Феминизмът вероятно е едно от най-неразбраните движения на съвременната епоха. В същото време то е и сред най-влиятелните, тъй като вече неведнъж е оформяло и прекроявало съвременното общество и култура.

И така, въпреки че е невъзможно да се обхванат всички аспекти и нюанси на феминизма в една статия, нека започнем с основните вълни на феминизма и тяхното значение.

Първа вълна на феминизма

Мери Уолстънкрафт - Джон Опи (ок. 1797 г.). PD.

Средата на XIX в. се смята за начало на първата вълна на феминизма, въпреки че видни феминистки автори и активисти се появяват още в края на XVIII в. Писателки като Мери Уолстънкрафт пишат за феминизма и правата на жените от десетилетия, но едва през 1848 г. няколкостотин жени се събират на конгреса в Сенека Фолс, за да съставят резолюция с дванадесет ключовиправата на жените и започна Суфражизмът на жените движение.

Ако трябва да изтъкнем един недостатък на ранната първа вълна на феминизма, който е широко признат днес, това е, че тя се фокусира предимно върху правата на белите жени и игнорира цветнокожите. Всъщност за известно време през XIX в. движението за избирателни права се сблъсква с движението за граждански права на цветнокожите жени. Много бели супремасисти по онова време дори се присъединяват към избирателните права на жените не от грижа заправата на жените, а защото виждаха във феминизма начин за "удвояване на белите гласове".

Имаше някои цветнокожи активисти за правата на жените, като Соджърнър Трут, чиято реч Не съм ли аз жена Въпреки това нейният биограф Нел Ървин Пейнтър пише, че " По времето, когато повечето американци смятаха, че ....жени са бели, Истината въплъщаваше факт, който все още трябва да се повтаря .... сред жените има и чернокожи ".

Sojourner Truth (1870 г.). PD.

Избирателните и репродуктивните права са сред ключовите въпроси, за които се борят феминистките от първата вълна, и някои от тях в крайна сметка са постигнати след десетилетия на борба. През 1920 г., седемдесет години след началото на движението за избирателни права, тридесет години след Нова Зеландия и около век и половина след появата на първите феминистки авторки, е гласувана 19-ата поправка и жените в САЩ получават правото да гласуват.

По същество борбата на първата вълна на феминизма може да се обобщи лесно - те искаха да бъдат признати за хора, а не за собственост на мъжете. От днешна гледна точка това може да звучи нелепо, но в повечето страни по онова време жените буквално са били кодифицирани в закона като собственост на мъжете - дотолкова, че дори са им давали парична стойност в случаите на развод, съдебни процеси за изневяра и т.н.

Ако някога искате да се ужасите от женомразката абсурдност на западните закони само преди няколко века, можете да прочетете историята на процеса срещу Сиймор Флеминг, съпруга ѝ сър Ричард Уорсли и любовника ѝ Морис Джордж Бисет - един от най-големите скандали в Обединеното кралство в края на XVIII век.

Сър Уорсли е в процес на съдене на Морис Бисе за това, че е избягал със съпругата му, т.е. с неговата собственост. Тъй като Бисе гарантирано е загубил делото въз основа на тогавашните закони на Обединеното кралство, той е трябвало буквално да твърди, че Сиймор Флеминг има "ниска стойност" като собственост на Уорсли, защото тя е "вече използвана". Този аргумент му гарантира, че ще избегне необходимостта да плати за кражбата на чужда"собственост". Точно срещу такива архаични патриархални глупости се бореха първите феминистки.

Втора вълна на феминизма

След като първата вълна на феминизма успява да се справи с най-неотложните проблеми, свързани с правата на жените, движението замира за няколко десетилетия. Разбира се, Голямата депресия и Втората световна война също допринасят за отвличане на вниманието на обществото от борбата за равенство. След движението за граждански права през 60-те години на ХХ век обаче феминизмът се възражда и чрез втората си вълна.

Този път фокусът беше върху надграждането на вече постигнатите законови права и борбата за по-равностойна роля на жените в обществото. Сексисткото потисничество на работното място, както и традиционните роли на половете и фанатизмът бяха в центъра на вниманието на втората вълна феминизъм. Куиър теорията също започна да се смесва с феминизма, тъй като също беше борба за равно третиране. Това е ключова и често пренебрегвана стъпка, тъй като тябележи обрат в развитието на феминизма - от борба за правата на жените към борба за равенство на всички.

Както и първата вълна феминизъм, втората вълна също постигна множество ключови правни победи, като например Роу срещу Уейд . Закон за равното заплащане от 1963 г. и други.

Трета вълна на феминизма

И така, накъде тръгна феминизмът? За някои задачата на феминизма беше изпълнена след втората му вълна - основното правно равенство беше постигнато, така че нямаше за какво да се борим, нали?

Достатъчно е да се каже, че феминистките не бяха съгласни с това. След като постигна много повече права и свобода, феминизмът навлезе в 90-те години на ХХ век и започна да се бори за по-културните аспекти на ролята на жените в обществото. Сексуалното и половото изразяване, модата, нормите на поведение и други подобни обществени парадигми се оказаха в центъра на вниманието на феминизма.

Много от феминистките от втората вълна - често буквално майки и баби на феминистките от третата вълна - започнаха да възразяват срещу някои аспекти на новия феминизъм. По-специално сексуалното освобождение се превърна в огромна тема на спорове - за някои целта на феминизма беше да предпази жените от сексуализиране.За други това е движение за свобода на изразяване и живот.

Подобни разделения доведоха до многобройни нови мини движения в рамките на третата вълна на феминизма, като например секс позитивен феминизъм, традиционен феминизъм и т.н. Интеграцията с други социални и граждански движения доведе и до някои допълнителни подтипове на феминизма. Например, през третата вълна става известна концепцията за пресичане. Тя е въведена през 1989 г. от изследователя на пола и расатаКимбърле Креншоу.

Според интерсекционалността или интерсекционалния феминизъм е важно да се отбележи, че някои хора са засегнати не от един, а от няколко различни вида обществено потисничество едновременно. Често цитиран пример е как някои вериги кафенета наемат жени за работа с клиенти и наемат цветнокожи мъже за работа в склада, но не наемат цветнокожи жени за работа никъде вТака че обвиняването на такъв бизнес, че е "просто расистки", не работи и обвиняването му, че е "просто сексистки", също не работи, тъй като е ясно, че е и расистки, и сексистки спрямо цветнокожите жени.

Интегрирането на феминистките и ЛГБТК движение доведе и до някои разделения. Докато феминизмът на третата вълна е категорично приятелски настроен към ЛГБТК и съседен, съществуваше и радикалното феминистко движение "Транс изключване". То сякаш се състои предимно от феминистки от втората и ранната трета вълна, които отказват да приемат включването на транс жените във феминисткото движение.

С все повече такива "мини вълни" в третата вълна на феминизма движението продължава да се фокусира все повече върху идеята за "равенство за всички", а не само върху "равни права за жените". Това доведе и до някои търкания с движения като Движението за права на мъжете, които настояват, че феминизмът се бори само за жените и пренебрегва потисничеството на мъжете. Съществуват и спорадични призиви за обединяване на всичкитакива движения от различни полове, типове и сексуалности в едно общо егалитарно движение.

Все пак тази концепция е широко отхвърлена, тъй като се поддържа, че различните групи са изправени пред различни видове и степени на потисничество и събирането им под един и същи знаменател не винаги би работило добре. Вместо това феминистките от третата вълна се опитват да се съсредоточат върху корените на обществените проблеми и разделения и да ги разгледат от всички ъгли, за да проучат как те засягат всички, макар и по различен начин.

Четвърта вълна на феминизма

И сегашната четвърта вълна на феминизма - тази, за която мнозина твърдят, че не съществува. Аргументът за това обикновено е, че четвъртата вълна просто не е по-различна от третата. И до известна степен в това има известно основание - четвъртата вълна на феминизма до голяма степен се бори за същите неща, за които и третата.

Това, което я отличава обаче, е, че тя се изправя и се опитва да се изправи срещу подновеното предизвикателство за правата на жените в последно време. В средата на 2010-те години например акцент беше, че реакционерите посочиха някои "кресливи" феминистки личности и се опитаха да приравнят и опетнят целия феминизъм с тях. Движението #MeToo също беше огромен отговор на мизогинията в определени области на живота.

Дори репродуктивните права на жените се сблъскаха с нови предизвикателства през последните години, като правото на аборт беше ограничено от множество нови, вероятно противоконституционни закони в САЩ и заплахата от Роу срещу Уейд от консервативния Върховен съд на САЩ с 6 на 3 гласа.

Четвъртата вълна на феминизма също така набляга още повече на пресечната точка и транссексуалното включване, тъй като през последните няколко години се сблъсква с повече съпротива срещу транссексуалните жени. Как точно движението ще се справи с тези предизвикателства и ще продължи напред, предстои да разберем. Но, ако има нещо, последователността в идеологията между третата и четвъртата вълна на феминизма е добър знак, че феминизмът се движи в широкоприета посока.

Приключване

Продължават дебатите и споровете относно исканията на феминизма и отличителните черти на различните вълни. Все пак е постигнато съгласие, че всяка вълна е свършила огромна работа, за да запази движението на преден план и да се бори за равенството и правата на жените.