում:
