مواد جي جدول
تنهنڪري، هڪ مضمون ۾ فيمينزم جي هر پهلو ۽ نزاڪت کي ڍڪڻ ناممڪن آهي. شروع ڪريو فيمينزم جي وڏين لهرن مان گذرڻ سان ۽ انهن جو مطلب ڇا آهي.
First Wave of Feminism
Mary Wollstonecraft – John Opie (c. 1797). PD.
19هين صديءَ جي وچ کي فيمينزم جي پهرين لهر جي شروعات جي طور تي ڏٺو وڃي ٿو، جيتوڻيڪ 18هين صديءَ جي پڇاڙيءَ ۾ نامور فيمينسٽ ليکڪا ۽ ڪارڪن ظاهر ٿيا هئا. ميري وولسٽون ڪرافٽ جهڙا ليکڪ ڏهاڪن کان فيمينزم ۽ عورتن جي حقن بابت لکي رهيا هئا، پر اهو 1848ع ۾ هو ته سينيڪا فالس ڪنوينشن ۾ سوين عورتون گڏ ٿيون ته جيئن عورتن جي ٻارهن اهم حقن جو ٺهراءُ مرتب ڪيو وڃي ۽ عورتن جو حق حاصل تحريڪ.
جيڪڏهن اسان کي پهرين لهر جي فيمينزم جي هڪ نقص جي نشاندهي ڪرڻي آهي جيڪا اڄ وڏي پيماني تي سڃاتي وڃي ٿي، اها اها آهي ته اها بنيادي طور تي سفيد عورتن جي حقن تي ڌيان ڏئي ٿي ۽ رنگين عورتن کي نظرانداز ڪيو ويو آهي. حقيقت ۾، 19 صدي عيسويء ۾ ڪجهه دير تائين، ووٽ جي تحريڪ رنگ جي عورتن جي شهري حقن جي تحريڪ سان ٽڪرائي ٿي. ان وقت ڪيترائي سفيد بالادستي به عورتن جي حقن جي خيال کان ٻاهر نه پر عورتن جي ووٽرن ۾ شامل ٿيا پر ڇاڪاڻ ته انهن ڏٺو.فيمينزم هڪ طريقي جي طور تي ”سفيد ووٽ کي ٻيڻو ڪرڻ“.
رنگ جا ڪجهه عورتن جي حقن لاءِ سرگرم ڪارڪن هئا، جهڙوڪ Sojourner Truth، جن جي تقرير An't I a Woman وڏي پيماني تي مشهور ٿي وئي. بهرحال، سندس سوانح نگار نيل ارون پينٽر ٻڌائي ٿو ته، ” هڪ دفعي جڏهن اڪثر آمريڪن سوچيندا هئا…. عورتن وانگر اڇا، سچ هڪ حقيقت کي مجسم ڪيو جيڪو اڃا تائين ورجائي ٿو .... عورتن ۾ ڪارا آهن “.
Sojourner Truth (1870). PD.
ووٽنگ ۽ پيدائشي حق انهن اهم مسئلن ۾ شامل هئا جن جي پهرين لهر فيمينسٽن لاءِ وڙهندي هئي ۽ انهن مان ڪجهه آخرڪار ڏهاڪن جي ويڙهه کانپوءِ حاصل ڪيا ويا. 1920ع ۾، ووٽرن جي تحريڪ جي شروعات کان ستر سال پوءِ، نيوزيلينڊ کان ٽيهه سال پوءِ، ۽ اڌ صديءَ کان پوءِ سڀ کان پھرين فيمينسٽ ليکڪن، 19هين ترميم کي ووٽ ڏنو ۽ آمريڪا ۾ عورتن کي ووٽ جو حق حاصل ٿيو.
<2 اها ڳالهه اڄ جي نقطي نظر کان مضحکہ خیز لڳي سگهي ٿي پر اڪثر ملڪن ۾، ان وقت عورتن کي قانون ۾ لفظي طور تي مردن جي ملڪيت قرار ڏنو ويو هو- ايتري قدر جو انهن کي طلاق، زنا جي مقدمي وغيره جي ڪيسن ۾ به مالي قدر ڏني وئي هئي. تي.جيڪڏهن توهان ڪڏهن چاهيو ٿا ته ڪجهه صديون اڳ مغربي قانونن جي بدانتظامي جي بيحسيءَ کان خوفزده ٿي وڃو، ته توهان ان جي ڪهاڻي کي پڙهي سگهو ٿا.سیمور فليمنگ، سندس مڙس سر رچرڊ ورسلي ۽ سندس عاشق مورس جارج بيسٽ جو مقدمو - 18 صدي جي آخر ۾ برطانيه ۾ سڀ کان وڏي اسڪينڊل مان هڪ آهي. ماريس بيسٽ پنهنجي زال سان ڀڄڻ لاءِ، عرف سندس ملڪيت. جيئن بيسٽ کي ضمانت ڏني وئي هئي ته ٽرائل وڃائڻ جي ان وقت جي موجوده برطانيه جي قانونن جي بنياد تي، هن کي لفظي طور تي بحث ڪرڻو پيو ته سيمور فليمنگ کي "گهٽ قيمت" هئي Worsley جي ملڪيت ڇاڪاڻ ته هوء "اڳ ۾ استعمال ٿيل" هئي. هن دليل کي يقيني بڻايو ويو ته هو ڪنهن ٻئي شخص جي "ملڪيت" چوري ڪرڻ لاء ادا ڪرڻ کان بچي ويو. اھو اھو آھي جنھن جي ابتڙ پراڻن پدرشاهي ناھنن جي خلاف وڙھي رھيا ھئا.
فيمينزم جي ٻي لهر
عورتن جي حقن جي سڀ کان وڌيڪ دٻاءُ واري مسئلن کي حل ڪرڻ لاءِ پھرين ليول فيمينزم سان، تحريڪ ڪجهه ڏهاڪن تائين بند. عطا ڪيل، عظيم ڊپريشن ۽ عالمي جنگ II پڻ برابري جي جنگ کان سماج کي پريشان ڪرڻ ۾ مدد ڪئي. 60ع واري ڏهاڪي ۾ شهري حقن جي تحريڪ کان پوءِ، جڏهن ته، فيمينزم پڻ پنهنجي ٻي لهر ذريعي اڀاريو.
هن ڀيري، ڌيان اڳ ۾ ئي حاصل ڪيل قانوني حقن جي تعمير ۽ عورتن جي وڌيڪ برابري واري ڪردار لاءِ وڙهڻ تي هو. سماج ۾. ڪم ڪار ۾ جنس پرست جبر ۽ گڏوگڏ روايتي صنفي ڪردار ۽ تعصب ٻئي لهر فيمينزم جو مرڪزي نقطو هئا. Queer نظريو پڻ نسائيت سان گڏ ملائڻ شروع ڪيو جيئن اهو پڻ هڪ ويڙهه هئيبرابر علاج. هي هڪ اهم ۽ اڪثر نظر انداز ڪيل قدم آهي، ڇاڪاڻ ته اهو صرف عورتن جي حقن جي ويڙهه کان وٺي سڀني لاءِ برابريءَ جي جنگ تائين فيمينزم لاءِ هڪ موڙ جو نشانو بڻيو آهي.
۽، پهرين لهر جي فيمينزم وانگر، ٻي لهر پڻ ڪيترائي حاصل ڪيا. اهم قانوني فتحون جيئن ته رو بمقابله ويڊ ، 1963 جو برابر پگهار ايڪٽ ، ۽ وڌيڪ.
فيمينزم جي ٽئين لهر
سو، فيمينزم اتان ڪيڏانهن ويو؟ ڪجهه لاءِ، فيمينزم جو ڪم ان جي ٻئي لهر کان پوءِ مڪمل ٿي چڪو هو - بنيادي قانوني برابري حاصل ڪئي وئي هئي تنهنڪري وڙهڻ لاءِ ڪجهه به نه هو، صحيح؟
اهو چوڻ ڪافي آهي ته فيمينسٽ متفق نه هئا. وڌيڪ حق ۽ آزادي حاصل ڪرڻ بعد، فيمينزم 1990ع واري ڏهاڪي ۾ داخل ٿيو ۽ سماج ۾ عورتن جي ڪردار جي وڌيڪ ثقافتي پهلوئن لاءِ وڙهڻ شروع ڪيو. جنسي ۽ صنفي اظهار، فيشن، رويي جي ريتن رسمن، ۽ ان قسم جا سماجي نمونا فيمينزم جي توجه ۾ آيا.
انهن نئين جنگ جي ميدانن سان، جڏهن ته، تحريڪ ۾ لڪير ڌماڪو ٿيڻ شروع ٿي ويا. ٻئي لهر جي فيمينسٽن مان گھڻا - اڪثر ڪري لفظي مائرون ۽ ٽين لهر جي فيمينسٽن جون نياڻيون - هن نئين فيمينزم جي ڪجهه پهلوئن تي اعتراض ڪرڻ شروع ڪيا. جنسي آزادي، خاص طور تي، تڪرار جو هڪ وڏو موضوع بڻجي ويو - ڪجهه لاء، فيمينزم جو مقصد عورتن کي جنسي ۽ اعتراض ٿيڻ کان بچائڻ هو. ٻين لاءِ، اها هڪ تحريڪ آهي اظهار جي آزادي ۽ زندگيءَ جي.ٽين لهر فيمينزم جي اندر ڪيتريون ئي نيون ننڍيون تحريڪون، جهڙوڪ جنسي-مثبت فيمينزم، روايتي فيمينزم، وغيره. ٻين سماجي ۽ مدني تحريڪن سان انضمام پڻ فيمينزم جي ڪجهه اضافي ذيلي قسمن جو سبب بڻيو. مثال طور، ٽين لهر اها آهي جڏهن هڪجهڙائي جو تصور نمايان ٿيو. اهو 1989 ۾ صنف ۽ نسل جي اسڪالر Kimberle Crenshaw پاران متعارف ڪرايو ويو.
انٽرسيڪشنلٽي يا انٽرسيڪشنل فيمينزم جي مطابق، اهو نوٽ ڪرڻ ضروري هو ته ڪجهه ماڻهو هڪ ئي نه پر ڪيترن ئي مختلف قسمن جي سماجي جبر کان متاثر ٿيا. وقت. هڪ عام طور تي حوالو ڏنو ويو مثال اهو آهي ته ڪيئن ڪجهه ڪافي شاپ زنجير عورتن کي گراهڪن سان ڪم ڪرڻ لاءِ ۽ رنگن جي مردن کي گودام ۾ ڪم ڪرڻ لاءِ رکي ٿو پر انٽرپرائز ۾ ڪٿي به ڪم ڪرڻ لاءِ رنگين عورتن کي نوڪري نه ڏيو. تنهن ڪري، اهڙي ڪاروبار کي ”صرف نسل پرست“ هجڻ جو الزام ڏيڻ ڪم نٿو ڪري ۽ ان کي ”صرف جنس پرست“ هجڻ جو الزام ڏيڻ به ڪم نٿو ڪري، ڇاڪاڻ ته اهو واضح طور تي رنگين عورتن لاءِ نسل پرست ۽ جنس پرست آهي.
فيمينسٽ جي انضمام ۽ LGBTQ تحريڪ پڻ ڪجهه تقسيم جو سبب بڻيا. جڏهن ته ٽئين لهر فيمينزم واضح طور تي LGBTQ-دوست ۽ ڀرپاسي آهي، اتي پڻ Trans-Exclusionary radical feminist تحريڪ هئي. اهو بظاهر گهڻو ڪري ٻي لهر ۽ شروعاتي ٽين لهر جي فيمينسٽن تي مشتمل آهي جيڪي عورتن جي تحريڪ ۾ ٽرانس عورتن جي شموليت کي قبول ڪرڻ کان انڪار ڪن ٿيون.
وڌيڪ ۽ وڌيڪ اهڙيون”مني لهرن“ جي ٽئين لهر فيمينزم ۾ داخل ٿي، تحريڪ وڌ کان وڌ ڌيان ڏئي رهي هئي ”سڀني لاءِ برابري“ جي نظريي تي نه رڳو ”عورتن لاءِ برابري جا حق“. اهو پڻ تحريڪن سان ڪجهه ٽڪراءُ جو سبب بڻيو آهي جهڙوڪ مردن جي حقن جي تحريڪ جنهن جو اصرار آهي ته فيمينزم صرف عورتن لاءِ وڙهندو آهي ۽ مردن جي ظلمن کي نظرانداز ڪري ٿو. مختلف جنس، جنس ۽ جنس جي اهڙين تحريڪن کي هڪ عام برابري واري تحريڪ ۾ گڏ ڪرڻ جا مختلف مطالبا پڻ آهن.
اڃا تائين، اهو تصور وڏي پيماني تي رد ڪيو ويو آهي ڇاڪاڻ ته اهو برقرار رکيو ويو آهي ته مختلف گروهه مختلف قسمن ۽ درجي کي منهن ڏين ٿا. ظلم ۽ انهن کي هڪ ئي ڇت هيٺ شامل ڪرڻ هميشه سٺو ڪم نه ڪندو. ان جي بدران، ٽئين لهر جي فيمنسٽ ڪوشش ڪن ٿا ته سماجي مسئلن ۽ ورهاڱي جي جڙن تي ڌيان ڏين ۽ انهن کي سڀني زاوين کان ڏسن ته اهي هر ڪنهن کي ڪيئن متاثر ڪن، جيتوڻيڪ مختلف طريقن سان.
Forth Wave of Feminism
۽ فيمينزم جي موجوده چوٿين لهر آهي - جنهن جو ڪيترائي دليل موجود نه آهن. ان لاءِ دليل عام طور تي اهو آهي ته چوٿون لهر صرف ٽئين کان مختلف ناهي. ۽، هڪ حد تائين، ان ۾ ڪجهه جواز آهي - فيمينزم جي چوٿين لهر گهڻو ڪري ساڳين شين لاءِ وڙهندي آهي جيڪا ٽئين ڪئي هئي.
جڏهن ته، ڇا فرق آهي اهو آهي ته اهو منهن ڏئي ٿو ۽ اڀرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. تازو وقتن ۾ عورتن جي حقن تي هڪ نئين چئلينج تائين. وچ 2010s جي هڪ نمايان، لاءمثال طور، ڇا رجعت پسندن ڪجهه ”کرنگي“ فيمينسٽ شخصيتن جي نشاندهي ڪري رهيا هئا ۽ انهن سان گڏ سموري فيمينزم کي مساوي ۽ داغدار ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. #MeToo تحريڪ پڻ زندگي جي ڪجهه شعبن ۾ بدانتظامي جو هڪ وڏو رد عمل هو.
هتان جي عورتن جي پيدائشي حقن کي به تازو سالن ۾ چئلينجن جي بحاليءَ کي منهن ڏيڻو پيو آهي، جن ۾ اسقاط حمل جي حقن کي محدود ڪيو ويو آهي. يو ايس ۽ آمريڪا جي 6 کان 3 قدامت پسند سپريم ڪورٽ پاران رو بمقابله ويڊ جو خطرو.
چوٿين لهر فيمينزم پڻ انٽرسيڪشنلٽي ۽ ٽرانس شموليت تي وڌيڪ زور ڏئي ٿي جيئن ان کي وڌيڪ منهن ڏيڻو پوي ٿو. گذريل ڪجھ سالن ۾ ٽرانس عورتن جي مخالفت. تحريڪ انهن چئلينجن کي ڪيئن منهن ڏئي ٿي ۽ اڳتي وڌندي اهو ڏسڻو آهي. پر، جيڪڏهن ڪجهه به هجي، نظريي ۾ فيمينزم جي ٽين ۽ چوٿين لهرن جي وچ ۾ هڪجهڙائي هڪ سٺي نشاني آهي ته فيمينزم هڪ وڏي قبول ٿيل رخ ڏانهن وڌي رهيو آهي. ۽ فيمينزم جي مطالبن ۽ مختلف لهرن جي ڌار ڌار خصوصيتن بابت تڪرار. بهرحال، جنهن ڳالهه تي اتفاق ڪيو ويو آهي، سو اهو آهي ته هر موج تحريڪ کي اڳيان رکڻ ۽ عورتن جي برابري ۽ حقن لاءِ وڙهڻ ۾ وڏو ڪم ڪيو آهي.
