فہرست کا خانہ
فارسی ثقافت سب سے قدیم موجودہ تہذیبوں میں سے ایک ہے، اور اس طرح، اس نے وقت کے ساتھ ساتھ بہت سی تبدیلیوں کا تجربہ کیا ہے۔
صدیوں کے دوران، فارس جنوب مغربی ایران میں نسبتاً ایک چھوٹا صوبہ ہونے سے کئی بڑی سلطنتوں کی جائے پیدائش، اور بہت سے مذاہب کا گھر ہونے سے لے کر شیعہ اسلام کے اہم گڑھوں میں سے ایک بن گیا۔
فارسی نام ایرانی ثقافت کے ان پہلوؤں میں سے ہیں جو اس کی تاریخ کے تنوع اور بھرپوری کی بہترین عکاسی کرتے ہیں۔ اس مضمون میں، ہم فارسی لڑکوں کے ناموں پر توجہ مرکوز کریں گے اور ان کا ارتقا کیسے ہوا۔
فارسی ناموں کی ساخت
جب سے رضا شاہ نے ایرانی ریاست کی جدید کاری کی بیسویں صدی کے اوائل کے دوران، فارسی میں نام رکھنے کے رواج میں آخری ناموں کے استعمال کو شامل کرنے کے لیے تبدیل کر دیا گیا، جبکہ درمیانی نام غائب ہو گئے۔ یہ حصہ مختصر طور پر جدید فارسی (فارسی) ناموں کے روایتی ڈھانچے پر نظرثانی کرے گا۔
1919 کے بعد سے، مناسب فارسی نام ایک دیئے گئے نام اور آخری نام پر مشتمل ہیں۔ فارسی میں دیئے گئے نام اور آخری نام دونوں ایک سادہ یا مرکب شکل میں آ سکتے ہیں۔
آج کل، زیادہ تر فارسی نام اسلامی اصل کے ہیں۔ دیئے گئے فارسی ناموں کی کچھ مثالیں یہ ہیں:
محمد ('تعریف، قابل تعریف')، علی ('بلند، بلند')، رضا ('قناعت')، حسین/حسین ('خوبصورت، خوبصورت')، کہا ('مبارک، خوش، مریض')اندرونی بغاوتوں کا ایک سلسلہ جس نے خطے میں ان کی اتھارٹی کو کافی حد تک کمزور کر دیا، اس طرح ایک نئے بڑے سیاسی اداکار کے سامنے آنے کا راستہ کھلا رہ گیا۔
پارتھین اور ساسانی سلطنتیں
یہ پارتھیا ہی تھے جنہوں نے اپنی سرزمین کی آزادی کا دعویٰ کرتے ہوئے سیلیوسڈ کی نازک صورتحال سے سب سے زیادہ فائدہ اٹھایا۔ 247 قبل مسیح میں پارتھیا، شمال مشرقی ایران میں واقع، Seleucid Kingdom کا ایک صوبہ تھا۔ یہ علاقہ بہت بڑی تزویراتی اہمیت کا حامل تھا، کیونکہ یہ کئی خطرناک ایرانی خانہ بدوش قبائل کے درمیان کھڑا تھا جو بحیرہ کیسپین کی مشرقی سرحدوں اور سلطنت کے شمالی شہروں میں گھومتے تھے، اور اس وجہ سے یہ ایک رکاوٹ کے طور پر کام کرتا تھا۔
سیلیوسیڈز کے برعکس، پارتھی حکمرانوں نے اپنے اقتدار کے دعوے کی بنیاد محض اپنی طاقت پر نہیں رکھی بلکہ اس مشترکہ ثقافتی پس منظر کی بنیاد پر بھی جو وہ دوسرے ایرانی قبائل (خاص طور پر شمالی ایران کے قبائل) کے ساتھ بانٹتے تھے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ مقامی لوگوں کے ساتھ اس قربت نے پارتھیوں کو وقت کے ساتھ ساتھ اپنے دائرہ اثر کو بڑھانے اور برقرار رکھنے کی اجازت دی۔
تاہم، پارتھین سلطنت کے بانی، ارسیس اول کی شراکت کو بھی نظر انداز نہیں کیا جانا چاہیے، کیونکہ اس نے اپنی سلطنت کو تربیت یافتہ سپاہیوں کی ایک فوج فراہم کی، اور بہت سے پارتھین شہروں کو بھی مضبوط بنایا تاکہ کسی بھی ممکنہ سیلیوشین کے خلاف مزاحمت کی جا سکے۔ پارتھیا کو دوبارہ جذب کرنے کی کوشش۔
اس کے وجود کی چار صدیوں کے دوران،پارتھین سلطنت تجارت کا ایک اہم مرکز بن گئی، کیونکہ شاہراہ ریشم (جو ہان چین سے مغربی دنیا تک ریشم اور دیگر قیمتی اشیا کی تجارت کے لیے استعمال ہوتی تھی) نے اپنے علاقے کو ایک سرے سے دوسرے سرے تک عبور کیا۔ اس سارے عرصے میں پارتھین سامراجی قوتوں نے بھی رومی سلطنت کے مشرق کی طرف پھیلنے کو روکنے میں اہم کردار ادا کیا۔ تاہم، 210 عیسوی کے اواخر میں، سلطنت اندرونی کشمکش اور رومن حملوں کے مسلسل سلسلے کی وجہ سے زوال پذیر ہونا شروع ہو گئی۔
224 عیسوی میں، پارتھیوں کے چھوڑے گئے اقتدار کے خلا کو ساسانی خاندان نے پُر کیا۔ ساسانی پیرس سے آئے تھے، اور اس لیے وہ خود کو ایچمینیڈ سلطنت کے حقیقی وارث سمجھتے تھے۔
اس تعلق کو ثابت کرنے کے لیے، ساسانی حکمرانوں نے سلطنت کی ثقافت کی ایرانائزیشن پر توجہ مرکوز کی (ایک رجحان جو پارتھیوں کے دور میں شروع ہو چکا تھا)، مڈل فارسی کو ریاست کی سرکاری زبان بنایا اور حکومت کی اعلیٰ سطح پر یونانیوں کے اثر و رسوخ کو محدود کیا۔ دائرے فارسی ثقافت کے اس احیاء نے فنون کو بھی متاثر کیا، کیونکہ اس عرصے کے دوران ہیلینسٹک موٹیفز کو آہستہ آہستہ ترک کر دیا گیا۔
اپنے پیشروؤں کی طرح ساسانی حکمران بھی اس خطے سے حملہ آوروں کو پسپا کرتے رہے (پہلے رومی، پھر چوتھی صدی کے اوائل سے) آگے، بازنطینی)، جب تک کہ 7ویں صدی میں مسلمانوں کی فتوحات نہیں ہوئیں۔ یہ فتوحات فارس میں قدیم دور کے خاتمے کی نشان دہی کرتی ہیں۔
اتنے بہت سے فارسی نام کیوں ہیںعربی ماخذ؟
عربی ماخذ کے ساتھ فارسی ناموں کے وجود کی وضاحت اس ٹرانسکلچریشن سے کی جا سکتی ہے جو فارسی علاقوں پر مسلمانوں کی فتح (634 AD اور 641 AD) کے بعد ہوئی تھی۔ اس فتح کے بعد، فارسی ثقافت اسلام کے مذہبی نظریات سے بہت زیادہ متاثر ہوئی، اس قدر کہ فارس کی اسلامائزیشن کے اثرات آج بھی جدید دور کے ایران میں نمایاں ہیں۔
نتیجہ
فارسی ناموں میں شامل ہیں۔ فارسی ثقافت کے وہ پہلو جو اس کی تاریخی دولت کی بہترین عکاسی کرتے ہیں۔ صرف قدیم دور کے دوران ہی، فارسی تہذیب میں کئی بڑی سلطنتیں تھیں (جیسا کہ اچمینیڈ، پارتھین اور ساسانی)۔ بعد ازاں، دور جدید میں، فارس مشرق وسطیٰ میں شیعہ اسلام کے اہم گڑھوں میں سے ایک بن گیا۔ ان ادوار میں سے ہر ایک نے فارسی معاشرے پر ایک خاص نشان چھوڑا ہے، یہی وجہ ہے کہ جدید ایران میں فارسی یا عربی اصل (یا دونوں) کے ساتھ روایتی نام تلاش کرنا ممکن ہے۔
زہرہ('روشن، شاندار، تابناک')، فاطمہ('پرہیز')، حسن('مددگار')۔فارسی مرکب شکل میں نام دو پہلے ناموں کو جوڑتے ہیں، یا تو اسلامی یا فارسی نژاد۔ کچھ فارسی مرکبات کے نام یہ ہیں:
محمد ناصر ('فتح کی تعریف کرنے والا')، محمد علی ('قابل تعریف')، امیر منصور ('فاتح جنرل')، محمد حسین ('تعریف اور خوبصورت')، محمد رضا ('باصلاحیت شخص یا عظیم قیمت کا فرد')، مصطفی محمد ('تعریف اور ترجیحی')، محمد باگھر ('تعریف یافتہ اور باصلاحیت رقاصہ')۔
یہ بات قابل غور ہے کہ کچھ فارسی مرکب ناموں کی صورت میں، دونوں ناموں کو ایک ساتھ لکھا جا سکتا ہے، ان کے درمیان خالی جگہ کے بغیر، جیسا کہ محمدرضا اور علیرضا .
جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے، ایک سادہ ساخت (یعنی، آزاد مطلب مفت یا موفید معنی مفید]) یا مرکب ڈھانچہ کے ساتھ فارسی کے آخری نام تلاش کرنا ممکن ہے۔ (یعنی، کریمی-ہکک)۔
فارسی آخری ناموں میں سابقے اور لاحقے بھی شامل ہو سکتے ہیں جو تعین کنندگان کے طور پر کام کرتے ہیں (یعنی، وہ اسم میں اضافی معلومات لاتے ہیں)۔ مثال کے طور پر، '-i'، '-y'، یا '-ee' جیسے لفافے عام طور پر ذاتی خوبیوں سے وابستہ معنی کے ساتھ آخری نام بنانے کے لیے استعمال ہوتے ہیں ( کریم+i Shoja+ee ['بہادر'])، اور مخصوص مقامات ( تہران+i تہران']))۔
فارسی ناموں کے بارے میں دلچسپ حقائق
- ایرانی (جدید دور کے فارسی) اپنے ناموں کے درمیان درمیانی نام استعمال نہ کرنے کے باوجود دو پہلے نام حاصل کر سکتے ہیں۔ .
- بہت سے عام فارسی نام عظیم سیاسی یا مذہبی رہنماؤں سے متاثر ہیں، جیسے داریش، بدنام زمانہ اچمینیڈ بادشاہ، یا پیغمبر محمد۔
- فارسی ناموں کا معنی ہونا کوئی معمولی بات نہیں ہے۔ .
- نام رکھنا پٹریلینل ہے، اس لیے بچے اپنے والد کا آخری نام لیتے ہیں۔ یہ بات بھی قابلِ تبصرہ ہے کہ فارسی خواتین کو شادی کے بعد اپنے شوہر کے آخری نام کے ساتھ تبدیل کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ تاہم، جو لوگ اس کی خواہش رکھتے ہیں وہ دو آخری ناموں کو ملا کر ایک نیا نام بنا سکتے ہیں۔ باپ اور بیٹے کے درمیان رشتہ داری مثال کے طور پر، حسن زادہ نام کا مطلب ہے کہ اس کا کارندہ 'حسن کا بیٹا' ہے۔
- کچھ نام کسی شخص کے خاندان کے پس منظر کی عکاسی کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، پیغمبر محمد یا ولی (اسلامی سنت) کے نام سے منسوب افراد کا تعلق مضبوط مذہبی عقائد کے حامل خاندان سے ہوسکتا ہے۔ دوسری طرف، کلاسیکی فارسی نام رکھنے والوں کا تعلق زیادہ آزاد خیال یا غیر روایتی اقدار کے حامل خاندان سے ہو سکتا ہے۔
- اگر کسی کے نام میں 'حج' کا عنوان شامل ہے، تو یہ اس بات کا اشارہ ہے کہ اس شخص نے اپنا حج مکمل کر لیا ہے۔ مکہ، جائے پیدائشپیغمبر محمد۔
- زیادہ تر فارسی نام جو لاحقوں کے ساتھ ختم ہوتے ہیں -ian یا -yan کی ابتدا آرمینیائی سلطنت کے زمانے میں ہوئی، اس لیے انہیں روایتی آرمینیائی نام بھی سمجھا جاتا ہے۔
اب جب کہ آپ نے سیکھ لیا ہے کہ فارسی نام کیسے بنتے ہیں، اس حصے میں، آئیے لڑکوں کے روایتی فارسی ناموں اور ان کے معانی پر ایک نظر ڈالتے ہیں۔
- عباس: شیر
- عبدالباری: اللہ کا سچا پیروکار
- عبدالحلیم: خادم صابر
- عبداللّف: مہربان بندہ 11> عبداللہ: اللہ کا بندہ
- امین: سچا
- امیر: شہزادہ یا اعلیٰ عہدے دار
- انوش: ابدی، لازوال، یا لافانی
- انوشہ: میٹھی، خوشی، خوش قسمت
- انزور: نوبل
- عرش: ایک فارسی تیر انداز
- عارف: باشعور، عقلمند، یا بابا
- ارمان: خواہش، امید
- عرش: عرش <11 ارشام: وہ جو بہت طاقتور ہے
- آرٹین: نیک، پاکیزہ یا مقدس
- آریو: اس ایرانی ہیرو کا نام جو سکندر اعظم کے خلاف جنگ لڑی۔ اسے اریوبرزنس دی بہادر کے نام سے بھی جانا جاتا ہے
- ارزہنگ: شاہ نام کے ایک کردار کا نام، ایک طویل مہاکاوی نظم جسے فارسی شاعر فردوسی نے 977 اور 110 عیسوی کے درمیان لکھا تھا <11 اشکان : ایک قدیم فارسیبادشاہ
- اسمان: آسمانوں کا سب سے اونچا 11> عطا: تحفہ
- اٹل: ہیرو، رہنما، رہنما
- اورنگ: گودام، وہ جگہ جہاں سامان رکھا جاتا ہے
- ایاز: رات کی ہوا 11> آزاد: مفت
- آزر: آگ 11> عزیز: طاقتور، قابل احترام، محبوب
- باز : عقاب
- بدر: وہ جو ہمیشہ وقت پر ہوتا ہے
- بدینجان: وہ جو بہترین فیصلے کا مالک ہو
- باغیش: ہلکی بارش
- بحری: شاندار، روشن، یا مشہور
- بہمن: وہ شخص جس کا دل مطمئن ہو۔ اور اچھی روح
- بہنام: ایک باوقار اور معزز شخص
- بہرام: ایران کے بادشاہوں کے چوتھے ساسانی بادشاہ کا نام، جس نے وہاں سے حکومت کی۔ 271 عیسوی سے 274 عیسوی
- بکیت: وہ جو بنی نوع انسان کو بلند کرتا ہے
- بخشش: الہی نعمت
- بیجان: ہیرو
- Borzou: اعلیٰ درجہ میں
- Caspar: خزانے کا محافظ
- تبدیلی: چنگیز خان سے اخذ کردہ، خوفناک منگول حکمران
- چارلیش: قبیلے کا سردار 11> چاودار: معزز
- چاوش: قبیلے کا سردار
- سائرس: سائرس دی گریٹ سے
- درخشان: روشن روشنی
- دار: امیر اور بادشاہی
- داؤد: ڈیوڈ کی فارسی شکل
- عماد: مدد لانے والا
- اسفندیار: خالص تخلیق بھیمہاکاوی
- اسکندر: سکندر اعظم کی طرف سے۔
- فائرہ: خوشی لانے والا
- فربود: وہ جو عزت کی حفاظت کرتا ہے
- فرہاد: مددگار
- فریبورز: وہ جو بڑے اعزاز اور طاقت کا مالک ہو
- فرید: وہ
- فرجاد: وہ جو سیکھنے میں ممتاز ہو
- فرزاد: شاندار
- 4>
- حسن: خوبصورت یا اچھا
- ہرمز: حکمت کا مالک
- حسین: خوبصورت
- جہان: دنیا
- جمشید: فارس کا افسانوی بادشاہ۔
- جاواد: عربی نام سے نیک جواد
- کائی خسرو: کیانی خاندان کا افسانوی بادشاہ
- کامبیز: قدیم بادشاہ 11> کامران: خوشحال اور خوش قسمت
- کریم: فیاض، شریف، معزز
- کسرا: عقلمند بادشاہ
- Kaveh: شاہنامہ ایپ میں افسانوی ہیرو ic
- کاظم: وہ جو لوگوں میں کچھ شیئر کرتا ہے 11> کیوان: زحل
- خسرو: بادشاہ
- کیان: بادشاہ
- مہدی: صحیح رہنمائی یافتہ 11> محمود: تعریف
- منصور: وہ جو فاتح ہے
- منوچہر: آسمانی چہرہ – ایک افسانوی فارسی بادشاہ کا نام
- مسعود: خوش قسمت، خوشحال، خوش
- مہرداد: تحفہسورج کا
- میلاد: سورج کا بیٹا
- مرزا: فارسی میں شہزادہ
- مرتضی: وہ جو خدا کو خوش کرتا ہے
- نادر: نایاب اور غیر معمولی 11> ناصر: فاتح
- نوود: اچھی خبر
- امید: امید 11> پرویز: خوش قسمت اور خوش
- پیام: پیغام
- پیروز: فاتح
- رحمن: مہربان اور رحم کرنے والا
- رامین: بھوک سے بچانے والا اور درد
- رضا: قناعت
- رستم: فارسی افسانوں میں ایک افسانوی ہیرو
- سلمان: محفوظ یا محفوظ
- شاہین: فالکن 11> شاپور: بادشاہ کا بیٹا
- شہریار: بادشاہوں کا بادشاہ
- سلیمان: پرامن
- سوروش: خوشی
- زل: ہیرو اور قدیم فارس کا محافظ
قدیم فارسی ثقافت کا ارتقا
فارسی نام اس ملک کی بھرپور ثقافت اور تاریخ کا نتیجہ ہیں جسے آج ایران کہا جاتا ہے۔ آج کے ان ناموں کے انتخاب میں قدیم بادشاہوں اور اسلامی ثقافت کا اثر دیکھا جا سکتا ہے۔ لہذا ہم تاریخ کو ناموں سے الگ نہیں کر سکتے جب یہ سمجھنے کی کوشش کریں کہ یہ نام کہاں سے آئے ہیں۔
اس بات کو ذہن میں رکھتے ہوئے، یہاں فارس کی قدیم تاریخ پر ایک نظر ہے۔
یہ خیال کیا جاتا ہے کہ فارس کے لوگ پہلی صدی قبل مسیح کے اوائل میں وسطی ایشیا سے جنوب مغربی ایران میں آئے۔ 10ویں صدی قبل مسیح تک، وہ پہلے ہی پرسیس میں آباد ہو چکے تھے۔علاقہ اس کے باشندوں کے نام پر رکھا گیا ہے۔ بہت جلد، یہ لفظ مشرق وسطیٰ کی مختلف تہذیبوں میں فارسی تیر اندازوں کی مہارت کے حوالے سے تیزی سے پھیل گیا۔ تاہم، چھٹی صدی قبل مسیح کے وسط تک فارسی اس خطے کی سیاست میں براہ راست کوئی بڑا کردار ادا نہیں کریں گے۔
اچمینیڈ سلطنت سے لے کر سکندر اعظم کی فتح تک
فارسی سب سے پہلے 550 قبل مسیح میں باقی قدیم دنیا کے لیے بدنام ہوئے، جب فارس کے بادشاہ سائرس دوم (جب سے 'عظیم' کہا جاتا ہے) نے میڈین ایمپائر کی افواج کو شکست دی جو اس وقت کی سب سے بڑی تھی، فتح ہوئی۔ ان کے علاقوں، اور بعد میں اچیمینیڈ سلطنت کی بنیاد رکھی۔
0 سائرس کے دور حکومت میں، اچمینیڈ سلطنت کی سرحدیں مغرب میں اناطولیہ کے ساحل (موجودہ دور کا ترکی) اور مشرق میں وادی سندھ (موجودہ ہندوستان) تک پھیل گئی، اس طرح اس صدی کی سب سے بڑی سیاسی ہستی بن گئی۔سائرس کی حکمرانی کی ایک اور قابل ذکر خصوصیت یہ تھی کہ زرتشتی پر عمل کرنے کے باوجود، اس نے اپنے علاقوں میں رہنے والے اکثریتی نسلی گروہوں کے لیے مذہبی رواداری کو فروغ دیا (اس وقت کے معیارات کے مطابق کچھ غیر معمولی )۔ اس کثیر الثقافتی پالیسی کا اطلاق علاقائی زبانوں کے استعمال پر بھی ہوتا ہے، اگرچہسلطنت کی سرکاری زبان پرانی فارسی تھی۔
اچمینیڈ سلطنت دو صدیوں سے موجود تھی، لیکن اس کی عظمت کے باوجود، یہ 334 قبل مسیح میں مقدون کے سکندر III کے حملے کے بعد جلد ہی ختم ہو جائے گی۔ اپنے ہم عصروں کو حیرت میں ڈال کر، سکندر اعظم نے ایک دہائی سے بھی کم عرصے میں تمام قدیم فارس کو فتح کر لیا، لیکن اس کے فوراً بعد، 323 قبل مسیح میں اس کی موت ہو گئی۔ 5>16>18>4>الیگزینڈر دی گریٹ۔ ہاؤس آف دی فاون، پومپی میں موزیک سے تفصیل۔ PD.
حال ہی میں تشکیل پانے والی مقدونیائی سلطنت سکندر کی موت کے بعد کئی حصوں میں تقسیم ہو گئی۔ مشرق وسطیٰ میں، الیگزینڈر کے قریبی کمانڈروں میں سے ایک Seleucus I نے اپنے حصے کے ساتھ Seleucid Kingdom کی بنیاد رکھی۔ یہ نئی مقدونیائی سلطنت آخرکار علاقے میں اعلیٰ ترین اتھارٹی کے طور پر اچیمینیڈ سلطنت کی جگہ لے لے گی۔
سیلیوسیڈ بادشاہت 312 قبل مسیح سے 63 قبل مسیح تک موجود تھی، تاہم، یہ صرف قریب میں ایک حقیقی بڑی طاقت کے طور پر باقی رہی۔ اور مشرق وسطیٰ ڈیڑھ صدی سے کچھ زیادہ عرصے تک، پارتھین سلطنت کے اقتدار میں اچانک چڑھنے کی وجہ سے۔
اپنے بلند ترین مقام پر ہوتے ہوئے، Seleucid خاندان نے فارسی ثقافت کے Hellenization کے عمل کا آغاز کیا، کوئین یونانی کو مملکت کی سرکاری زبان کے طور پر متعارف کرایا اور یونانی تارکین وطن کی سیلوکیڈ علاقے میں آمد کو تحریک دی۔
تیسری صدی قبل مسیح کے وسط کے قریب، Seleucid حکمرانوں کا سامنا کرنا پڑا
