フェミニズムは、おそらく現代において最も広く誤解されている運動の一つであると同時に、現代社会や文化を形成し、再構築してきた最も影響力のある運動の一つである。

そこで、1回の記事でフェミニズムのあらゆる側面やニュアンスを網羅することは不可能だが、まずはフェミニズムの主な波とその意味するところを紹介することにしよう。

フェミニズムの第一波

メアリー・ウォルストンクラフト - ジョン・オピー（1797年頃）PD.

19世紀半ばはフェミニズムの第一波の始まりと考えられているが、18世紀末には早くも著名なフェミニスト作家や活動家が登場している。 メアリー・ウルストンクラフトなどの作家は何十年も前からフェミニズムや女性の権利について書いていたが、1848年に数百人の女性がセネカ・フォールズ大会に集まり、12の重要事項を決議して、その内容をまとめたのだ。を開始しました。 女性参政権 の動きです。

今日広く認識されている初期の第一波フェミニズムの欠点を一つ挙げるとすれば、それは主に白人女性の権利に焦点を当て、有色人種の女性を無視したことです。 実際、19世紀の一時期、参政権運動は有色人種の女性の市民権を求める運動と衝突しました。 当時の多くの白人至上主義者は、女性参政権を気にしていたわけではなく、参加さえしたのです。女性の権利ではなく、フェミニズムを「白人の票を倍増させる」方法として捉えていたからです。

ソジャーナートゥルースのような有色人種の女権活動家もいたが、その演説は アイント・アイ・アー・ウーマン しかし、彼女の伝記作家であるネル・アーヴィン・ペンターは、次のように書いています。 多くのアメリカ人が......女性は白人と考えていた時代に、トゥルースは今でも繰り返される事実を体現していました......女性の中には、黒人もいるのです。 ".

ソジャーナー・トゥルース（1870年）PD.

選挙権と生殖に関する権利は、第一波のフェミニストたちが戦った重要な問題のひとつであり、そのいくつかは数十年の争いの末に実現した。 1920年、参政権運動の開始から70年、ニュージーランドから30年、最初のフェミニスト作家たちから約1世紀半後に、アメリカでは修正19条が投票され、女性は選挙権を獲得したのである。

要するに、第一波のフェミニズムの戦いは、簡単に要約すると、「男性の所有物ではなく、人間として認められたい」というものでした。 これは、現在の視点から見るとバカバカしいことですが、当時、ほとんどの国で、女性は文字通り男性の所有物として法律で定められており、離婚や不倫裁判などでは、金銭的価値さえ与えられていたほどなんですね。

ほんの数世紀前の西洋の法律の女性差別的な不条理さにぞっとしたければ、18世紀末の英国最大のスキャンダルの一つ、シーモア・フレミングとその夫リチャード・ウォーズリー卿、愛人モーリス・ジョージ・ビセットの裁判の物語を調べてみるとよいだろう。

そこで、ウォーズリー卿は、自分の財産である妻を持ち逃げしたモーリス・ビセットを訴えることになった。 ビセットは、当時の英国の法律では裁判に負けることが決まっていたので、文字通り、シーモア・フレミングはウォーズリーの財産として「すでに使われている」ので価値がない、と主張しなければならなかった。 この主張によって、彼は他人のものを盗んで償わなければならないことを免れたのだ。古風な家父長的なナンセンスに対抗するために、初期のフェミニストは "財産 "という言葉を使ったのです。

フェミニズムの第二波

第一波のフェミニズムは、女性の権利に関する最も差し迫った問題に対処することができたため、運動は数十年間停滞した。 しかし、世界恐慌と第二次世界大戦も、平等のための戦いから社会を遠ざけることに貢献した。 60年代の公民権運動後、フェミニズムは第二波によって復活を遂げた。

第二波フェミニズムの焦点は、職場における性差別的抑圧、伝統的な性役割、偏見でした。 クィア理論もまた、平等な扱いを求める戦いとして、フェミニズムと混ざり始めました。 これは、重要かつしばしば見落とされるステップであり、その理由は、次のとおりです。フェミニズムが、女性の権利のための戦いから、すべての人の平等のための戦いへと転換したことを示すものである。

そして、第一波のフェミニズムと同様に、第二波もまた、以下のような数多くの極めて重要な法的勝利を収めたのです。 ロー対ウェイド は、その 1963年均等待遇法 などなど。

フェミニズムの第三の波

フェミニズムはどこへ行ったのでしょうか。 第2の波の後、フェミニズムの課題は完了しました。基本的な法的平等が達成されたので、戦い続ける必要はない、と考える人もいるでしょう。

より多くの権利と自由を獲得したフェミニズムは、1990年代に入り、性的表現やジェンダー、ファッション、行動規範など、社会における女性の役割について、より文化的な側面を重視した戦いを始めた。

しかし、このような新しい戦場ができたことで、運動の境界線があいまいになり始めた。 第二波のフェミニストの多くは、第三波のフェミニストの文字通り母親や祖母であることが多いが、この新しいフェミニズムのある側面に異議を唱え始めた。 特に性的解放は大きな争点になった。ある人にとって、フェミニズムの目的は、女性が性的虐待を受けることから守ることだったのである。また、表現の自由と生命の自由を求める運動でもあります。

このような分裂は、サードウェーブフェミニズムの中に、セックスポジティブフェミニズム、トラディショナルフェミニズムなど、多くの新しいミニムーブメントを生み出した。 また、他の社会運動や市民運動との統合は、フェミニズムのサブタイプの追加につながった。 たとえば、サードウェーブは交差性の概念が顕著になった時期であり、1989年にジェンダーおよび人種研究者キンバリー・クレンショウ

交差性あるいは交差型フェミニズムによれば、ある人々は一つの社会的抑圧ではなく、複数の異なるタイプの社会的抑圧の影響を同時に受けていることに注目することが重要でした。 よく挙げられる例としては、あるコーヒーショップのチェーン店が、接客に女性を、倉庫で働く男性に有色人種を採用する一方で、他の場所で働く女性には有色人種を採用しないことが挙げられます。このようなビジネスを「単なる人種差別」と非難してもうまくいきませんし、「単なる性差別」と非難しても、有色人種の女性に対する人種差別と性差別の両方があることは明らかですから、うまくいかないのです。

フェミニストと融合し LGBTQ運動 サードウェーブフェミニズムがLGBTQフレンドリーである一方で、トランスを排除するラディカルフェミニズムの動きもあった。 これは、トランス女性をフェミニズム運動に含めることを拒否する、セカンドウェーブとサードウェーブ初期のフェミニストが中心となっているようだ。

このような「ミニウェーブ」が第3の波フェミニズムへと発展し、運動は「女性の権利の平等」だけでなく、「すべての人の平等」という考えをより重視するようになった。 これは、フェミニズムは女性だけのために戦い、男性の抑圧は無視するというメンズ・ライト・ムーブメントなどとの摩擦にもつながっている。 また、すべてを統合するという声も散発的に出ている。このような性別、ジェンダー、セクシュアリティの異なる運動が、共通の平等主義的な運動になる。

しかし、グループによって抑圧の種類や程度が異なるため、同じ傘の下で合計してもうまくいかないと主張し、その概念は広く拒否されている。 その代わりに、第三波フェミニストは社会問題や分裂の根源に焦点を当て、あらゆる角度からそれを見て、方法は違えど、それがどのように皆に影響を及ぼすかを検討しようとしている。

フェミニズムの第四の波

そして、現在のフェミニズムの第四の波があります。 多くの人が存在しないと主張しているものです。 その主張は、第四の波は第三の波と変わらないというのが普通です。そして、ある程度は、その正当性があります。フェミニズムの第四の波は、第三の波と同じものを求めて戦っているのが大部分です。

しかし、特徴的なのは、最近の女性の権利に関する新たな挑戦に直面し、立ち向かおうとしていることです。 たとえば、2010年代半ばのハイライトは、反動的な人々が特定の「陰険な」フェミニストの人格を指摘し、すべてのフェミニズムをそれらと同一視して汚そうとしたことです。 MeToo運動も生活の特定の分野における女性差別への大きな反応でした。

近年、女性のリプロダクティブ・ライツ（性と生殖に関する権利）においてさえも、米国では違憲とされる数々の新しい法律によって中絶の権利が制限され、女性の生殖に関する権利が脅かされるなど、再び困難に直面しているのです。 ロー対ウェイド 6対3の保守系最高裁によるものです。

第4波のフェミニズムも、ここ数年トランス女性に対する反発が強まる中で、交差性やトランスの包摂をさらに強調している。 これらの課題にどう対処して運動を進めていくかはまだわからない。 しかし、むしろ第3波と第4波のフェミニズムの間で思想の一貫性があることは、フェミニズムが広く浸透しつつあることの良い兆候であるといえる。の方向性を受け入れた。

まとめ

フェミニズムの要求や各波の特徴については、今もなお議論や論争が続いているが、各波が運動の最前線に立ち、女性の平等と権利を守るために大きな働きをしたことでは一致している。