जैनांची प्रथा आणि सिद्धांत पाश्चात्य विचारांना टोकाचे वाटू शकतात, परंतु त्यांच्या सर्व तत्त्वांमागे एक कारण आहे. आज पृथ्वीवर पन्नास लाखांहून अधिक जैन राहत असल्याने, जगभरातील पंथ आणि श्रद्धा यांमध्ये रस असलेल्या कोणीही जैन धर्माकडे दुर्लक्ष करू नये. पूर्वेकडील सर्वात जुन्या आणि अधिक आकर्षक धर्मांपैकी एकाबद्दल अधिक जाणून घेऊया.

जैन धर्माची उत्पत्ती

जगातील इतर धर्मांप्रमाणेच, जैन दावा करतात की त्यांची शिकवण नेहमीच अस्तित्वात आहे आणि शाश्वत आहे. नवीनतम कालचक्र, आज आपण ज्यामध्ये राहतो, त्याची स्थापना ऋषभनाथ नावाच्या पौराणिक व्यक्तीने केली होती, जो 8 दशलक्ष वर्षे जगला होता. ते पहिले तीर्थंकर किंवा अध्यात्मिक शिक्षक होते, ज्यांचे संपूर्ण इतिहासात एकूण २४ आहेत.

जैन यांच्या उत्पत्तीच्या प्रश्नाचे पुरातत्वशास्त्राचे उत्तर वेगळे आहे. सिंधू खोऱ्यात सापडलेल्या काही कलाकृतींवरून असे सूचित होते की जैन धर्माचा पहिला पुरावा पार्श्वनाथाच्या काळापासून मिळतो, जो तीर्थंकरांपैकी एक होता, जो इसवी सनपूर्व ८व्या शतकात राहत होता. म्हणजे 2,500 वर्षांपूर्वी. यामुळे जैन धर्म हा जगातील सर्वात प्राचीन धर्मांपैकी एक आहे जो आजही सक्रिय आहे. वेद रचण्यापूर्वी (1500 ते 1200 बीसीई दरम्यान) जैन धर्म अस्तित्वात होता असा दावा काही स्त्रोतांनी केला असला तरी, हे अत्यंत विवादित आहे.

जैन धर्माची मुख्य तत्त्वे

जैन शिकवणी पाच नैतिक तत्त्वांवर अवलंबून असतातप्रत्येक जैनाला कर्तव्यात सहभागी होणे आवश्यक आहे. हे कधी कधी नवस म्हणून ओळखले जातात. सर्व प्रकरणांमध्ये, जैन लोकांसाठी नवस कमी असतात, तर जैन भिक्षू ज्याला "महान प्रतिज्ञा" म्हणतात ते घेतात आणि ते अधिक कठोर असतात. पाच प्रतिज्ञा खालीलप्रमाणे आहेत:

1. अहिंसा, किंवा अहिंसा:

जैन लोक स्वेच्छेने मानव किंवा मानवेतर कोणत्याही सजीवाला इजा न करण्याचे व्रत घेतात. बोलण्यात, विचारात आणि कृतीत अहिंसा आचरणात आणली पाहिजे.

2. सत्य, किंवा सत्य:

प्रत्येक जैनाने नेहमी सत्य सांगावे अशी अपेक्षा असते. हे व्रत अगदी सरळ आहे.

३. अस्तेय किंवा चोरी करण्यापासून परावृत्त करणे:

जैनांनी दुसर्‍या व्यक्तीकडून काहीही घेणे अपेक्षित नाही, जे त्या व्यक्तीने त्यांना स्पष्टपणे दिलेले नाही. ज्या भिक्षूंनी "महान नवस" घेतले आहेत त्यांनी देखील मिळालेल्या भेटवस्तू घेण्याची परवानगी मागितली पाहिजे.

4. ब्रह्मचर्य, किंवा ब्रह्मचर्य:

प्रत्येक जैनांकडून पवित्रतेची मागणी केली जाते, परंतु पुन्हा, आपण सामान्य व्यक्तीबद्दल किंवा भिक्षूबद्दल किंवा ननबद्दल बोलत आहोत हे वेगळे आहे. पहिल्याने त्यांच्या जीवनसाथीशी विश्वासू असणे अपेक्षित आहे, तर नंतरच्या व्यक्तींना प्रत्येक लैंगिक आणि कामुक सुखास कठोरपणे प्रतिबंधित आहे.

५. अपरिग्रह, किंवा गैर-स्वामित्व:

भौतिक मालमत्तेची आसक्ती भ्रष्ट केली जाते आणि लोभ चे लक्षण म्हणून पाहिले जाते. जैन भिक्षूंच्या मालकीचे काहीही नाही, अगदी त्यांचे वस्त्रही नाही.

जैन कॉस्मॉलॉजी

जैन विचारानुसार विश्व आहेजवळजवळ अंतहीन आणि लोक म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या अनेक क्षेत्रांचा समावेश होतो. आत्मा शाश्वत आहेत आणि या लोकांमध्ये राहतात जीवन , मृत्यू आणि पुनर्जन्म . परिणामी, जैन विश्वाचे तीन भाग आहेत: वरचे जग, मध्यम जग आणि खालचे जग.

वेळ चक्रीय आहे आणि त्यात निर्मिती आणि झीज होण्याचे कालखंड असतात. हे दोन कालखंड अर्धचक्र आहेत आणि अटळ आहेत. वेळेसह काहीही अनिश्चितपणे चांगले होऊ शकत नाही. त्याच वेळी, काहीही वाईट असू शकत नाही. सध्या, जैन शिक्षकांना वाटते की आपण दुःखाच्या आणि धार्मिक अधोगतीच्या काळात जगत आहोत, परंतु पुढील अर्ध्या चक्रात, विश्वाला अविश्वसनीय सांस्कृतिक आणि नैतिक पुनर्जागरणाच्या काळात पुन्हा जागृत केले जाईल.

जैन, बौद्ध आणि हिंदू धर्मातील फरक

तुम्ही हा लेख काळजीपूर्वक वाचत आहात, तुम्हाला कदाचित हे सर्व इतर भारतीय धर्मांसारखे वाटत असेल. खरं तर, जैन धर्म, हिंदू धर्म , शीख धर्म, आणि बौद्ध धर्म , पुनर्जन्म आणि काळाचे चाक यासारख्या सर्व विश्वासांना सामायिक करतात आणि त्यांना चार धर्मीय धर्म म्हणतात. त्या सर्वांची अहिंसेसारखी नैतिक मूल्ये समान आहेत आणि अध्यात्म हे ज्ञानप्राप्तीचे साधन आहे असे मानतात.

तथापि, जैन धर्म बौद्ध आणि हिंदू धर्म या दोन्ही धर्मापेक्षा त्याच्या आटोलॉजिकल परिसरामध्ये भिन्न आहे. बौद्ध आणि हिंदू धर्मात आत्मा त्याच्या संपूर्ण अस्तित्वात अपरिवर्तित राहतो, जैन धर्म सदैव विश्वास ठेवतो-आत्मा बदलणे.

जैन विचारात अनंत आत्मे आहेत, आणि ते सर्व शाश्वत आहेत, परंतु ते सतत बदलत राहतात, अगदी ज्या व्यक्तीच्या शरीरात ते एका विशिष्ट पुनर्जन्मात राहतात त्यांच्या जीवनकाळातही. लोक बदलतात, आणि जैन स्वतःला जाणून घेण्यासाठी ध्यानाचा वापर करत नाहीत, तर पूर्णतेचा मार्ग ( धर्म ) शिकण्यासाठी.

जैन आहार - शाकाहार

कोणत्याही सजीवांच्या अहिंसेच्या सिद्धांताचा परिणाम असा आहे की जैन इतर प्राणी खाऊ शकत नाहीत. अधिक श्रद्धाळू जैन भिक्षू आणि नन्स लैक्टो-शाकाहार करतात, म्हणजे ते अंडी खात नाहीत परंतु हिंसा न करता उत्पादित दुग्धजन्य पदार्थ वापरू शकतात. प्राण्यांच्या कल्याणाविषयी चिंता असल्यास शाकाहारीपणाला प्रोत्साहन दिले जाते.

त्यांच्या अन्नपदार्थांची निर्मिती कशी झाली याबद्दल जैनांमध्ये सतत चिंता असते, कारण ते बनवताना कीटकांसारख्या लहान जीवांनाही इजा होऊ नये. जैन लोक सूर्यास्तानंतर अन्न खाणे टाळतात आणि भिक्षूंचा आहार कठोर असतो जो दिवसातून फक्त एकच जेवण घेऊ शकतो.

सण, जगातील बहुतेक सणांच्या विरूद्ध, असे प्रसंग आहेत ज्यात जैन लोक नियमितपणे जास्त उपवास करतात. त्यापैकी काहींमध्ये, त्यांना फक्त दहा दिवस उकळलेले पाणी पिण्याची परवानगी आहे.

स्वस्तिक

पश्चिमेतील विशेषत: वादग्रस्त चिन्ह , 20 व्या शतकानंतर त्याच्या संलग्न चिन्हांमुळे, स्वस्तिक आहे. तथापि, एक पाहिजेप्रथम हे समजून घ्या की हे विश्वाचे खूप जुने प्रतीक आहे. त्याचे चार हात अस्तित्वाच्या चार अवस्थांचे प्रतीक आहेत ज्यातून आत्म्यांना जावे लागते:

• स्वर्गीय प्राणी म्हणून.
• माणूस म्हणून.
• आसुरी प्राणी म्हणून.
• उप-मानव प्राणी, जसे की वनस्पती किंवा प्राणी.

जैन स्वस्तिक निसर्गाच्या आणि आत्म्यांच्या हालचालींच्या शाश्वत अवस्थेचे प्रतिनिधित्व करते, जे एका मार्गाचा अवलंब करत नाहीत तर त्याऐवजी जन्म, मृत्यू आणि पुनर्जन्म यांच्या चक्रात कायमचे अडकतात. चार हातांच्या दरम्यान, चार ठिपके आहेत, जे शाश्वत आत्म्याच्या चार वैशिष्ट्यांचे प्रतिनिधित्व करतात: अंतहीन ज्ञान , समज, आनंद आणि ऊर्जा.

जैन धर्माची इतर चिन्हे

1. अहिंसा:

तिच्या तळहातावर चाक असलेल्या हाताने त्याचे प्रतीक आहे, आणि आपण पाहिल्याप्रमाणे, अहिंसा या शब्दाचा अर्थ अहिंसा असा होतो. हे चाक अहिंसेच्या निरंतर शोधाचे प्रतिनिधित्व करते ज्याकडे प्रत्येक जैनाने प्रवृत्त केले पाहिजे.

2. जैन ध्वज:

यामध्ये पाच वेगवेगळ्या रंगांच्या पाच आयताकृती पट्ट्या असतात, प्रत्येक पाच प्रतिज्ञांचे प्रतिनिधित्व करतो:

• पांढरा, आत्म्यांचे प्रतिनिधित्व करतो ज्यांनी सर्व इच्छांवर मात करून शाश्वत आनंद प्राप्त केला आहे.
• लाल , ज्यांनी सत्यतेने मोक्ष प्राप्त केला आहे त्यांच्यासाठी.
• पिवळा , ज्यांनी इतर प्राण्यांकडून चोरी केली नाही अशा आत्म्यांसाठी.
• हिरवा , पवित्रतेसाठी.
• गडद निळा , तपस्वी आणि गैर-ताबा साठी.

3. ओम:

हा लहान उच्चार खूप शक्तिशाली आहे, आणि जगभरातील लाखो लोक ज्ञान प्राप्त करण्यासाठी आणि विनाशकारी वासनांवर मात करण्यासाठी मंत्र म्हणून उच्चारतात.

जैन सण

जैन धर्मातील सर्व काही ब्रह्मचर्य आणि त्याग बद्दल नाही. सर्वात महत्त्वाच्या वार्षिक जैन उत्सवाला पर्युषण किंवा दास लक्ष्णा म्हणतात. हे दरवर्षी भाद्रपद महिन्यात, मावळत्या चंद्राच्या 12 व्या दिवसापासून होते. ग्रेगोरियन कॅलेंडरमध्ये, हे सहसा सप्टेंबरच्या सुरुवातीला येते. हे आठ ते दहा दिवस चालते आणि या काळात सामान्य लोक आणि भिक्षू दोघेही उपवास आणि प्रार्थना करतात.

जैन देखील त्यांच्या पाच प्रतिज्ञांवर जोर देण्यासाठी हा वेळ घेतात. या उत्सवादरम्यान नामजप आणि उत्सव देखील होतात. उत्सवाच्या शेवटच्या दिवशी, सर्व उपस्थित प्रार्थना आणि ध्यान करण्यासाठी एकत्र येतात. जैन या संधीचा लाभ घेतात त्यांच्या नकळतही त्यांनी कोणाचाही अपमान केला असेल तर त्यांची माफी मागणे. या टप्प्यावर, ते पर्युषण चा ​​खरा अर्थ लावतात, ज्याचा अनुवाद "एकत्र येणे" असा होतो.

रॅपिंग अप

जगातील सर्वात प्राचीन धर्मांपैकी एक, जैन धर्म देखील सर्वात मनोरंजक आहे. त्यांच्या कार्यपद्धती केवळ आकर्षक आणि जाणून घेण्यासारख्याच नाहीत, तर त्यांचे विश्वविज्ञान आणि मरणोत्तर जीवन आणि अंतहीन वळणाविषयीचे विचार.काळाची चाके खूपच गुंतागुंतीची आहेत. त्यांच्या चिन्हांचा पाश्चात्य जगात चुकीचा अर्थ लावला जातो, परंतु ते अहिंसा, सत्यता आणि भौतिक संपत्ती नाकारणे यासारख्या प्रशंसनीय विश्वासांसाठी उभे आहेत.