Enhavtabelo
La dio de lumo kaj saĝo, Ahura Mazda estas la ĉefa diaĵo de Zoroastrismo , la antikva irana religio kiu influis la mondon antaŭ ol Grekio iĝis grava potenco. Fakte, ĝi formis unu el la plej kompleksaj imperioj de la antikva mondo — la Persa Imperio — kaj ĝia influo senteblas ankaŭ en la Okcidento.
Jen kion scii pri la zoroastra dio kaj la signifo de ĉi tiu diaĵo en antikva Persio.
Kiu estis Ahura Mazda?
Ahura Mazda, ankaŭ nomita Oromasdes, Ohrmazd kaj Hurmuz, estis la ĉefa diaĵo en la hind-irana religio kiu antaŭis la Zoroastrismon. Tiu religio estis politeisma kaj konsistis el pluraj diaĵoj, ĉiu kun sia propra potencodomeno. Tamen, Ahura Mazda estis la ĉefa dio kaj estis sekvita de la ceteraj.
Laŭ zoroastra tradicio, la profeto Zoroastro, ankaŭ konata kiel Zarathustra en Avestan, ricevis vizion de Ahura Mazda dum partoprenante paganan purigan riton. Li kredis ke Ahura Mazda kreis la universon kiel la supera dio. En kelkaj raportoj, li estis avertita pri venonta milito, kaj instruis kelkajn principojn kiuj kondukus al la religio konata kiel Zoroastrismo.
La plej granda parto de kio estas konata pri Zoroastro venas de la zoroastra skribo Avesta, ankaŭ nomita Zend- Avesta. La profeto supozeble naskiĝis en kio nun estas sudokcidenta Afganio aŭ nordokcidenta Irano ĉirkaŭe6-a jarcento a.K., kvankam kelkaj arkeologiaj indicoj montras al pli fruaj tempoj, inter 1500 kaj 1200 a.K..
Zoroastrismo ŝanĝus la manieron kiel religio estis praktikita en la regiono, temigante ununuran dion kaj esence igante la nacion en monoteismon, kio tiam estis radikala koncepto. Sekve, Ahura Mazda estis la unu vera dio kiu ne estis adorita konvene ĝis tiam. Ĉiuj aliaj dioj de la irana pagana religio estis nur aspektoj de Ahura Mazda, ne diaĵoj en si mem.
Karakterizaĵoj de Ahura Mazda
Bildigo de la Farvahar - iuj konjektas, ke la virfiguro estas Ahura Mazda.
La nomo Ahura Mazda devenis de la sanskrita vorto medhās, tio signifas saĝeco aŭ inteligenteco tial ĝi tradukiĝas kiel Saĝa Sinjoro . Dum la Aĥemenida periodo, li iĝis konata kiel Auramazda, sed la nomo Hormazd estis uzata dum la parto kaj Ohrmazd dum la sasanida periodo.
En zoroastra kredo, Ahura Mazda estas la kreinto de vivo, la supera dio en la ĉielo, kaj la fonto de ĉia boneco kaj feliĉo. Li ankaŭ estas rigardata kiel la dio de saĝeco kaj lumo. Li ne havas egalulon, estas senŝanĝa kaj ne estis kreita. Li kreis la du spiritojn - Angra Mainyu, la detrua forto, kaj Spenta Menyu, la utila forto kaj aspekto de Ahura Mazda mem.
En la Avesta, la sankta teksto deZoroastrismo, fajro estas referita kiel la filo de Ahura Mazda, kaj Zoroastrianaj skribaĵoj ankaŭ enhavas preĝojn por pafi. Estas miskompreniĝo ke la Zoroastrians adoras fajron; prefere, fajro estas simbolo de dio kaj reprezentas Ahura Mazda.
Iasence, fajro servas kiel simbolo de Ahura Mazda, ĉar ĝi provizas lumon. Zoroastrianaj didomoj eĉ estas nomitaj fajrotemploj. Ĉiu templo havis altaron kun eterna flamo, kiu brulis senĉese kaj pensis esti veninta rekte de Ahura Mazda komence de la tempo.
Ahura Mazda kaj la Persa Imperio
Zoroastrismo estis la ŝtata religio. de tri persaj dinastioj - aĥemenidoj, partaj kaj sasanoj - ĝis la islama konkero de Irano en la 7-a jarcento p.K. La historio de persaj reĝoj, precipe ilia morala konduto kiel regantoj, rivelas iliajn kredojn je Ahura Mazda kaj la instruojn de Zoroastro.
La Aĥemenida Imperio
Daŭrante ĉirkaŭ 559 al. 331 a.K., la Aĥemenida Imperio estis fondita fare de Ciro la Granda. Ĝi ĉirkaŭis la areojn de nuntempa Irano, Turkio, Egiptujo, kaj partoj de Pakistano kaj Afganio. Ne estas pruvo, ke la persa reĝo akceptis la instruojn de Zoroastro, sed li ankoraŭ regis per la zoroastra leĝo de asha —la koncepto de vero kaj justeco. Male al aliaj imperiestroj, Kiroso montris kompaton al la homoj de la regnoj kiujn li konkeris, kaj li ne trudisZoroastrismo ili.
En la tempo de Dario la 1-a, ĉirkaŭ 522 ĝis 486 a.K., Zoroastrismo iĝis signifa al la imperio. En surskribo sur klifo ĉe Naqsh-e Rustam, proksime de Persepolo, Ahura Mazda estis referita kiel la kreinto de la ĉielo, tero, kaj la homaro. La surskribo estis skribita fare de la reĝo, kaj estis registrita en tri lingvoj, inkluzive de babilona aŭ akada, elamita kaj malnovpersa. Ĝi montras, ke Dario la 1-a atribuis sian sukceson al la zoroastra dio, kiu donis la forton de sia regno kaj de sia regado.
La Aĥemenida Imperio komencis malkreski sub la regado de la filo de Dario, Kserkso la 1-a. Li sekvis sian patron. fido al Ahura Mazda, sed havis malpli komprenon de la detaloj de Zoroastrismo. Eĉ se la Zoroastrians kredis je libera volo, li establis Zoroastrianism koste de ĉiuj aliaj religioj. En la epopeo Shahnameh , li estas priskribita kiel religia reĝo kun misia fervoro.
Artaĥerkso la 1-a kiu regis ĉirkaŭ 465 ĝis 425 a.K. ankaŭ adoris Ahura Mazda, sed verŝajne aprobis la union de Zoroastrismo kun pli malnovaj politeismaj instruoj. Antaŭ la tempo de Artaxerxes II Mnemon, Ahura Mazda eble aperis en triado, ĉar la reĝo alvokis la protekton de la Zoroastriana dio, same kiel Mitra kaj Anahita. Li eĉ rekonstruis la Halon de Kolumnoj ĉe Suzo por la tri dioj.
Aleksandro la Granda Konkerita Persio
Porpli ol du jarcentojn, la Aĥemenida Imperio regis la mediteranean mondon, sed Aleksandro la Granda konkeris Iranon en 334 a.K. Kiel rezulto, la kredoj je Ahura Mazda en la imperio malfortiĝis, kaj Zoroastrismo estis preskaŭ totale subakvigita de la helenisma religio.
Fakte, la ĉefurbo de Suzo prezentis la moneraĵon de Seleŭcida periodo sen la Zoroastrian dio. Sub la regado de grekaj seleŭkedoj, la zoroastrismo reaperis tra la imperio, sed ĝi prosperis laŭ la kultoj de fremdaj dioj.
La Parta Imperio
Per la parto, aŭ la Arsacid, periodo en 247 a.K. ĝis 224 p.K., zoroastrismo iom post iom aperis. En la 1-a jarcento a.K., nomoj de iranaj dioj estis kunfanditaj kun grekaj nomoj, kiel Zeŭso Oromazdes kaj Apolono Mitra.
Evente, Zoroastrismo estis akceptita de la imperio kaj ĝiaj regantoj. Fakte, multaj el la temploj detruitaj dum la tempoj de Aleksandro la Granda estis rekonstruitaj. Ahura Mazda restis adorita, kune kun diaĵoj Anahita kaj Mitra.
Partaj regantoj estis pli toleremaj, ĉar aliaj religioj inkluzive de hinduismo , budhismo, judismo kaj kristanismo ĉeestis en la imperio. Antaŭ la fino de la parto, Ahura Mazda estis prezentita kiel virfiguro staranta—aŭ foje surĉevale.
Sasanida Imperio
Ankaŭ nomita Sasanid, la Sasanida Imperio. estis fondita fare de Ardashir I kiu regis en 224 ĝis 241 p.K.Li igis Zoroastrismon la ŝtata religio, kaj kiel rezulto, la anoj de aliaj religioj alfrontis persekuton. Li estis kreditita, kune kun lia pastro Tansar, por establado de unuigita doktrino. La reĝo aperas kiel saĝulo en la zoroastra tradicio.
Tamen alia formo de zoroastrismo, konata kiel Zurvanismo, aperis dum la sasanida periodo. Dum la regado de Shapur I, Zurvan iĝis la supera dio, dum Ahura Mazda estis nur rigardita kiel sia filo. Antaŭ la tempo de Bahram II, Ahura Mazda ricevis la titolon Ohrmazd-mowbad. Sub Shapur II, la Avesto estis kunvenita, ĉar la manuskriptoj de la originalo ankaŭ estis detruitaj ĉe la konkero.
La islama konkero de Irano
Inter 633 kaj 651 p.K. , Persujo estis konkerita de islamaj entrudiĝintoj, kio kaŭzis la pliiĝon de Islamo . Zoroastrianoj estis persekutitaj kaj diskriminaciitaj. La invadantoj ŝargis al Zoroastrians ekstrajn impostojn por retenado de siaj religiaj praktikoj. Kiel rezulto, la plej multaj zoroastrianoj konvertiĝis al Islamo, dum aliaj fuĝis al kamparaj areoj de Irano.
Ekde la 10-a jarcento pluen, kelkaj zoroastrianoj evitis religian persekutadon per fuĝado al Hindio, kie ili daŭrigis la kultadon de Ahura Mazda. Tiuj fuĝintoj iĝis konataj kiel Parsi , kies nomo signifas Persoj . Fakuloj konjektas, ke ili alteriĝis en Guĝarato, ŝtato en okcidenta Hindio, ĉirkaŭ 785 ĝis 936 p.K.
Zoroastrismo pluvivis enmalgrandaj komunumoj en Irano, sed de la 11-a kaj 13-a jarcentoj la turkaj kaj mongolaj invadoj devigis ilin retiriĝi al la montaraj regionoj de Yazd kaj Kerman.
Ahura Mazda in Modern Times
Ahura Mazda restas. signifa en Zoroastrismo kaj persa mitologio. Kiel ĉe multaj mitologiaj figuroj, la zoroastra dio efikas sur la nuntempa popola kulturo en la Okcidento.
En Religio
Pilgrimado utilas por memori Ahura Mazda, same kiel por festi antikvan feston. La Pir-e Sabz, ankaŭ konata kiel Chak-Chak, estas la plej vizitata pilgrimejo situanta ene de kaverno. Aliaj lokoj inkludas Seti Pir en Maryamabad, Pir-e Naraki en Mehriz, kaj Pir-e Narestaneh en la Kharuna montoj.
En partoj de Irano, Zoroastrismo daŭre estas praktikata kiel minoritata religio. En Yazd, ekzistas fajrotemplo konata kiel la Ateshkadeh, kiu estas populara vidindaĵo. En Abarkuh, ekzistas 4.500-jara cipreso kiu supozeble estis plantita de Zoroastro.
En Pakistano kaj Hindio, Ahura Mazda estas adorita de la Parsioj, kiu ankaŭ estas etna malplimulto en ilia regiono. . Kelkaj el tiuj Parsioj ankaŭ enmigris al aliaj partoj de la mondo, inkluzive de Ameriko, Aŭstralio kaj Britio.
En Literaturo kaj Popkulturo
Freddie Mercury, la fama kantisto. de Reĝino, venis de Parsi-familio kaj estis Zoroastrian de naskiĝo. Li estis fiera pri siaheredaĵo kaj fame deklaris al intervjuanto, “Mi ĉiam promenos kiel persa popinjay kaj neniu haltigos min, karulo!”
La japana aŭtomobila marko Mazda (kiu signifas saĝecon). ) estis nomita laŭ la diaĵo Ahura Mazda.
En Eŭropo, multaj konatiĝis kun Ahura Mazda kaj lia profeto Zoroastro kvankam la 19-ajarcenta filozofia romano Tiel parolis Zarathustra de Friedrich Nietzsche. Ĝi estas filozofia verko, kiu centras sur la konceptoj de ubermensch , la volo al potenco kaj eterna ripetiĝo.
Ahura Mazda ankaŭ estis prezentita en komiksoj, inkluzive de Miro. Virino kaj Tagiĝo: Lucifero's Halo de Joseph Michael Linsner. Li ankaŭ estas la inspiro malantaŭ la legendo de Azor Ahai en George R.R. Martin Kanto de Glacio kaj Fajro , kiu poste estis adaptita en la serion Ludo de Tronoj .
Demandoj Pri Ahura Mazda
Ĉu Ahura Mazda estas vira figuro?Ahura Mazda estas simbolita per vira figuro. Li estas kutime bildigita staranta aŭ rajdanta en digna maniero.
Kiu estas la kontraŭo de Ahura Mazda?Angra Mainyu estas la detrua spirito, la malbona forto kiu batalas kontraŭ Ahura Mazda, kiu reprezentas lumon kaj boneco.
Kio estas Ahura Mazda la dio?Li estas la kreinto de la universo, la fonto de ĉio bona kaj ĝoja, kaj kompatema, bonkora kaj justa estaĵo.
Ĉu Mazdanomita laŭ Ahura Mazda?Jes, la firmao konfirmis ke la nomo estis inspirita de la antikva persa diaĵo. Tamen iuj ankaŭ diris, ke ĝi estis inspirita de la fondinto Matsuda.
Mallonge
Ahura Mazda estas la supera dio en Zoroastrismo, kiu fariĝis la ŝtata religio de Persujo. Li estis la honorita dio de aĥemenidaj reĝoj, precipe Dario la 1-a kaj Kserkso la 1-a. Tamen, la islama invado kaŭzis la malkreskon de la religio en Irano kaj multaj zoroastrianoj eskapis al Hindio. Hodiaŭ, Ahura Mazda restas signifa al nuntempaj zoroastrianoj, igante ĝin unu el la plej malnovaj religioj ankoraŭ ekzistantaj.
