აცტეკები იყვნენ მესოამერიკელი ხალხი, რომელიც ცხოვრობდა მექსიკაში 1300-1500 წლებში. აცტეკების იმპერია შედგებოდა სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფის, კულტურისა და ტომისგან და დაფუძნებული იყო მითოლოგიაში, სულიერებასა და რიტუალისტურ პრაქტიკაში. აცტეკები, როგორც წესი, გამოხატავდნენ თავიანთ რწმენას და ტრადიციებს სიმბოლოების სახით.

სიმბოლოები გაჟღენთილი იყო აცტეკების ცხოვრების ყველა ასპექტში და გვხვდება მწერლობაში, არქიტექტურაში, ნამუშევრებში და ტანსაცმელში. მაგრამ აცტეკების სიმბოლიზმი ძირითადად რელიგიაში იყო ნაპოვნი და მათი ღმერთები და ქალღმერთები წარმოდგენილი იყო მცენარეების, ცხოველების და ბუნებრივი ელემენტების მეშვეობით.

ამ სტატიაში ჩვენ განვიხილავთ სხვადასხვა აცტეკ ღმერთებსა და ქალღმერთებს, მათ სიმბოლურ წარმოდგენებს და მათი მნიშვნელობა და მნიშვნელობა აცტეკებისთვის.

Ōmeteōtl

სიცოცხლის, შექმნისა და ორმაგობის სიმბოლო.

Ōmeteōtl არის ტერმინი, რომელიც გამოიყენება ორმაგი ღმერთების, ომეტეკუჰტლისა და ომეციჰუატლის მიმართ. აცტეკებისთვის ომეტეოტლი განასახიერებდა სიცოცხლეს, შემოქმედებას და ორმაგობას. ომეტეოტლი წარმოადგენდა სამყაროს ყველა ორობითობას, როგორიცაა კაცი-ქალი, სიკეთე-ბოროტება, დაბნეულობა-წესრიგი, სიყვარული-სიძულვილი და მოძრაობა-სიჩუმე. დედამიწაზე სიცოცხლე შექმნა ომეტეოტლმა, რომელმაც ჩვილთა სულები ზეციდან დედამიწაზე გაგზავნა.

აცტეკების მითოლოგიაში ომეტოტლს თან ახლავს სიმინდის თაროები, რომელიც ყველაზე მნიშვნელოვანი მოსავალია მესოამერიკულ საზოგადოებაში.

Tezcatlipoca

ბრძოლის, ჩხუბის, სინათლის,და ბნელი.

Tezcatlipoca არის შემოქმედი ღმერთის, ომეტეოტლის შთამომავალი. აცტეკებისთვის ტეზკატლიპოკა უპირატესად ბრძოლისა და ჩხუბის სიმბოლო იყო. ტეზკატლიპოკას ყველაზე სასტიკი ბრძოლა იყო მის ძმასთან, კეცალკოატლთან . ძმებს შორის ბრძოლა მზის ღმერთის პოზიციის მოსაპოვებლად გაიმართა. ტეზკატლიპოკას დაუპირისპირდა მისი ძმა, რომელიც თვლიდა, რომ ტეზკატლიპოკა უფრო შესაფერისი იყო სიბნელის ღმერთად, ვიდრე ცეცხლისა და სინათლის. ბრძოლის დროს განრისხებულმა ტეზკატლიპოკამ გაანადგურა სამყარო თავისი ცხოვრების ყველა ფორმებით.

აცტეკების მითოლოგიაში ტეზკატლიპოკა წარმოდგენილია ობსიდიანის სარკეთი და იაგუარით. იაგუარი, ყველა ცხოველის მბრძანებელი, დაეხმარა ტეზკატლიპოკას სამყაროს განადგურებაში.

Quetzalcoatl

ქარის, საზღვრების, ცივილიზაციების სიმბოლო.

Quetzalcoatl არის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული სიმბოლო. აცტეკების რწმენის მნიშვნელოვანი ღვთაებები. ის ტეზკატლიპოკას ძმაა. მისი სახელი ნიშნავს "ბუმბულიან" ან "ბუმბულიან გველს". აცტეკებისთვის კეცალკოატლი სიმბოლოა ქარი, საზღვრები და ცივილიზაციები. კეცალკოატლს ჰქონდა კონქი, რომელიც მორევის ნიავს ჰგავდა და სიმბოლურად გამოხატავდა მის ძალას ქარზე. ის იყო პირველი ღმერთი, რომელმაც შექმნა საბოლოო საზღვრები ცასა და დედამიწას შორის. მას ასევე მიაწერენ დედამიწაზე ახალი ცივილიზაციებისა და ქალაქების შექმნას. რამდენიმე მესოამერიკული საზოგადოება წარმოშობს კეცალკოატლში. ის ასევე იყო ერთ-ერთი ერთადერთი ღმერთი, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა ადამიანებსმსხვერპლშეწირვა.

აცტეკების მითოლოგიაში კეცალკოატლი წარმოდგენილია არსებების ფართო სპექტრით, როგორიცაა დრაკონები, გველები, ყვავები და ობობა მაიმუნები.

Tlaloc

წყლის, წვიმისა და ქარიშხლის სიმბოლო.

ტლალოკი არის აცტეკების ღმერთი წყლის, წვიმისა და ქარიშხლის. აცტეკებისთვის ის განასახიერებდა როგორც კეთილგანწყობას, ასევე სისასტიკეს. ტლალოკს შეუძლია ან აკურთხოს დედამიწა ნაზი წვიმებით, ან მოახდინოს ნგრევა სეტყვისა და ჭექა-ქუხილით. ტლალოკი განრისხდა, როცა მისი ცოლი ტეზკატლიპოკამ აცდუნა და წაიყვანა. მისმა რისხვამ გამოიწვია გვალვა დედამიწაზე და როდესაც ხალხი მას წვიმისთვის ლოცულობდა, მან დასაჯა ისინი ცეცხლის წვიმით დედამიწაზე.

აცტეკების მითოლოგიაში ტლალოკი წარმოდგენილია ზღვის ცხოველებით, ამფიბიებით, ყანჩაებით. , და ლოკოკინები. მას ხშირად ახასიათებს სიმრავლე და აცტეკების კოსმოლოგიის თანახმად, ოთხი პატარა ტლალოკი აღნიშნავს სამყაროს საზღვრებს და ემსახურება როგორც დროის მარეგულირებელს.

Chalchiuhtlicue

ნაყოფიერების, კეთილგანწყობის, დაცვის სიმბოლო.

Calchiuhtlicue, ასევე ცნობილი როგორც Matlalcueye, არის ნაყოფიერების და დაცვის ქალღმერთი. მისი სახელი ნიშნავს " ის ვინც აცვია ნეფრიტის ქვედაკაბა ". Chalchiuhtlicue ეხმარებოდა ნათესებისა და მცენარეების ზრდას, ასევე იყო ქალებისა და ბავშვების მფარველი და მფარველი. აცტეკების კულტურებში ახალშობილებს აძლევდნენ ჩალჩიუჰტლიკუეს წმინდა წყლებს ძლიერი და ჯანსაღი ცხოვრებისთვის. Chalchiuhtlicue ხშირად აკრიტიკებდნენ და მასკეთილგანწყობილი საქციელი არ დაიჯერა. ამის შედეგად ჩალჩიუჰთლიკუე ატირდა და თავისი ცრემლებით დატბორა სამყარო.

აცტეკების მითოლოგიაში Chalchiuhtlicue წარმოდგენილია ნაკადულების, ტბების, მდინარეების და ზღვების მეშვეობით.

Xochiquetzal

სილამაზის, სიამოვნების, დაცვის სიმბოლო.

Xochiquetzal იყო აცტეკების ქალღმერთი სილამაზის, მოჯადოებისა და სენსუალურობის. ის იყო აცტეკების ქალღმერთი, რომელიც ხელს უწყობდა ნაყოფიერებას სექსუალური სიამოვნების გულისთვის. Xochiquetzal იყო მეძავების მფარველი და ის მეთვალყურეობდა ქალთა ხელობას, როგორიცაა ქსოვა და ქარგვა.

აცტეკების მითოლოგიაში Xochiquetzal ასოცირდებოდა ლამაზ ყვავილებთან, მცენარეებთან, ფრინველებთან და პეპლებთან.

Xochipilli

სიყვარულის, სიამოვნებისა და შემოქმედების სიმბოლო.

Xochipilli, ცნობილი როგორც ყვავილების პრინცი, ან სიმინდის ყვავილის პრინცი, იყო Xochiquetzal-ის ტყუპი ძმა. მისი დის მსგავსად, ხოჩიპილი მეძავებისა და ჰომოსექსუალების მფარველი იყო. მაგრამ რაც მთავარია, ის იყო ფერწერის, მწერლობის, სპორტისა და ცეკვის ღმერთი. ზოგიერთი აცტეკების რწმენის თანახმად, ქსოჩიპლი გამოიყენებოდა სიმინდისა და ნაყოფიერების ღმერთ ცენტეოტლთან. აცტეკებისთვის ცენტეოტლი იყო კეთილგანწყობილი ღმერთი, რომელიც შევიდა ქვესკნელში, რათა დაებრუნებინა კარტოფილი და ბამბა დედამიწაზე ხალხისთვის.

აცტეკების მითოლოგიაში ქსოჩიპილი წარმოდგენილია ცრემლის წვეთების ფორმის გულსაკიდით, ხოლო ცენტეოტლი გამოსახულია. თასმებითსიმინდი.

ტლაზოლტეოტლი

სიბინძურების, ცოდვის, განწმენდის სიმბოლო.

ტლაზოლტეოტლი იყო აცტეკების ჭუჭყის, ცოდვისა და განწმენდის ქალღმერთი. ის იყო მრუშთა მფარველი და თვლიდა, რომ ამხნევებდა მანკიერებას, მაგრამ ასევე შეეძლო ცოდვისგან თავის თაყვანისმცემლების გათავისუფლება. ის სჯიდა ცოდვილებს, თაღლითებს და მორალურად გახრწნილ ადამიანებს, აავადებდა და აავადებდა. ამ ადამიანების განწმენდა შეიძლებოდა მხოლოდ მსხვერპლის გაღებით ან სუფთა ორთქლით დაბანით. აცტეკებისთვის ტლაზოლტეოტლი სიმბოლოა როგორც ჭუჭყისა, ასევე სიწმინდისა და მას თაყვანს სცემენ მოსავლის ფესტივალებზე, როგორც დედამიწის ქალღმერთს.

აცტეკების მითოლოგიაში ტლაზოლტეოტლი სიმბოლოა ოხრის ფერებით პირისა და ცხვირის გარშემო, როგორც მომხმარებელი. ჭუჭყისა და სიბინძურის.

Huitzilopochtli

ადამიანთა მსხვერპლშეწირვის, მზისა და ომის სიმბოლო.

Huitzilopochtli იყო აცტეკების ომის ღმერთი და ვაჟი Ōmeteōtl, შემოქმედი . ის იყო ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი და ძლიერი ღვთაება აცტეკების რწმენაში. კოატეპეკის მთაზე დაბადებულ ამ მეომარ ღმერთს ძლიერი ცეცხლის გველი ამშვენებდა და მზედ ითვლებოდა. აცტეკები რეგულარულ მსხვერპლს სთავაზობდნენ ჰუიცილოპოჩტლის, რათა სამყარო დაეცვათ ქაოსისა და არასტაბილურობისგან. ჰუიცილოპოჩტლი, როგორც მზე, დაედევნა თავის და-ძმებს, ვარსკვლავებს და თავის დას, მთვარეს, რომლებმაც შეთქმულება მოახდინეს დედის მოკვლაზე. აცტეკების რწმენის თანახმად, ღამისა და დღის დაყოფა სწორედ ამ ძიების შედეგი იყო.

აცტეკების მითოლოგიაში,Huitzilopochtli წარმოდგენილია როგორც კოლიბრი ან არწივი.

Mictlantecuhtil

სიკვდილის და ქვესკნელის სიმბოლო.

Mictlantecuhtli იყო აცტეკების სიკვდილის ღმერთი და ქვესკნელი. თითქმის ყველა მოკვდავ არსებას უნდა შეხვედროდა მას სამოთხისა თუ ჯოჯოხეთისკენ მოგზაურობისას. მხოლოდ იმ პირებს, რომლებსაც ძალადობრივი სიკვდილი ჰქონდათ, შეეძლოთ თავიდან აიცილონ მიქლანტეკუჰტლის შეხვედრა და მიაღწიონ სამოთხის იმ ნაწილებს, რომლებსაც მან ვერ მიაღწევდა. მიქტლანტეკუჰტლის ყველაზე დიდი გამოწვევა იყო კეცალკოატლის სახით, რომელიც ცდილობდა ქვესკნელიდან ძვლების აღებას და დედამიწაზე სიცოცხლის განახლებას.

აცტეკების მითოლოგიაში მიქტლანტეკუჰტლი წარმოდგენილი იყო ბუების, ობობებისა და ღამურების მეშვეობით. ილუსტრაციებში ის იყო გამოსახული, როგორც დაღლილი ღმერთი, რომელსაც ამშვენებდა სისხლის ლაქები, თავის ქალას ნიღაბი და თვალის ყელსაბამი.

Mixcoatl

ვარსკვლავებისა და თანავარსკვლავედების სიმბოლო.

Mixcoatl, ასევე ცნობილი როგორც ღრუბლის გველი, იყო ვარსკვლავებისა და გალაქტიკების ღმერთი. მიქსკოატლს შეეძლო შეეცვალა ფორმა და ფორმა მოძრავი ღრუბლების მსგავსი. იგი ცნობილი იყო, როგორც თანავარსკვლავედების მამა, და აცტეკები მას ღმერთ ტეზკატლიპოკასთან ერთად იყენებდნენ.

აცტეკების მითოლოგიაში მიქსკოატლი გამოსახული იყო შავი სახით, წითელი და თეთრი ტანით და გრძელი თმით.

Coatliecue

საზრდოების, ქალურობის, შემოქმედების სიმბოლო.

Coatliecue არის აცტეკების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ქალღმერთი. ზოგიერთი აცტეკი თვლის, რომ ის სხვა არავინაა, თუ არა ქალი კოლეგაღმერთი ომეტეოტლი. Coatliecue-მ შექმნა ვარსკვლავები და მთვარე და საზრდოობდა სამყარო თავისი ქალური ასპექტებით. ითვლება, რომ ის არის ძლიერი ღმერთის, ჰუიცილოპოჩტლის დედა. Coatliecue არის ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი და პატივსაცემი აცტეკების ქალღმერთი.

აცტეკების მითოლოგიაში კოატლიკი წარმოდგენილია როგორც მოხუცი ქალი და მას აცვია ქვედაკაბა, რომელიც გადახლართულია გველებთან.

Xipe Totec

ომის, დაავადებისა და განკურნების სიმბოლო.

Xipe Totec არის დაავადების, განკურნებისა და განახლების ღმერთი. ის გველს ჰგავდა და აცტეკების გამოსაკვებად ტყავს იშორებდა. Xipe Totec ცნობილია, როგორც ომისა და ბრძოლის გამომგონებელი. აცტეკებისთვის ქსიპე ტოტეკი განახლების ემბლემა იყო, რადგან მას შეეძლო ავადმყოფების განკურნება და განკურნება.

აცტეკების მითოლოგიაში ქსიპე ტოტეკი წარმოდგენილია ოქროს ტანით, კვერთხით და ქუდით.

4>მაიაჰუელი

ნაყოფიერების და გადაჭარბების სიმბოლო.

Mayahuel არის აცტეკების ქალღმერთი maguey (კაქტუსი) და pulque (ალკოჰოლი). იგი განასახიერებდა სიამოვნებას და სიმთვრალეს. მაიაჰუელი ასევე ცნობილი იყო როგორც "ქალი 400 მკერდით". ეს ფრაზა ასახავდა მის კუთვნილებას მაგის მცენარესთან, მისი რამდენიმე, რძიანი ფოთლებით.

აცტეკების მითოლოგიაში მაიაჰუელი გამოსახულია როგორც ახალგაზრდა ქალი, რომელიც გამოდის მაგის მცენარიდან. ამ სურათებში მას რამდენიმე მკერდი აქვს და უჭირავს თასები.

Tonatiuh

მეომრებისა და მსხვერპლის სიმბოლო.

ტონატიუჰ იყო მზის ღმერთი და მეომრების მფარველი. ის მართავდააღმოსავლეთი მას სისხლს და მსხვერპლს სთხოვდა ხალხის დასაცავად და გამოკვებისთვის. ტონატიუჰ ითხოვდა რიტუალისტურ მსხვერპლს, რათა ბოროტი და სიბნელე არ შემოსულიყო სამყაროში. მისმა მრავალრიცხოვანმა მეომრებმა მსხვერპლად მიიყვანეს სამხედრო ტყვეები.

აცტეკების მითოლოგიაში ის გამოსახულია როგორც მზის დისკო, ან როგორც ადამიანი, რომელსაც მზის დისკი აქვს ზურგზე.

მოკლე

აცტეკების ღმერთებმა და ქალღმერთებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ხალხის ყოველდღიურ ცხოვრებაში. მათ თაყვანს სცემდნენ და ეშინოდათ, მრავალი ადამიანური მსხვერპლშეწირვით ამ ღმერთებს სწირავდნენ. დღეს ისინი რჩებიან მესოამერიკელი ხალხის კულტურული მემკვიდრეობის მნიშვნელოვან ნაწილად.