Një hyjni e fuqishme në letërsinë Vedike, Indra është mbreti i perëndive dhe hyjnia më e rëndësishme në hinduizmin vedik. I lidhur me ngjarjet natyrore të lidhura me ujin dhe luftën, Indra është hyjnia më e përmendur në Rigveda dhe nderohet për fuqitë e tij dhe për vrasjen e Vritrës, simboli i së keqes . Megjithatë, me kalimin e kohës, adhurimi i Indrës ra dhe ndërsa ishte ende i fuqishëm, ai nuk mban më pozicionin e rëndësishëm që kishte dikur.

Origjina e Indrës

Indra është një hyjni që gjendet në Hinduizmi Vedic, i cili më vonë u bë një figurë e rëndësishme në budizëm, si dhe në traditën kineze. Ai shpesh krahasohet me hyjnitë e shumë feve dhe mitologjive evropiane, si Thor, Zeus , Jupiter, Perun dhe Taranis. Indra lidhet me ngjarje natyrore si rrufeja, bubullima, shiu dhe rrjedhat e lumenjve, gjë që tregon se besimtarët e hershëm Vedikë i kushtonin rëndësi të madhe dinamikës që gjendet në ngjarjet natyrore.

Si zot i qiejve, ai banon në qiellin e tij mbretëria e quajtur Svarga Loka u strehua në retë më të larta mbi malin Meru, nga ku Indra mbikëqyr ngjarjet në Tokë.

Ka disa tregime se si u krijua Indra dhe prejardhja e tij është e paqëndrueshme. Në disa tregime, ai është pasardhës i të urtit Vedic Kashyapa dhe perëndeshës hindu Aditi. Në tregime të tjera, ai thuhet se lindi nga Savasi, perëndeshë e forcës, dhe Dyaus, perëndia e qiejve dheqielli. Ende tregime të tjera thonë se Indra lindi nga Purusha, një qenie androgjene primitive që krijoi perënditë e hinduizmit nga pjesët e trupit të tij.

Në Budizëm, Indra lidhet me Śakrën, i cili jeton në mënyrë të ngjashme në një mbretëri qiellore të quajtur Trāyastriṃśa sipër retë e malit Meru. Budizmi megjithatë nuk e pranon se ai është i pavdekshëm, por thjesht një hyjni shumë jetëgjatë.

Lidhja me perënditë evropiane

Indra krahasohet me perëndinë sllave Perun, perëndinë greke Zeus, hyjninë romake Jupiteri dhe hyjnitë norvegjeze Thor dhe Odin. Këta homologë kanë kompetenca dhe përgjegjësi të ngjashme si Indra. Megjithatë, kulti i Indrës është shumë më i lashtë dhe kompleks dhe më e rëndësishmja, ai ka mbijetuar deri më sot, ndryshe nga perënditë e tjera që nuk adhurohen më.

Simbolizmi që lidhet me Indrën gjendet në shumë fetë dhe besimet e lashta evropiane. Kjo nuk është befasi duke pasur parasysh lidhjen e ngushtë të Evropës me nënkontinentin Indian. Ai sugjeron mundësinë e një origjine të përbashkët në mitologjinë proto-indo-evropiane.

Roli dhe rëndësia e Indrës

Indra, ruajtësi i rendit natyror

Indra paraqitet si mbajtës i cikleve natyrore të ujit, gjë që konfirmon statusin e tij si mbrojtës dhe ofrues për njerëzit. Bekimet e tij të shirave dhe rrjedhave të lumenjve ruajnë bagëtinë dhe sigurojnë ushqim pa të cilin njerëzit do të ishini dënuar.

Bujqësia dhe blegtoria ishte jashtëzakonisht e rëndësishme në qytetërimet e hershme njerëzore. Prandaj, nuk është e pazakontë që Indra filloi si një hyjni e lidhur me lëvizjen e natyrës, veçanërisht ujin që ishte një burim i rëndësishëm ushqimi dhe mbijetese.

Indra vs. Vitra

Indra është një nga vrasësit më të hershëm të dragoit. Ai është vrasësi i një dragoi të fuqishëm (ndonjëherë i përshkruar si një gjarpër) i quajtur Vritra. Vritra konsiderohet si armiku më i madh i Indrës dhe njerëzimit që Indra kërkon të mbrojë. Në një nga mitet e lashta Vedike, Vritra përpiqet të bllokojë rrjedhën natyrore të lumenjve dhe ndërton më shumë se 99 fortesa për të shkaktuar keqdashje rryma dhe murtajë te popullata njerëzore.

Pas Tvastar, krijuesi i armëve dhe instrumenteve hyjnore, krijon vajrën për Indrën, e përdor atë për të shkuar në betejë kundër Vritrës dhe e mposht atë, duke rivendosur rrjedhën natyrore të lumit dhe kullotat e pasura për bagëtinë. Këto rrëfime mitologjike krijojnë një nga rrëfimet më të hershme të njerëzimit për hyjnitë e mira dhe të liga që luftojnë kundër njerëzimit.

Elefanti i Bardhë i Indrës

Shoqtarët e kafshëve të heronjve dhe hyjnive janë të zakonshme në shumë fe dhe mitologjitë. Ato mund të jenë të rëndësishme për të siguruar fitoren mbi të keqen ose të shërbejnë si një urë lidhëse midis hyjnive dhe njerëzve.

Indra udhëton me Airavata, një elefant i mrekullueshëm i bardhë që e çon atë në beteja. Airavata është e bardhëelefant me pesë trungje dhe dhjetë tufa. Është një simbol i një udhëtari dhe një urë midis reve të mbretërisë qiellore të Indrës të quajtur Swarga dhe botës së të vdekshmëve.

Airavata u krijua kur njerëzit i kënduan himne Indrës mbi lëvozhgat e vezëve të thyera nga doli ky elefant i bardhë . Airavata bën që të bjerë shi duke thithur ujërat e nëntokës me trungun e tij të fuqishëm dhe duke e spërkatur atë në re, duke bërë që shiu të bjerë. Airavata është një simbol i Indrës dhe shpesh përshkruhet me hyjninë.

Indra Zoti xheloz

Në disa tregime Indra është portretizuar si një hyjni xheloze që përpiqet të errësojë hyjnitë e tjera të hinduizmit. Në një rrëfim, Indra vendos të përpiqet të mposht Shivain kur Shiva shkon në pendim. Indra vendos të pretendojë epërsinë e Shivait, gjë që bën që Shiva të hapë syrin e tretë dhe nga tërbimi të krijojë një oqean. Më pas Indra përshkruhet teksa bie në gjunjë përpara Zotit Shiva duke kërkuar falje.

Në një rrëfim tjetër, Indra përpiqet të ndëshkojë të riun Hanuman, perëndinë e majmunit , sepse ngatërroi diellin me një mango e pjekur. Pasi Hanuman ha diellin dhe shkakton errësirë, Indra godet dhe përdor rrufenë e tij mbi Hanuman duke u përpjekur ta frenojë atë, duke bërë që majmuni të bjerë pa ndjenja. Përsëri, Indra shfaqet duke kërkuar falje për indinjatën dhe xhelozinë e tij.

Rënia e Indrës

Historia njerëzore dhe zhvillimi i mendimit fetarna tregon se edhe perënditë më të fuqishme që nderohen dhe frikësohen mund të humbasin statusin e tyre me kalimin e kohës. Me kalimin e kohës, adhurimi i Indrës ra dhe edhe pse ai ende mbetet udhëheqësi i devave, ai nuk adhurohet më nga hindutë. Pozicioni i tij është zëvendësuar nga hyjnitë e tjera, si triniteti hindu i njohur si Vishnu, Shiva dhe Brahma.

Në mitologji, Indra nganjëherë përshkruhet si kundërshtari i Krishës, avatari kryesor i Vishnu. Në një histori, Indra është zemëruar me mungesën e adhurimit nga njerëzit dhe shkakton shi dhe përmbytje të pafundme. Krishna lufton duke ngritur një kodër për të mbrojtur besimtarët e tij. Krishna më pas ndalon adhurimin e Indrës, gjë që i jep fund adhurimit të Indrës.

Rëndësia e Indrës në hinduizmin e mëvonshëm u zvogëlua dhe ai u bë më pak i shquar. Indra është kthyer nga një sundimtar i plotë i natyrës dhe ruajtës i rendit natyror në një personazh djallëzor, hedonist dhe kurorëshkelës që gjen kënaqësi në çështjet trupore. Me kalimin e shekujve, Indra u bë gjithnjë e më e humanizuar. Traditat bashkëkohore hinduiste i atribuojnë Indrës më shumë tipare njerëzore. Ai paraqitet si një hyjni i frikësuar se njerëzit një ditë mund të bëhen më të fuqishëm dhe statusi i tij hyjnor vihet në pikëpyetje.

Përfundimi

Një hyjni e lashtë Vedike, Indra dikur kishte një rëndësi të madhe mes besimtarë hindu, por sot është ulur në pozitën e një heroi të madh, por një meshumë të meta njerëzore. Ai luan role në fetë e tjera lindore dhe ka disa homologë evropianë.