مەزمۇن جەدۋىلى
تولۇق ئوتتۇرا مەكتەپنى پۈتتۈرگەندىن كېيىن ياز ئىدى. مەن ئون سەككىز ياشتا ئىدىم ، ئاپتوبۇسقا ئولتۇرۇپ مەن ئەزەلدىن بولۇپ باقمىغان يەرگە باردىم ، مەن ئەزەلدىن كۆرۈشۈپ باقمىغان باشقا ئون سەككىز ياشلىق بالىلار بىلەن تولدىم. ھەممىمىز يېڭى كەلگەن يېڭى ئوقۇغۇچىلار بولۇپ ، ئۇنىۋېرسىتېتنىڭ يۆنىلىش لاگېرىغا قاراپ يول ئالدۇق.
يولدا ئوينىغان ئويۇن بىر خىل تېز كۆرۈشۈش كۆرۈشۈش ۋە سالاملىشىش ئىدى. دېرىزىنىڭ يېنىدا ئولتۇرغانلار بىز تۇرغان يەردە قالدى. يولدا ئولتۇرغانلار ھەر بىر نەچچە مىنۇتتا ئوخشىمىغان ئورۇنغا ئايلىنىپ كەتتى.
مەن ئۆزۈمنى باشقا بىر ئادەم بىلەن تونۇشتۇردۇم ۋە بەزى شەخسىي ئۇچۇرلارنى ھەمبەھىرلىدىم. - سىز خىرىستىيانمۇ؟ دەپ سورىدى. «ھەئە» دەپ جاۋاب بەردىم ، سوئالنىڭ بىۋاسىتەلىكىدىن سەل ھەيران قالدىم. ئۇ: «مەنمۇ» ، «مەن مورمون» دەپ جاۋاب بەردى. يەنە بىۋاسىتە. مەن باشقا بىر نەرسە سوراشتىن بۇرۇن ، ۋاقىت ئۇزىراپ كەتتى ، ئۇ چوقۇم ئالغا ئىلگىرىلىشى كېرەك ئىدى.
مەندە سوئاللار قالدى. ئەتراپقا ئېسىلىپ قالدى ، ئەمما ھېچكىمنىڭ ئۇلارنىڭ خىرىستىيان ئىكەنلىكىنى دېگەنلىكىنى ئاڭلاپ باقمىدى. ئۇ توغرىمۇ؟ مورمونلار خىرىستىيانمۇ؟ ئۇلارنىڭ ئېتىقادى ماس كېلەمدۇ؟ بىز ئوخشاش ئېتىقاد ئەنئەنىسىگە تەۋەمۇ؟ ئۇلارنىڭ ئىنجىل نېمە ئۈچۈن شۇنچە چوڭ بولىدۇ؟ ئۇلار نېمىشقا سودا ئىچمەيدۇ؟
بۇ ماقالىدە مورمون ئوقۇتۇشى بىلەن خىرىستىيان دىنىنىڭ پەرقى كۆرسىتىلدى. ئەلۋەتتە ، خىرىستىئان دىنىنىڭ مەزھەپلەر ئارىسىدا نۇرغۇن پەرقى بار ، شۇڭا مۇنازىرە ناھايىتى ئومۇملىشىدۇ ، كەڭ تېمىلارنى بىر تەرەپ قىلىدۇ.
جوسېف سىمىس ۋە ئاخىرقى كۈن ئەۋلىياسىھەرىكەت
جوسېف سىمىس JR نىڭ سۈرىتى. ئاممىۋى ساھە. خىرىستىيان چېركاۋىنىڭ تەشكىللىنىشى (بۈگۈنكى ئوخشاش ئىسىمنىڭ ئىسمى بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئەمەس) ۋە 1830-يىلى مورمون كىتابىنىڭ نەشر قىلىنىشى بىلەن جوسېف سىمىس بۈگۈنكى كۈندىكى ئەۋلىيالارنىڭ ئەيسا مەسىھ چېركاۋى دەپ ئاتالغان. 3>
بۇ ھەرىكەت شىمالىي ئامېرىكىدا يۈز بەرگەن بىر قانچە ئەسلىگە كەلتۈرۈش ھەرىكىتىنىڭ بىرى. بۇ ھەرىكەتلەر چېركاۋنىڭ ئەسىرلەردىن بۇيان بۇزۇلغانلىقى ۋە ئەيسا مەسىھ مەقسەت قىلغان ئەسلى ئوقۇتۇش ۋە پائالىيەتنى ئەسلىگە كەلتۈرۈشكە موھتاج دەپ قارىغان. چىرىكلىك ۋە ئەسلىگە كەلتۈرۈش قارىشى سىمىس ۋە ئۇنىڭ ئەگەشكۈچىلىرى ئۈچۈن ئىنتايىن چېكىدىن ئاشقان.
مورمونلار نېمىگە ئىشىنىدۇ؟ رايونلار. بۇ «بۈيۈك مۇرتەد» ئۈچۈن ئالاھىدە مۇھىم بولغىنى ئون ئىككى ئەلچىنىڭ شېھىت بولۇشى ، روھانىيلىقنىڭ ھوقۇقىنى بۇزىدۇ. ھەمدە مۇسا ، ئىلياس ، پېترۇس ۋە پاۋلۇس قاتارلىق نۇرغۇن پەرىشتىلەر ۋە ئىنجىلدىكى شەخسلەرنىڭ زىيارىتى.چېركاۋلارنىڭ ئوقۇتۇشىدا قىسمەن ھەقىقەت بولۇشى ۋە ياخشى ئىشلارغا قاتنىشىشى مۇمكىن. بۇ تارىختىكى خىرىستىئان دىنىدىكى ئاساسلىق پەرق LDS نىڭ چېركاۋ تارىخىدىن ئۆزىنى قانداق يىراقلاشتۇرۇشىدۇر. كاتولىك ، شەرق پراۋۇسلاۋىيە ۋە پروتېستانت خىرىستىيانلىرى ئورتاقلاشقان ئىلاھىيەت قائىدىلىرىگە. مورمونلار 2000 يىلغا يېقىن چېركاۋنىڭ ئوقۇتۇش ئەنئەنىسىنىڭ سىرتىدا تۇرىدۇ.
مورمون كىتابى
ئاخىرقى دەۋر ئەۋلىيالىرىنىڭ ئاساسى مورمون كىتابى. جوسېف سىمىس بىر پەرىشتىنىڭ ئۇنى نيۇ-يورك يېزىلىرىدىكى تاغ باغرىغا دەپنە قىلىنغان بىر يۈرۈش ئالتۇن تاختا كومپيۇتېرغا باشلاپ كىرگەنلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. بۇ تاختا كومپيۇتېرلاردا مورمون ئىسىملىك بىر پەيغەمبەر تەرىپىدىن خاتىرىلەنگەن شىمالىي ئامېرىكىدا ئىلگىرى نامەلۇم قەدىمكى مەدەنىيەتنىڭ تارىخى بار. تاختا كومپيۇتېرنى تەرجىمە قىلىڭ. گەرچە بۇ تاختا كومپيۇتېرلار ئەزەلدىن ئەسلىگە كەلمىگەن ، ھەمدە خاتىرىلەنگەن ۋەقەلەرنىڭ تارىخى ئىنسانشۇناسلىق ئىسپاتىغا ماس كەلمىسىمۇ ، كۆپىنچە مورمونلار بۇ تېكىستنى تارىخى توغرا دەپ قارايدۇ.
بۇ تېكىستنىڭ ئاساسى شىمالىي ئامېرىكىدىكى كىشىلەرنىڭ ۋاقىت تەرتىپى. «ئىسرائىلىيەنىڭ يوقالغان قەبىلىلىرى» دەپ ئاتالغان. يوقاپ كەتكەن بۇ ئون قەبىلە ئىسرائىلىيەنىڭ شىمالىدىكى پادىشاھلىقنى بويسۇندۇردىئاسسۇرلار ، 19-ئەسىردىكى ئامېرىكا ۋە ئەنگىلىيەنىڭ دىنىي قىزغىنلىقى جەريانىدا كىشىلەرنىڭ قىزىقىشىنى قوزغىدى. ئۇنىڭدا يەنە بابىل مۇنارىدىن شىمالىي ئامېرىكىدىكى ئەۋلادلار سۆزلەنگەن. گەرچە نۇرغۇن ۋەقەلەر مەسىھ تۇغۇلۇشتىن ئىلگىرى يۈز بەرگەن بولسىمۇ ، ئەمما ئۇ دائىم كۆرۈنۈش ۋە بېشارەتلەردە كۆرۈلىدۇ.
مورمون كىتابىنىڭ ماۋزۇ بېتىگە قارىغاندا ، ئۇنىڭ مەقسىتى «يەھۇدىي ۋە يەھۇدىي ئەمەسلەرنى قايىل قىلىش ئەيسا مەسىھ ، مەڭگۈلۈك خۇدادۇر ، ئۇ بارلىق مىللەتلەرگە ئۆزىنى نامايان قىلدى ». شۇڭا ، ئەيسانىڭ كۆزگە كۆرۈنگەنلىكى ھەيران قالارلىق ئىش ئەمەس> ، يەنە جوسېف سىمىس تەرىپىدىن يېزىلغان. ئومۇمەن قىلىپ ئېيتقاندا ، مورمونلارنىڭ مۇقەددەس كىتابقا بولغان كۆز قارىشى ئوچۇق ، يەنى ئۇنى يېڭى ۋەھىيلەر بىلەن قوشقىلى بولىدۇ. يەنە بىر جەھەتتىن ، خىرىستىئان دىنى مۇقەددەس كىتابقا يېپىق قاراشتا بولۇپ ، مىلادى 5-ئەسىرگە قەدەر ئىنجىلنىڭ كىتابلىرىنى قانۇنلاشتۇرغان.
خىرىستىيان ۋە مورمونلارنىڭ سۆزىگە ئاساسەن ئەيسا كىم؟
مورمون ۋە خىرىستىيانلار ئەيسانىڭ كىملىكى ۋە نېمە قىلغانلىقى توغرىسىدا نۇرغۇن ئاتالغۇلارنى ئورتاقلاشتى ، كۆرۈنەرلىك پەرقلەر بار. ھەر ئىككى گۇرۇپپا ئەيسانى تەۋبە قىلغان ۋە ئۇنىڭغا ئېتىقاد قىلغانلارغا نىجات تېپىش ئۈچۈن يەر يۈزىگە كەلگەن خۇدانىڭ ئوغلى دەپ تونۇيدۇ.گۇناھلىرى. مورمون كىتابىدا يەنە ئەيسا بىلەن تەڭرىنىڭ «ئىلاھىي ئىتتىپاقلىق» بارلىقى بايان قىلىنغان. بۇ قاراشتا ، ئەيسانىڭ يەر يۈزىدىكى مەلۇم جىسمىغا ئوخشايدىغان «روھىي» بەدىنى بار ئىدى. مورمونلار يەنە ئەيسانىڭ بىردىنبىر «تۇغۇلغان» ئوغلى ئەمەس ، بەلكى خۇدانىڭ بالىلىرىنىڭ چوڭى دەپ قارايدۇ. بارلىق كىشىلەر بۇ يەردىكى مەۋجۇتلۇقنى يەر يۈزىدە باشلاشتىن بۇرۇن ئورتاق بەھرىمەن بولىدۇ. ئەيسا مەسىھنىڭ شەخسىيىتى توغرىسىدىكى بۇ ئەقىدىلەر دەسلەپكى چېركاۋ كېڭەشلىرى ئۆگەتكەن خىرىستىيان دىنى بىلەن روشەن سېلىشتۇرما بولۇپ قالىدۇ. ، مۇقەددەس روھتىن تەسەۋۋۇر قىلىنغان ، ۋە شۇ ۋاقىتتىن باشلاپ ھەم تولۇق خۇدا ۋە تولۇق ئىنسان بولغان.
مورموننىڭ مەڭگۈلۈك تەقدىرنى چۈشىنىشى ئەنئەنىۋى ، پراۋۇسلاۋىيە خىرىستىيان ئوقۇتۇشى بىلەن ئوخشىمايدۇ. يەنە كېلىپ بۇ ئاتالغۇمۇ ئوخشاش. ھەر ئىككىسىنىڭ نىجات تېپىش ياكى قۇتۇلۇش پىلانى بار ، ئەمما ئۇسۇلنىڭ قەدەم باسقۇچلىرى پۈتۈنلەي ئوخشىمايدۇ. ئۇ چۈشەندۈرۈشكە ياردەم بېرىدىغان قورالخىرىستىيانلارنىڭ باشقىلارغا قۇتۇلۇشى. بۇ نىجاتلىق پىلانى ئادەتتە تۆۋەندىكىلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ: - يارىتىلىش - خۇدا ئىنسانلارنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ھەممە نەرسىنى مۇكەممەل قىلدى.
- كۈز - ئىنسانلار خۇداغا ئاسىيلىق قىلدى.
- گۇناھ - ھەر بىر ئىنسان خاتا قىلدى ، بۇ گۇناھ بىزنى خۇدادىن ئايرىدى. ، ئادەم يەنە بىر قېتىم خۇدا بىلەن مەڭگۈ بىللە بولالايدۇ.
ئۇنىڭدىن باشقا ، مورمونلارنى قۇتقۇزۇش پىلانى ئۆلۈشتىن بۇرۇنقى مەۋجۇتلۇق ئىدىيىسى بىلەن باشلىنىدۇ. ھەر بىر ئادەم يەر يۈزىدىن تەڭرىنىڭ مەنىۋى بالىسى سۈپىتىدە مەۋجۇت ئىدى. تەڭرى ئاندىن بالىلىرىغا تۆۋەندىكى پىلاننى سۇندى:
- تۇغۇلۇش - ھەر بىر ئادەم يەر يۈزىدە جىسمانىي تەندە تۇغۇلىدۇ.
- سىناق - بۇ جىسمانىي ھايات سىناق دەۋرى ۋە بىر ئادەمنىڭ ئېتىقادىنى سىناش. ئىنسانلارنىڭ ياخشى ياكى يامان ئىش قىلىش ئەركىنلىكىمۇ بار ، ئۇلارنىڭ تاللىشىغا ئاساسەن ھۆكۈم قىلىنىدۇ. ھاياتتىكى سىناق ۋە سىناقلار ئارقىلىق ، خۇدانىڭ بالىلىرى «يۇقىرى كۆتۈرۈلۈش» كە ئېرىشىدۇ ، بۇ يەردە ئۇلار خۇشاللىققا تولغان ، خۇدانىڭ ھۇزۇرىدا ياشايدىغان ، ئائىلىسىنى ئەبەدىي ساقلاپ قالالايدىغان ۋە ئۆز پىلانىتىنى باشقۇرىدىغان ۋە ئۆز روھىغا ئىگە ئىلاھقا ئېرىشەلەيدىغان ئەڭ يۇقىرى نىجاتلىققا ئېرىشىدۇ. بالىلار.
بىر مەسىلە؟
بۇ ئەركىنلىك سەۋەبىدىنئىرادە ، گۇناھلىرى ئۈچۈن تەۋبە قىلىش ئۈچۈن نىجاتكار لازىم ئىدى. ئۆلۈشتىن بۇرۇنقى ئەيسا ئۆزلۈكىدىن بۇ نىجاتكار بولۇشقا ۋە گۇناھنىڭ بارلىق ئازاب-ئوقۇبەتلىرىنى ئۆزى ئۈستىگە ئېلىش ئۈچۈن ، ئۇ ۋە ئۇنىڭغا ئەگەشكەنلەر قايتا تىرىلىدۇ. تىرىلگەندىن كېيىن ، كىشىلەر ئاخىرقى ھۆكۈمگە دۇچ كېلىدۇ ، بۇ يەردە ئۇلارنىڭ قانداق ياشىغانلىقىغا ئاساسەن ئۈچ جاينىڭ بىرى تەقسىم قىلىنىدۇ.
ساماۋى پادىشاھلىق ئەڭ ئېگىز ، ئۇنىڭدىن كېيىن قۇرۇقلۇق پادىشاھلىقى ، ئاندىن تېلېگراف پادىشاھلىقى. ئەگەر بار بولسا ، ئاز ساندىكى كىشىلەر سىرتقى قاراڭغۇلۇققا تاشلىنىدۇ. بۇلار ئاساسلىقى ئۇنىڭ ئەسلىگە كەلتۈرۈش ئاساسى ۋە بۇ ئايرىلىشنىڭ يېڭى ئىلاھىيەت ئوقۇتۇشى ئۈچۈن تەمىنلىگەن بوشلۇق بىلەن مۇناسىۋەتلىك.
