Rakshasas (manlik) en rakshasis (froulik) binne boppenatuerlike en mytologyske wêzens yn Hindu mytology . Se wurde ek bekend as Asuras yn ferskate regio's fan it Yndiaaske subkontinint. Wylst de mearderheid fan 'e rakshasas wurde ôfbylde as fûle demoanen, binne d'r ek guon wêzens dy't suver fan hert binne en de wetten fan Dharma (plicht) beskermje.

Dizze mytologyske skepsels hawwe ferskate krêften, lykas de mooglikheid om ûnsichtber wurde, of foarm-ferskowing. Hoewol't se oerhearskjende binne yn 'e hindoeïstyske mytology, binne se ek assimilearre yn boeddhistyske en Jain-leauwesystemen. Litte wy in tichterby besjen op rakshasas en har rol yn 'e Yndiaanske mytology.

Oarsprong fan 'e Rakshasas

Rakshasas waarden foar it earst neamd yn 'e tsiende mandala of ûnderferdieling fan 'e Rig Veda, de âldste fan alle Hindoe-geskriften. De tsiende mandala beskreau se as boppenatuerlike en kannibalistyske wêzens dy't rau fleis konsumeare.

Mear details oer de oarsprong fan rakshasas binne jûn yn lettere hindoeïstyske mytology en puranyske literatuer. Neffens ien ferhaal wiene se demoanen dy't makke waarden út 'e azem fan' e sliepende Brahma. Nei't se berne waarden, begûnen de jonge demoanen te begearjen nei fleis en bloed, en foelen de skeppergod oan. Brahma ferdigene himsels troch Rakshama te sizzen, wat betsjutte, Beskerm my , yn it Sanskryt.

Hear Vishnu hearde Brahma dit wurd sizzen en kaam him te help.Dêrnei ferballe er de rakshasa's út 'e himel en yn 'e stjerlike wrâld.

Kaaimerken fan Rakshasa's

Raksjasa's binne grutte, swiere en sterke wêzens mei skerpe klauwen en fangs. Se wurde ôfbylde mei fûle eagen en flammend read hier. Se kinne of folslein ûnsichtber wurde, of fan foarm feroarje yn bisten en moaie froulju.

In rakshasa kin fan fier fuort minsklik bloed rûke, en har favorite miel is rau fleis. Se drinke bloed troch har palmen te cuppen, of direkt fan in minsklike skedel.

Se hawwe ongelooflijke krêft en úthâldingsfermogen, en kinne ferskate kilometers fleane sûnder stopjen om in skoft te nimmen.

Rakshasas yn de Ramayana

Rakshasa's spile in tige wichtige rol yn 'e Ramyana, in Hindoe-helde-epos skreaun troch Valmiki. Se beynfloede direkt en yndirekt it plot, ferhaal en eveneminten fan it epos. Litte wy in pear fan 'e wichtichste rakshasa's yn 'e Ramayana fan tichterby besjen.

Shurpanaka

Shurpanaka wie in rakshasi, en de suster fan Ravana, de kening fan Lanka . Se seach Prins Ram yn in bosk, en waard fuortendaliks fereale op syn goede looks. Ram lykwols wegere har foarútgong om't er al troud wie mei Sita.

Shurpanaka besocht doe te trouwen mei Lakshmana, de broer fan Ram, mar ek hy wegere. Ut lilkens op beide ôfwizings besocht Shurpanaka Sita te deadzjen en te ferneatigjen. Lakshmana, lykwols, thwarted har besykjen trochhar noas snijden.

De demon gie doe werom nei Lanka en rapportearre dit ynsidint oan Ravana. De kening fan Lanka besleat doe syn suster te wreken troch Sita te ûntfieren. Shurpanaka yndirekte Ravana ynrjochte, en feroarsake de oarloch tusken Ayodhya en Lanka.

Vibhishana

Vibhishana wie in dappere rakshasa, en Ravana syn jongere broer. Oars as Ravana wie Vibhishana lykwols suver fan hert en weage op it paad fan gerjochtichheid. Hy waard sels in seing ferliend troch de skeppergod Brahma. Vibhishana holp Ram by it ferslaan fan Ravana en it weromheljen fan Sita. Neidat Ravana fermoarde wie, bestie er de troan as kening fan Lanka.

Kumbhakarna

Kumbhakarna wie in kweade rakshasa, en in broer fan kening Ravana. Oars as Vibhishana, weage er net op it paad fan gerjochtichheid, en joech him oer oan materialistyske wille. Hy frege Brahma om de seën fan ivige sliep.

Kumbhakarna wie in freeslike strider en focht neist Ravana yn 'e striid tsjin Ram. Tidens de slach besocht hy Rama's aap-bûnsmaten te ferneatigjen, en foel sels har kening, Sugriva, oan. Rama en syn broer Lakshmana brûkten lykwols harren geheime wapen en fersloegen de kweade Kumbhakarna.

Rakshasas yn 'e Mahabharata

Yn it epos fan Mahabharata hie Bhima ferskate konfrontaasjes mei rakshasas. Syn oerwinning oer harren feroare him yn in tige respektearre en fereare Pandava-held. Lit ússjoch hoe't Bhima de kweade rakshasas konfrontearre en fersloech.

Bhima en Hidimba

In rakshasa mei de namme Hidimba kaam de bruorren Pandava tsjin doe't se yn in bosk wennen. Dizze kannibalistyske rakshasa woe it fleis fan 'e Pandava's forteare, en stjoerde syn suster om har te oertsjûgjen.

Unferwachts rekke Hidimbi fereale op Bhima, en brocht de nacht by him troch. Se wegere doe har broer de Pandava-bruorren skea te dwaan. Wurch op har ferrie, weage Hidimba syn suster te deadzjen. Mar Bhima kaam har te rêden en fermoarde him úteinlik. Letter krigen Bhima en Hidimbi in soan mei de namme Ghatotkacha, dy't de Pandava's tige bystie yn 'e Kurukshetra-oarloch.

Bhima en Bakasura

Bakasura wie in kannibalistyske bosk Rakshasa, dy't de minsken fan in doarp terrorisearre. Hy easke om te fieden mei minsklik fleis en bloed op deistige basis. De minsken fan it doarp wiene te bang om him te konfrontearjen en út te daagjen.

Op in dei kaam Bhima nei it doarp en besleat it iten te nimmen foar de Rakshasa. Lykwols, ûnderweis, iet Bhima sels it miel, en moete Bakasura mei lege hannen. In lilke Bakasura wie dwaande mei in dual mei Bhima en waard ferslein.

Bhima hie de rêch fan 'e Rakshasa brutsen en makke him om genede te freegjen. Sûnt Bhima it doarp besocht, makken Bakasura en syn minions gjin problemen mear, en joegen sels har kannibalistyskedieet.

Jatasura

Jatasura wie in slûchslimme en allusive Rakshasa, dy’t him ferklaaide as brahmaan. Hy besocht de geheime wapens fan 'e Pandava's te stellen, en besocht Draupadi, de favorite frou fan 'e Pandava's, te ferneatigjen. Foardat der lykwols skea oan Draupadi dien wurde koe, grypte de dappere Bhima yn en fermoarde Jatasur.

Rakshasas yn 'e Bhagavata Purana

In Hindoe-skrift bekend as de Bhagavata Purana, fertelt it ferhaal fan Hear Krishna en rakshasi Putana. De kweade kening Kamsa bestelt Putana om in poppe Krishna te deadzjen. De kening is benaud foar in profesije dy't syn ferneatiging foarseit troch de soan fan Devaki en Vasudeva.

Putana ferklaait har as in moaie frou en weaget it om Krishna te boarstfieden. Foardat se dit docht, fergiftiget se har tepels mei it gif fan in deadlike slang. Ta har ferrassing, wylst se it bern fiedt, fielt it as wurdt har libben stadichoan útsûge. Ta elkenien syn fernuvering deadet de Krishna de rakshasi en spilet boppe op har lichem.

Rakshasas in Buddhism

In boeddhistyske tekst bekend as de Mahāyāna, fertelt in petear tusken Buddha en in groep rakshasa dochters. De dochters tasizze Buddha dat se de lear fan 'e Lotus Sutra ophâlde en beskermje. Se fersekerje ek Buddha dat se beskermjende magyske sjongen sille leare oan 'e folgers dy't de sutra ophâlde. Yn dizze tekst wurde de Rakshasa-dochters sjoen as deophâlders fan geastlike wearden en dharma.

Rakshasa's yn it jainisme

Rakshasa's wurde yn in tige posityf ljocht sjoen yn it jainisme. Neffens Jain skriften en literatuer wie Rakshasa in beskaafde keninkryk dat bestie út de minsken fan Vidyadhara. Dizze minsken wiene suver yn gedachten, en fegetariërs nei kar, om't se gjin bisten kwea woene. Yn tsjinstelling ta it hindoeïsme seach it jainisme nei rakshasa's mei in posityf perspektyf, as in groep minsken mei aadlike skaaimerken en wearden.

Koartsein

Yn 'e hindoeïstyske mytology binne rakshasa's sawol de antagonisten as bûnsmaten fan goaden en goadinnen. Se spylje in wichtige rol yn it ferhaal en plot fan 'e âlde Hindoe-eposen. Yn hjoeddeistige tiden hawwe in protte feministyske gelearden de rakshasas opnij ynbylde en hawwe se ôfbylde as slachtoffers fan in wrede en hiërargyske sosjale oarder.