বিষয়বস্তুৰ তালিকা
প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলৰ মোহিত বিশ্বদৃষ্টিভংগীয়ে বহুতো কুটিল মিথৰ প্ৰচুৰতা প্ৰদান কৰে। মিথ হৈছে প্ৰতীকী অৰ্থৰে সমৃদ্ধ প্ৰাঞ্জল কাহিনী — ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে মানুহক নিজৰ চৌপাশৰ জগতখনক বুজিবলৈ সহায় কৰা, লগতে নিজৰ ভিতৰৰ জগতখনকো বুজিবলৈ সহায় কৰা। এই কাহিনীবোৰৰ কিছুমান বিশেষভাৱে প্ৰাসংগিক হিচাপে থিয় দিছে, যাৰ বাবে ইহঁতে কাল্টৰ মৰ্যাদা লাভ কৰি ধৰ্মীয় উৎসৱৰ আয়োজক বিষয়বস্তু হৈ পৰে।
তদুপৰি এনেকুৱাও দৃষ্টান্ত আছে য'ত এটা মিথ ইমানেই গুৰুত্বপূৰ্ণ যেন লাগে যে ই এটা পৃথক ধৰ্মত পৰিণত হয় নিজাববীয়াকৈ। অৰ্ফিজমৰ ক্ষেত্ৰত এনেকুৱাই হৈছে — কিংবদন্তি গ্ৰীক কবি অৰ্ফিউছ য়ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা বুলি অভিযোগ উত্থাপন কৰা ৰহস্য ধৰ্ম।
অৰ্ফিজমৰ উৎপত্তি
সম্পৰ্কীয় বেছিভাগ কথাৰ দৰেই অৰ্ফিজম, ইয়াৰ উৎপত্তি ৰহস্যত আৱৰি আছে। এই ধৰ্মৰ প্ৰতিষ্ঠা কিমান নিৰ্দিষ্ট সময়সীমা আছিল সেই বিষয়ে পণ্ডিতসকলে একমত হ’ব নোৱাৰে। অৰ্ফিক প্ৰথাৰ দিশলৈ আঙুলিয়াই দিয়া আদিম প্ৰমাণ অনুসৰি এই ধৰ্ম অন্ততঃ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ শতিকাৰ পৰাই চলি আহিছে।
অৰ্ফিজম এটা সংগঠিত ধৰ্ম আছিল বুলি কিছুমান বিশেষজ্ঞই বিতৰ্ক কৰে। তেওঁলোকৰ মতে ই কেৱল স্থানীয় আন্দোলন হিচাপেহে আৰম্ভ হৈছিল যাৰ ভূমিকা পৰৱৰ্তী সময়ত ইয়াৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ বহুদিনৰ পাছতো জীয়াই থকা লেখকসকলে অনুপাতৰ বাহিৰত উৰুৱাই দিছিল।
কিন্তু চক্ৰেটিছ আৰু প্লেটোৰ দৰে প্ৰাচীন দাৰ্শনিক সকলে এই তত্ত্বৰ সৈতে একমত নহ’ব। উদাহৰণস্বৰূপে, প্লেটোৰ ক্ৰেটিলাছ নামৰ সংলাপটোত চক্ৰেটিছে দাবী কৰিছে যে অৰ্ফিক কবিসকলে ইয়াৰ বাবে কৃতিত্বৰ যোগ্যবস্তুবোৰৰ নাম, আৰু এইদৰে গ্ৰীক ভাষাটো নিজেই সৃষ্টিৰ বাবে। এই কিংবদন্তি প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ দাৰ্শনিকসকলে বহুলভাৱে গ্ৰহণ কৰা বিশ্বাসৰ এটা অংশ মাত্ৰ। অৰ্থাৎ বহু জ্ঞানীয়ে বিশ্বাস কৰিছিল যে অৰ্ফিজম হৈছে সাধাৰণ গ্ৰীক ধৰ্মৰ মূল, আৰু ই হৈছে অস্তিত্বৰ আটাইতকৈ পুৰণি ধৰ্ম।
কচমোগনি
অৰ্ফিজম ধৰ্মৰ পৰা পৃথক পৰম্পৰাগত গ্ৰীক ধৰ্ম বহু দিশত, গতিকে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড সৃষ্টিৰ ক্ষেত্ৰত ই বেলেগ বিৱৰণ দিয়াটো কোনো আচৰিত কথা নহয়। পৰম্পৰাগত গ্ৰীক ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞানৰ ৰূপৰেখা গ্ৰীক মহাকাব্যিক কবি হেচিঅ’ডৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ গ্ৰন্থ “থিওগনি”ত উল্লেখ কৰা হৈছে। যদিও অৰ্ফিক বিশ্বদৃষ্টিভংগীৰ “থিওগনি”ৰ সৈতে কিছু সাদৃশ্য আছে, তথাপিও ইয়াত প্ৰাচীন গ্ৰীক সংস্কৃতিৰ বাবে আপাত দৃষ্টিত বিদেশী কিছুমান উপাদানৰ প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছে। এই কাৰণেই বহু পণ্ডিতে তত্ত্ব আগবঢ়াইছিল যে অৰ্ফিজম আমদানি কৰা হৈছে, বা অন্ততঃ ইজিপ্ত আৰু নিকট পূবৰ সংস্কৃতিৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল।
অৰ্ফিজমৰ অনুগামীসকলৰ মতে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা হৈছে ফেনেছ — আদিম দেৱতা যাৰ... নামৰ অৰ্থ হ’ল “পোহৰ কঢ়িয়াই অনা” বা “জিলিকি থকাজন”। এই দেৱতাজনৰ লগত আন বহুতো উপনামও আছে, যেনে প্ৰ'ট'গ'ন'ছ (প্ৰথম জন্মগ্ৰহণ কৰা), আৰু এৰিকেপাইঅ'ছ (শক্তিশালীজন)। এই সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতাক আন বহুতো দেৱতাৰ সৈতেও সমান কৰা হৈছে, যেনে ইৰ'ছ, পান, আৰু জিউছ।
The Cosmic Egg
Phanes was hatched from The মহাজাগতিক কণী। তেওঁৰ উত্থানৰ ফলত কণীটো দুটা অৰ্ধেকত বিভক্ত হৈ পৰিল, যাৰ ফলত সৃষ্টি হ’লপৃথিৱী আৰু আকাশ। ইয়াৰ পিছত প্ৰথম জন্মগ্ৰহণকাৰীয়ে আন দেৱতা সৃষ্টি কৰিবলৈ আগবাঢ়িল।
ফেনেছৰ হাতত এটা যাদুকৰী ৰাজদণ্ড আছিল যিয়ে তেওঁক পৃথিৱীখন শাসন কৰাৰ ক্ষমতা প্ৰদান কৰিছিল। এই ৰাজদণ্ড ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞানৰ কাহিনীভাগৰ এটা প্ৰধান অংশ। অৰ্থাৎ তেওঁ ইয়াক নাইক্সৰ হাতত দিলে, যিয়ে ইয়াক ইউৰেনাছৰ হাতত তুলি দিলে, যিয়ে পাছলৈ ক্ৰ'নছক দিলে, মাথোঁ তেওঁ ইয়াক নিজৰ পুত্ৰ – জিউছলৈ প্ৰেৰণ কৰিবলৈ।
অৱশেষত হাতত যাদুৰ ৰাজদণ্ডটো লৈ, জিউছ ক্ষমতাৰ প্ৰতি কামনাই আৱৰি ধৰিছিল। প্ৰথম ক্ষমতাশালী কৃতিত্বত তেওঁ নিজৰ যৌনাংগ গিলি পিতৃ ক্ৰ’নছক ক্ষুদ্ৰ কৰি পেলায়। কিন্তু তেওঁ ইয়াতেই ক্ষান্ত নাথাকিল, কিয়নো তেওঁ উপাদান আৰু সৃষ্টিশীল জীৱন-শক্তিৰ ওপৰত ক্ষমতা লাভ কৰিবলৈ ফেনেছক গিলি পেলালে। কল্পনা কৰিব পৰা সকলো শক্তি লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ নিজৰ ৰাজদণ্ডটো পুত্ৰ ডাইঅ’নিছাছৰ হাতত তুলি দিবলৈ চেষ্টা কৰিলে। ইয়াৰ দ্বাৰা আমি অৰ্ফিজমৰ কেন্দ্ৰীয় মিথলৈ লৈ যাওঁ।
কেন্দ্ৰীয় অৰ্ফিক মিথ
অৰ্ফিজমৰ কেন্দ্ৰীয় মিথটো ডাইঅ’নিছাছ জাগ্ৰেয়াছৰ মৃত্যু আৰু পুনৰুত্থানৰ আশে-পাশে ঘূৰি থাকে। ডাইঅ’নিছাছ জাগ্ৰেয়াছ আছিল জিউছ আৰু পাৰ্চেফোন ৰ পুত্ৰ। তেওঁ জিউছৰ আটাইতকৈ প্ৰিয় পুত্ৰ আছিল, যাৰ বাবে তেওঁ অলিম্পছত তেওঁৰ সিংহাসনৰ উত্তৰাধিকাৰী হোৱাৰ উদ্দেশ্য আছিল। যেতিয়া হেৰাই (জিউছৰ পত্নী) এই কথা গম পালে, তেতিয়া তাইৰ মনত ঈৰ্ষাৰ সৃষ্টি হ’ল কাৰণ জিউছৰ উত্তৰাধিকাৰী তাইৰ এজন পুত্ৰ নাছিল। প্ৰতিশোধ হিচাপে তাই ডাইঅ’নিছাছক হত্যা কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰে।
হেৰাৰ প্ৰতিশোধৰ প্ৰথম পদক্ষেপ আছিল জিউছে উফৰাই পেলোৱা প্ৰাক-অলিম্পিয়ান দেৱতা টাইটানসকলক মাতি অনা। তাইকেঁচুৱা ডাইঅ’নিছাছক ধৰি হত্যা কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিলে। যিহেতু ডাইঅ’নিছাছ এতিয়াও কেঁচুৱা আছিল, সেয়েহে তেওঁক প্ৰলোভিত কৰাটো সহজ আছিল — টাইটানসকলে খেলনা আৰু আইনা এখনেৰে তেওঁক বিচলিত কৰিছিল। তাৰ পিছত, তেওঁলোকে তেওঁক ধৰি অংগ-প্ৰংগ ফালি পেলালে আৰু হৃদযন্ত্ৰৰ বাহিৰে তেওঁৰ শৰীৰৰ সকলো অংগ খালে।
ভাগ্য ভাল যে ডাইঅ’নিছাছৰ হৃদয়খন জিউছৰ ভগ্নী এথেনাই ৰক্ষা কৰিলে। তাই জিউছক কি হৈছিল সেই বিষয়ে জনাই দিলে আৰু স্বাভাৱিকতে সি খং উঠিল। খঙত তেওঁ টাইটানসকলৰ ওপৰত বজ্ৰপাত নিক্ষেপ কৰি ছাইলৈ পৰিণত কৰিলে।
ডাইঅ’নিছাছক খোৱা টাইটানসকলক হত্যা কৰাটোৱে আচলতে মানৱ জাতিৰ জন্মক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। অৰ্থাৎ হত্যা কৰা টাইটানবোৰৰ ছাইৰ পৰা মানুহ ওলাই আহিল। যিহেতু এই সকলোবোৰতে তেওঁলোকে খোৱা ডাইঅ’নিছাছৰ কিছু অংশ আছিল, সেয়েহে মানুহৰ আত্মাটো ডাইঅ’নিছাছৰ অৱশিষ্টৰ পৰা সৃষ্টি হৈছিল, আনহাতে আমাৰ শৰীৰটো টাইটানৰ পৰা সৃষ্টি হৈছিল। অৰ্ফিকছৰ উদ্দেশ্য হৈছে আমাৰ সত্তাৰ টাইটানিক অংশটোৰ পৰা মুক্তি পোৱা — সেই শাৰীৰিক, ভিত্তি, প্ৰাণী অংশ যিয়ে প্ৰায়ে আমাৰ সচেতন আত্মাক অতিক্ৰম কৰে আৰু আমাক আমাৰ উন্নত বিচাৰৰ বিৰুদ্ধে কাম কৰিবলৈ বাধ্য কৰে।
ডাইঅ'নিছাছৰ পুনৰুত্থান
ডাইঅ’নাইছাছ – ৰাজহুৱা ডমেইন
ডাইঅ’নাইছাছ ৰ পুনৰ্জন্মৰ বহু বিৱৰণ আছে। আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় কিংবদন্তি অনুসৰি জিউছে চেমেলে নামৰ এগৰাকী মৰ্ত্যলোক মহিলাক গৰ্ভধাৰণ কৰিছিল, যাৰ ফলত ডাইঅ’নিছাছৰ জন্ম হৈছিল দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে।
এটা কম পৰিচিত কাহিনীত জিউছে নিজৰ হেৰুৱা পুত্ৰক তেওঁৰ উৰুত হৃদয় ৰোপণ কৰি পুনৰুত্থান কৰাৰ কথা কোৱা হৈছে . শেষত তৃতীয় হিচাপত দিয়া হৈছে এপ'ল' মুখ্য ভূমিকা — তেওঁ ডাইঅ'নিছাছৰ ফাটি যোৱা অংগবোৰ গোটাই ডেলফিৰ নিজৰ অৰেকলত সমাধিস্থ কৰিলে, যাৰ ফলত তেওঁক অলৌকিকভাৱে পুনৰুত্থান কৰিলে।
আকৰ্ষণীয় তথ্য
- কি অৰ্ফিজমৰ বিষয়ে আকৰ্ষণীয় কথাটো হ'ল অৰ্ফিউছ আৰু ডাইঅ'নিছাছৰ জীৱনৰ সমান্তৰালতা। অৰ্থাৎ অৰ্ফিউছেও পাতাললৈ নামি উভতি আহিল। তদুপৰি তেওঁৰ অংগৰ পৰা অংগও ফাটি গৈছিল। কিন্তু কাৰণটো বেলেগ আছিল, আনন্দময় ডাইঅ'নিছিয়ান নাৰী কাল্টৰ নিপুণ মেনাডসকলে তেওঁক ছিন্নভিন্ন কৰিছিল — ডাইঅ'নিছাছৰ পূজাৰ পৰা আঁতৰি থকাৰ বাবে আৰু এপ'ল' ৰ প্ৰতি নিজকে সম্পূৰ্ণৰূপে উৎসৰ্গা কৰাৰ বাবে তেওঁলোকে তেওঁক অংগচ্ছেদ কৰিছিল।
- অৰ্ফিজমৰ অনুগামীসকল ইতিহাসৰ প্ৰথম নিৰামিষভোজীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম। পশুৰ মাংসৰ পৰা বিৰত থকাৰ উপৰিও তেওঁলোকে কিছুমান বিশেষ ধৰণৰ শাক-পাচলিও পৰিহাৰ কৰিছিল —বিশেষকৈ বহল বীন। পাইথাগোৰাছে অৰ্ফিজমৰ পৰা এই খাদ্য গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ কাল্টত ইয়াক বাধ্যতামূলক কৰিছিল।
- অৰ্ফিকসকলৰ হাতত “পাতাল জগতৰ বাবে পাছপ’ৰ্ট” আছিল। এই পাছপ’ৰ্টবোৰ আচলতে মৃতকৰ সমাধিস্থলত ৰখা সোণৰ প্লেট আছিল। পাতাল জগতত আচৰণ বিধিৰ লিপিবদ্ধ নিৰ্দেশনাৰে প্লেটবোৰে সিটো পাৰে নিৰাপদ পথ সুৰক্ষিত কৰি ৰাখিছিল।
- ফেনছ, আটাইতকৈ পৃথক অৰ্ফিক দেৱতা, আটাইতকৈ পুৰণি জনা মুদ্ৰাত বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা হৈছে inscription.
- ২০ শতিকাৰ অন্যতম বিশিষ্ট দাৰ্শনিক বাৰ্ট্ৰেণ্ড ৰাছেলে দাবী কৰিছিল যে অৰ্ফিজমে আজিও সূক্ষ্ম প্ৰভাৱ বজাই ৰাখিছে। অৰ্থাৎ এইপ্লেটোক প্ৰভাৱিত কৰা দাৰ্শনিক পাইথাগোৰাছৰ সৈতে ধৰ্মই এক সূত্ৰপাত ঘটালে আৰু প্লেটো পশ্চিমীয়া দৰ্শনৰ অন্যতম স্তম্ভ।
গতিকে, অৰ্ফিজম অবিহনে প্লেটো নাথাকিলহেঁতেন, আৰু প্লেটোৰ অবিহনে গুহাৰ ৰূপক নাথাকিলহেঁতেন — the... চিন্তা পৰীক্ষা যিটো অসংখ্য শিল্পকৰ্মৰ কেন্দ্ৰীয় বিষয়বস্তু। ই বহু দূৰৈৰ কথা যেন লাগিব পাৰে, কিন্তু যুক্তি দিব পাৰি যে অৰ্ফিজম অবিহনে কোনো মেট্ৰিক্স চিনেমা নাথাকিব!
ৰেপিং আপ
অৰ্ফিজম আছিল প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলৰ সংস্কৃতিত এক অতি প্ৰভাৱশালী আণ্ডাৰকাৰেণ্টক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা এটা ৰহস্যময় ধৰ্ম। পশ্চিমীয়া জগতখন যে প্ৰাচীন গ্ৰীক সংস্কৃতিৰ ভেটি আছে, সেই কথা লক্ষ্য কৰিলে আমাৰ আধুনিক, সমসাময়িক সংস্কৃতি অৰ্ফিজমৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা কিছুমান ধাৰণাৰে সূক্ষ্ম আৰু জটিলভাৱে জড়িত।
এই ধৰ্মটো সাধাৰণ পৌৰাণিক বিষয়বস্তুৰে গঠিত, লগতে অনন্য ধাৰণা আৰু প্ৰতীক, আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ সত্তা — পাতাললৈ নামি অহা, পুনৰুত্থান, বয়সস্থ আৰু সৰু দেৱতাৰ মাজত সংঘৰ্ষ, জগতৰ কণী আৰু এজন দেৱতাৰ অংগ বিভাজন।
