Զրադաշտականությունը աշխարհի ամենահին միաստվածական կրոններից է և հաճախ համարվում է աշխարհի առաջին միաստվածական կրոնը: Որպես այդպիսին, այն առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում աշխարհի կրոնների շարքում:

Կրոնը հիմնադրել է պարսից Զրադաշտ մարգարեն, որը նաև հայտնի է որպես Զրադաշտ կամ Զարթոշտ: Զրադաշտականները հավատում են, որ կա միայն մեկ Աստված, որը կոչվում է Ահուրա Մազդա , ով ստեղծել է աշխարհը նրանում եղած ամեն ինչով հանդերձ: Ըստ կրոնի՝ պետք է ընտրություն կատարել չարի և բարու միջև։ Եթե ​​մարդու բարի գործերը գերազանցեն վատը, նա կկարողանա այն կամրջով անցնել դրախտ, իսկ եթե ոչ… կամրջից դժոխք կընկնի:

Զրադաշտական ​​կրոնում շատ իմաստալից խորհրդանիշներ կան: . Նույնիսկ այսօր դրանցից շատերը գերակշռում են, որոշները դառնում են մշակութային խորհրդանիշներ: Ահա զրադաշտականության ամենակարևոր խորհրդանիշներից մի քանիսը և դրանց նշանակությունը:

Ֆարավահար

Հայտնի է, որ Ֆարավահարը զրադաշտականի ամենատարածված խորհրդանիշն է: հավատք. Այն պատկերում է մորուքավոր ծերունու, որի մի ձեռքը մեկնում է առաջ, կանգնած զույգ թևերի վերևում, որոնք ձգված են կենտրոնում գտնվող շրջանից:

Ասում են, որ Ֆարավահարը ներկայացնում է Զրադաշտի երեք սկզբունքները, որոնք են՝ «Լավ»: Մտքեր, բարի խոսքեր և բարի գործեր». Դա հիշեցում է զրադաշտականներին իրենց կյանքի նպատակի մասին՝ հեռու մնալ վատից, ձգտել դեպի բարին և լավ վարվելմինչ նրանք ապրում են Երկրի վրա:

Ասվում է, որ խորհրդանիշը պատկերում է նաև Ասուրի պատերազմի աստված Աշուրին և ներկայացնում է բարու և չարի միջև անվերջ պատերազմը: Այնուամենայնիվ, ոմանք ասում են, որ փետրավոր խալաթը, որը կրում է կենտրոնում պատկերվածը, ներկայացնում է պահապան հրեշտակին (կամ Ֆրավաշիին), որը հսկում է բոլորին և օգնում է պայքարել հանուն լավի:

Fire

Հետևորդները Զրադաշտականությունը պաշտում է հրե տաճարներում և հաճախ սխալվում են կրակապաշտների հետ: Այնուամենայնիվ, նրանք պարզապես չեն երկրպագում կրակին: Փոխարենը, նրանք հարգում են այն իմաստն ու նշանակությունը, որը ներկայացնում է կրակը: Կրակը համարվում է մաքրության գերագույն խորհրդանիշը, որը ներկայացնում է ջերմությունը, Աստծո լույսը և լուսավոր միտքը:

Կրակը սուրբ և հիմնարար խորհրդանիշ է զրադաշտական ​​պաշտամունքի մեջ և պարտադիր է յուրաքանչյուր Կրակի տաճարում: Զրադաշտականները հոգ են տանում, որ այն մշտապես վառ մնա և օրական առնվազն 5 անգամ նրան կերակրեն ու աղոթեն: Հայտնի է նաև, որ կրակը կյանքի աղբյուր է, և զրադաշտական ​​ոչ մի ծես ամբողջական չէ առանց դրա:

Ըստ լեգենդի, կային 3 կրակ տաճարներ, որոնք, ինչպես ասվում էր, բխում էին զրադաշտական ​​Աստծուց՝ Ահուրա Մազդայից: ժամանակի սկիզբը, որը նրանց դարձրեց ամենակարևորը զրադաշտական ​​ավանդույթի մեջ: Թեև հնագետները բազմիցս որոնել են այս տաճարները, դրանք երբեք չեն գտնվել։ Անկախ նրանից, թե դրանք զուտ առասպելական են, թե երբևէ գոյություն են ունեցել, մնում է անհասկանալի:

Թիվ 5

5 թիվը մեկն է:Զրադաշտականության մեջ ամենանշանակալի թվերը։ 5 թվի կարևորությունն այն է, որ այն վերաբերում է 5 աստղագիտական ​​մարմիններին, որոնք հեշտությամբ կարելի է տեսնել Երկրից: Սրանք են արևը, լուսինը, ողորմությունը, վեներան և մարսը:

Քանի որ Զրադաշտ մարգարեն հաճախ իր ներշնչանքն էր բերում երկնքից, կրոնը կենտրոնացած է այն համոզմունքի վրա, որ տիեզերքի բնական վիճակը պետք է մնա այնպիսին, ինչպիսին կա: առանց մարդկանց կողմից փոխվելու, և այդ պատճառով աստղերն ու մոլորակները մեծ դեր են խաղում զրադաշտականների համոզմունքներում:

Դա նաև այն է, թե քանի անգամ է սուրբ կրակը պետք սնվել ամեն օր և քանի անգամ օրեր, որոնք պահանջվում են մահվան ծեսերը ավարտելու համար: 5 օրվա վերջում ասվում է, որ մահացածների հոգին վերջապես շարժվել է և հասել հոգևոր աշխարհ՝ հավերժ խաղաղության մեջ հանգչելու համար:

Նիճու ծառը

Նիճենին պարսկական գորգերի ամենագեղեցիկ մոտիվներից մեկն է և խորհրդանիշ է, որը հաճախ հանդիպում է զրադաշտական ​​ժողովրդական արվեստում: Այս մոտիվը ներկայացնում է հավերժություն և երկար կյանք: Դա պայմանավորված է նրանով, որ կիպարիսները աշխարհի ամենաերկարակյաց ծառերից են, ինչպես նաև այն պատճառով, որ դրանք մշտադալար ծառեր են, որոնք չեն մեռնում ձմռանը, բայց մնում են թարմ և կանաչ ամբողջ տարին, դիմակայելով ցրտին և մթությանը:

Կիպարիսը: Մասնաճյուղերը կարևոր դեր են խաղացել զրադաշտական ​​տաճարի արարողություններում և սովորաբար տեղադրվում կամ այրվում են խորանի վրա: Դրանք տնկվել են նաև շրջակայքումտաճարներ՝ կրոնական նշանակություն ունեցող մարդկանց գերեզմանները ստվերելու համար:

Զրադաշտականության մեջ նոճի կտրելն ասում են, որ բախտ է բերում: Դա նմանեցվում է սեփական բախտը ոչնչացնելու և դժբախտության և հիվանդության մուտքը թույլ տալու հետ: Հարգված և հարգված նույնիսկ այսօր՝ այս ծառերը մնում են կրոնի ամենակարևոր խորհրդանիշներից մեկը:

Paisley Design

Paisley դիզայնը, որը կոչվում է «Boteh Jegheh», ստեղծվել է որպես մոտիվ Զրադաշտական ​​կրոնը, նրա սկզբնաղբյուրը՝ մինչև Պարսկաստան և Սասանյան կայսրություն:

Նախշը բաղկացած է արցունքից՝ կոր վերին ծայրով, որը ներկայացնում է կիպարիսը՝ հավերժության և կյանքի խորհրդանիշը, որը նաև զրադաշտական ​​է։ .

Այս դիզայնը դեռևս մեծ տարածում ունի ժամանակակից Պարսկաստանում և կարելի է գտնել պարսկական վարագույրների, գորգերի, հագուստի, զարդերի, նկարների և արվեստի գործերի վրա: Այն արագորեն տարածվեց այլ երկրներում և նույնիսկ այսօր տարածված է ամբողջ աշխարհում, որն օգտագործվում է գրեթե ամեն ինչի վրա՝ քարե փորագրություններից մինչև աքսեսուարներ և շալեր:

Ավեստա

Ավեստան զրադաշտականության սուրբ գրությունն է, որը մշակվել է: Զրադաշտի հիմնած բանավոր ավանդույթից։ Ասում են, որ Ավեստա նշանակում է «գովաբանություն», բայց դեռևս որոշակի բանավեճ կա այս մեկնաբանության վավերականության վերաբերյալ: Զրադաշտական ​​ավանդույթի համաձայն՝ 21 գրքերի բնօրինակը, որը հայտնի է որպես «Նաստս», բացահայտվել է Ահուրա Մազդայի կողմից։

Զորադաշտն արտասանել է գրքերի բովանդակությունը։(աղոթքներ, գովասանքներ և օրհներգեր) Վիշտասպային թագավորին, որն այնուհետև դրանք գրեց ոսկե թերթերի վրա: Դրանք գրված էին ավեստերենով, մի լեզվով, որն այժմ անհետացել է, և պահպանվել էին բանավոր, մինչև Սասանյանները նրանց հանձնեցին գրել: Նրանք դա արեցին՝ հորինելով այբուբեն, որը հիմնված է արամեական գրերի վրա և օգտագործելով այն սուրբ գրությունները թարգմանելու համար:

Սուդրեհն ու Կուստին

Սուդրեն ու Կուստին կազմում են կրոնական հանդերձանք, որը կրում էին ավանդական զրադաշտականները: The Sudreh-ը բամբակից պատրաստված բարակ, սպիտակ վերնաշապիկ է: Sudreh-ի տղամարդու տարբերակը նման է V-ով պարանոցով վերնաշապիկի՝ կրծքավանդակի վրա գրպանով, որը խորհրդանշում է այն վայրը, որտեղ դուք պահում եք օրվա ընթացքում կատարած լավ գործերը: Կնոջ տարբերակն ավելի շատ նման է առանց թևերի «camisole»-ին:

Kusti-ն թաշկի պես է, կապված Sudreh-ի վրա և թափոնների շուրջը: Այն բաղկացած է 72 միահյուսված թելերից, որոնցից յուրաքանչյուրը ներկայացնում է Յասնայի՝ զրադաշտականության բարձր պատարագի մի գլուխ:

Այս հանդերձանքը խորհրդանշում է մաքրությունը, լույսն ու բարությունը, իսկ բամբակն ու բուրդը հիշեցնում են բույսերի ու կենդանիների սրբության մասին: ստեղծման ոլորտները։ Միասին հանդերձանքը խորհրդանշում է «Աստծո սպառազինությունը», որը կրում էին աստվածության լույսի հոգևոր մարտիկները:

Համառոտ

Վերոնշյալ ցանկում ներկայացված են ամենակարևորները: և ազդեցիկ խորհրդանիշները զրադաշտականության մեջ։ Այս խորհրդանիշներից մի քանիսը, ինչպիսիք են Փեյսլիի նախշը, Ֆարավահարը և ԿիպարիսըԾառը դարձել է զարդերի, հագուստի և արվեստի գործերի հանրահայտ ձևավորում և կրում են տարբեր մշակույթների և կրոնների մարդիկ ամբողջ աշխարհում: