Моќно божество во ведската литература, Индра е кралот на боговите и најважното божество во ведскиот хиндуизам. Поврзана со природни настани и војни поврзани со водата, Индра е најспомнуваното божество во Ригведа и е почитуван поради неговите моќи и поради убиството на Вритра, симболот на злото . Меѓутоа, со текот на времето, обожавањето на Индра се намалило и додека е сè уште моќен, тој повеќе не ја има важната позиција што ја имал некогаш.

Потеклото на Индра

Индра е божество кое се наоѓа во Ведскиот хиндуизам, кој подоцна стана важна фигура во будизмот, како и во кинеската традиција. Тој често се споредува со божества на многу европски религии и митологии, како што се Тор, Зевс , Јупитер, Перун и Таранис. Индра е поврзана со природни настани како молња, гром, дожд и речни текови, што покажува дека раните ведски верници придавале големо значење на динамиката што се наоѓа во природните настани.

Како бог на небесата, тој живее во својата небесна царството наречено Сварга Лока се вгнездило во највисоките облаци над планината Меру, од каде Индра ги надгледува настаните на Земјата.

Постојат неколку извештаи за тоа како е создадена Индра, а неговото потекло е неконзистентно. Според некои извештаи, тој е потомок на ведскиот мудрец Кашјапа и хинду-божицата Адити. Во други извештаи, се вели дека е роден од Саваси, божицата на силата и Дијаус, богот на небото инебото. Сепак, други извештаи велат дека Индра е родена од Пуруша, исконско андрогино суштество кое ги создало боговите на хиндуизмот од делови од неговото тело.

Во будизмот, Индра е поврзана со Шакра кој на сличен начин живее во небесното царство наречено Трајастриша горе облаците на планината Меру. Будизмот сепак не признава дека тој е бесмртен, туку само многу долгоживо божество.

Поврзаноста со европските богови

Индра се споредува со словенскиот бог Перун, грчкиот бог Зевс, римското божество Јупитер и нордиските божества Тор и Один. Овие колеги имаат слични овластувања и одговорности како Индра. Сепак, култот на Индра е многу постар и покомплексен и што е најважно, тој опстанал до ден-денес, за разлика од другите богови кои повеќе не се обожуваат.

Симболиката што се поврзува со Индра се среќава во многу античките европски религии и верувања. Ова не е изненадување со оглед на блиската поврзаност на Европа со индискиот потконтинент. Тоа укажува на можноста за заедничко потекло во прото-индоевропската митологија.

Улогата и значењето на Индра

Индра чуварот на природниот поредок

Индра е претставен како одржувач на природните водни циклуси, што го потврдува неговиот статус на заштитник и снабдувач на луѓето. Неговите благослови од дождовите и речните текови го одржуваат сточарството и обезбедуваат храна без која луѓето би билеосудени на пропаст.

Земјоделството и сточарството биле неизмерно важни во раните човечки цивилизации. Оттука, не е невообичаено што Индра започна како божество поврзано со движењето на природата, особено со водата која беше важен извор на одржување и опстанок.

Индра наспроти Витра

Индра е еден од најраните убијци на змејови. Тој е убиец на моќен змеј (понекогаш опишан како змија) наречен Вритра. Вритра се смета за најголем непријател на Индра и човештвото што Индра сака да го заштити. Во еден од древните ведски митови, Вритра се обидува да го блокира природниот тек на реките и изгради повеќе од 99 тврдини за злонамерно да предизвика провев и помор кај човечката популација.

По Твастар, производителот на божествено оружје и инструменти, ја создава ваџрата за Индра, ја користи за да оди во битка против Вритра и го совладува, со што го враќа природниот тек на реката и богатите пасишта за стоката. Овие митолошки извештаи го воспоставуваат еден од најраните извештаи на човештвото за добрите и лошите божества кои се борат против човештвото.

Белиот слон на Индра

Животните придружници на хероите и божествата се вообичаени во многу религии и митологии. Тие можат да бидат важни за да се обезбеди победа над злото или да служат како мост меѓу божествата и луѓето.

Индра јава Аиравата, прекрасен бел слон што го носи во битки. Аиравата е беласлон со пет стебла и десет заби. Тоа е симбол на патник и мост меѓу облаците на небесното царство на Индра наречено Сварга и светот на смртниците.

Аирата е создадена кога луѓето и пееле химни на Индра над лушпите од скршени јајца од кои излегол овој бел слон . Аиравата предизвикува дожд цицајќи ги водите на подземјето со своето моќно стебло и прскајќи го во облаците, предизвикувајќи паѓање на дождот. Аиравата е симбол на Индра и често се прикажува со божеството.

Индра љубоморниот Бог

Во неколку извештаи Индра е претставена како љубоморно божество кое се обидува да го засени други божества на хиндуизмот. Во една сметка, Индра одлучува да се обиде да го совлада Шива кога Шива оди во покајание. Индра решава да ја тврди супериорноста на Шива, што предизвикува Шива да го отвори третото око и од бес да создаде океан. Индра потоа е прикажана како паѓа на колена пред лордот Шива барајќи прошка.

Во друга приказна, Индра се обидува да го казни младиот Хануман, богот мајмун затоа што погрешно го згрешил сонцето зрело манго. Откако Хануман ќе го изеде сонцето и ќе предизвика темнина, Индра исфрла и го користи својот гром врз Хануман обидувајќи се да го задржи, предизвикувајќи мајмунот да падне во несвест. Повторно, Индра е прикажан како бара прошка за својот инат и љубомора.

Пропаѓањето на Индра

Човечката историја и развојот на религиозната мислани покажува дека дури и најмоќните богови од кои се почитуваат и се плашат можат да го изгубат својот статус со текот на времето. Со текот на времето, обожавањето на Индра се намалило, и иако тој сè уште останува водач на девите, тој повеќе не е обожуван од Хиндусите. Неговата позиција е заменета од други божества, како што е хинду тројството познато како Вишну, Шива и Брахма.

Во митологијата, Индра понекогаш е прикажана како противник на Криша, главниот аватар на Вишну. Во една приказна, Индра е лута поради недостатокот на обожавање од луѓето и предизвикува бескраен дожд и поплави. Кришна возвраќа кревајќи рид за да ги заштити своите приврзаници. Кришна потоа го забранува обожавањето на Индра, со што практично завршува обожавањето на Индра.

Важноста на Индра во подоцнежниот хиндуизам беше намалена и тој стана помалку истакнат. Индра од целосен владетел на природата и чувар на природниот поредок се претвори во немирен, хедонистички и прељубнички лик кој ужива во телесните работи. Со векови, Индра се повеќе се хуманизирала. Современите хиндуистички традиции и припишуваат повеќе човечки особини на Индра. Тој е претставен како божество кое се плаши дека луѓето еден ден би можеле да станат помоќни, а неговиот божествен статус е доведен во прашање. Хинду верници, но денес е симнат на позицијата на голем херој, но еден сомногу човечки маани. Тој игра улоги во други источни религии и има неколку европски колеги.