Rakše (moški) in rakše (ženske) so nadnaravna in mitološka bitja v hindujska mitologija . v več regijah indijske podceline so znane tudi kot asure. čeprav je večina rakšaš upodobljena kot divji demoni, obstajajo tudi bitja, ki so čistega srca in ščitijo zakone dharme (dolžnosti).

Ta mitološka bitja imajo več moči, na primer sposobnost postati neviden ali spremeniti obliko. Čeprav prevladujejo v hindujski mitologiji, so bile vključene tudi v budistične in džainistične sisteme verovanja. Poglejmo si rakshe in njihovo vlogo v indijski mitologiji.

Izvor Rakšasov

Rakše so bile prvič omenjene v desetem mandala ali poddel Rig Vede, najstarejšega hindujskega svetega pisma. deseta mandala jih opisuje kot nadnaravna in kanibalistična bitja, ki uživajo surovo meso.

Več podrobnosti o izvoru rakshase je na voljo v poznejši hindujski mitologiji in puranski literaturi. Po eni od zgodb so bili demoni, ki so bili ustvarjeni iz diha spečega Brahme. Po rojstvu so mladi demoni začeli hrepeneti po mesu in krvi ter napadli boga stvarnika. Brahma se je branil z besedami Rakshama , kar je pomenilo, Zaščiti me , v sanskrtu.

Gospod Višnu je slišal Brahmo, ko je izrekel to besedo, in mu priskočil na pomoč. Nato je rakše pregnal iz nebes v svet smrtnikov.

Značilnosti Rakšas

Rakše so velika, težka in močna bitja z ostrimi kremplji in kljunom. Upodabljajo jih z ostrimi očmi in ognjeno rdečimi lasmi. Lahko postanejo popolnoma nevidni ali pa se spremenijo v živali in lepe ženske.

Rakšasa na daleč zavoha človeško kri, njihov najljubši obrok pa je surovo meso. Kri pijejo z dlanmi ali neposredno iz človeške lobanje.

Imajo neverjetno moč in vzdržljivost ter lahko letijo več kilometrov, ne da bi se ustavili in naredili premor.

Rakše v Ramajani

Rakšaze so imele zelo pomembno vlogo v Ramajani, hindujskem junaškem epu, ki ga je napisal Valmiki. Posredno in neposredno so vplivale na zaplet, zgodbo in dogodke v epu. Poglejmo si podrobneje nekatere najpomembnejše rakšaze v Ramajani.

Shurpanaka

Šurpanaka je bila rakshasi in sestra Ravane, kralja Lanke. V gozdu je zagledala princa Rama in se takoj zaljubila v njegovo lepoto. Vendar je Ram zavrnil njeno naklonjenost, ker je bil že poročen s Sito.

Šurpanaka se je nato poskušala poročiti z Lakšmanom, Ramovim bratom, vendar je tudi on zavrnil. Zaradi jeze nad obema zavrnitvama je Šurpanaka poskušala ubiti in uničiti Sito. Vendar je Lakšmana preprečil njene poskuse, tako da ji je odrezal nos.

Demoninja se je nato vrnila na Lanko in o tem dogodku poročala Ravani. Kralj Lanke se je nato odločil maščevati svojo sestro z ugrabitvijo Site. Šurpanaka je posredno podžgal Ravano in povzročil vojno med Ayodhyo in Lanko.

Vibhishana

Vibhišana je bil pogumen rakshasa in Ravanov mlajši brat. V nasprotju z Ravano pa je bil Vibhišana čistega srca in se je podal na pot pravičnosti. Bog stvarnik Brahma ga je celo obdaril. Vibhišana je Ramu pomagal premagati Ravano in dobiti nazaj Sito. Ko je bil Ravana ubit, je zasedel prestol kot kralj Lanke.

Kumbhakarna

Kumbhakarna je bil zlobni rakshasa in brat kralja Ravane. V nasprotju z Vibhišano se ni podal na pot pravičnosti in se predajal materialističnim užitkom. Brahmo je prosil za blagoslov večnega spanja.

Kumbhakarna je bil strašen bojevnik in se je v bitki proti Rami boril skupaj z Ravano. Med bitko je poskušal uničiti Ramove opičje zaveznike in celo napadel njihovega kralja Sugrivo. Vendar sta Rama in njegov brat Lakšmana uporabila svoje skrivno orožje in premagala zlobnega Kumbhakarno.

Rakše v Mahabharati

V epu Mahabharata se je Bhima večkrat spopadel z rakšami. Njegova zmaga nad njimi ga je spremenila v zelo spoštovanega in čaščenega pandavskega junaka. Poglejmo, kako se je Bhima spopadel z zlobnimi rakšami in jih premagal.

Bhima in Hidimba

Rakšasa Hidimba je naletel na brata Pandava, ko sta prebivala v gozdu. Ta kanibalistični Rakšasa je želel pojesti meso Pandavov, zato je poslal svojo sestro, da bi ju prepričala.

Hidimbi se je nepričakovano zaljubila v Bhimo in z njim preživela noč. Nato ni dovolila, da bi njen brat škodoval bratom Pandavom. Hidimba, razjarjen zaradi njene izdaje, je poskušal ubiti svojo sestro. Toda Bhima ji je priskočil na pomoč in ga nazadnje ubil. Pozneje sta imela Bhima in Hidimbi sina Ghatotkačo, ki je med vojno v Kurukšetri zelo pomagal Pandavom.

Bhima in Bakasura

Bakasura je bil kanibalistični gozdni Rakšasa, ki je teroriziral prebivalce neke vasi. Zahteval je, da ga vsak dan hranijo s človeškim mesom in krvjo. Prebivalci vasi so bili preveč prestrašeni, da bi se z njim spopadli in mu kljubovali.

Nekega dne je Bhima prišel v vas in se odločil, da bo rakshasi prinesel hrano. Vendar je med potjo sam pojedel obrok in srečal Bakasuro praznih rok. Razjarjeni Bakasura se je spopadel z Bhimo in bil poražen.

Bhima je Rakšasi zlomil hrbet in ga prisilil, da je prosil za usmiljenje. Odkar je Bhima obiskal vas, Bakasura in njegovi sluge niso več povzročali težav in so celo opustili svojo kanibalistično prehrano.

Jatasura

Jatasura je bil zvit in zvijačen Rakša, ki se je preoblekel v brahmana. Poskušal je ukrasti Pandavovo skrivno orožje in želel uničiti Draupadi, najljubšo ženo Pandavov. Vendar je, še preden je bilo Draupadi storjeno kaj slabega, posredoval hrabri Bhima in Jatasuro ubil.

Rakše v Bhagavata Purani

Hindujski sveti spis, znan kot Bhagavata Purana, pripoveduje zgodbo o Gospodu Krišni in rakshasi Putani. Zlobni kralj Kamsa Putani ukaže, naj ubije dojenčka Krišno. Kralj se boji prerokbe, ki napoveduje, da ga bo uničil sin Devaki in Vasudeve.

Putana se preobleče v lepo žensko in si upa dojiti Krišno. Preden to stori, si zastrupi bradavice s strupom smrtonosne kače. Na njeno presenečenje se ji med hranjenjem otroka zdi, da ji počasi sesajo življenje. Na začudenje vseh Krišna ubije rakshasi in se igra na njenem telesu.

Rakše v budizmu

Budistično besedilo, znano kot Mahāyāna, pripoveduje o pogovoru med Budo in skupino hčera rakshase. Hčere obljubijo Budi, da bodo podpirale in varovale nauk o Lotosova sutra . prav tako zagotavljajo Budi, da bodo privržence, ki bodo spoštovali sutro, naučile zaščitnih magičnih spevov. V tem besedilu so hčere Rakšase obravnavane kot varuhinje duhovnih vrednot in dharme.

Rakšase v džainizmu

V džainizmu so rakshase obravnavane zelo pozitivno. V skladu z džainističnimi svetimi spisi in literaturo, Rakshasa je bilo civilizirano kraljestvo, ki so ga sestavljali prebivalci Vidjadhare. Ti ljudje so imeli čiste misli in so bili po svoji izbiri vegetarijanci, saj niso želeli škodovati živalim. V nasprotju s hinduizmom je džainizem na rakshase gledal s pozitivnega vidika, kot na skupino ljudi s plemenitimi lastnostmi in vrednotami.

Na kratko

V hindujski mitologiji so rakše tako nasprotniki kot zavezniki bogov in boginj. igrajo pomembno vlogo v zgodbi in zapletu starodavnih hindujskih epov. V sodobnem času so številne feministične raziskovalke ponovno predstavile rakše in jih prikazale kot žrtve krutega in hierarhičnega družbenega reda.