Rakshasas (karlkyns) og rakshasis (kvenkyns) eru yfirnáttúrulegar og goðafræðilegar verur í hindú goðafræði . Þeir eru einnig þekktir sem Asuras á nokkrum svæðum á indverska undirheiminum. Þó að meirihluti rakshasa sé sýndur sem grimmir djöflar, þá eru líka nokkrar verur sem eru hreinar í hjartanu og vernda lögmál Dharma (skyldu).

Þessar goðsögulegu verur hafa nokkra krafta, eins og hæfileikann til að verða ósýnileg, eða lögun breytist. Þrátt fyrir að þeir séu ríkjandi í hindúa goðafræði, hafa þeir einnig verið samlagðir búddista og Jain trúarkerfi. Skoðum rakshasa nánar og hlutverk þeirra í indverskri goðafræði.

Uppruni Rakshasa

Rakshasa var fyrst nefndur í tíundu mandala eða undirdeild Rig Veda, elsta af öllum hindúaritningum. Tíunda mandala lýsti þeim sem yfirnáttúrulegum og mannátslegum verum sem neyttu hrátt holds.

Nánari upplýsingar um uppruna rakshasa hafa verið veittar í síðari hindúagoðafræði og púranískum bókmenntum. Samkvæmt einni sögu voru þeir djöflar sem voru búnir til úr anda hins sofandi Brahma. Eftir að þeir fæddust fóru ungu púkarnir að þrá hold og blóð og réðust á skaparguðinn. Brahma varði sig með því að segja Rakshama , sem þýddi, Verndaðu mig , á sanskrít.

Drottinn Vishnu heyrði Brahma segja þetta orð og kom honum til hjálpar.Hann rak þá rakshasa af himni og inn í jarðneska heiminn.

Einkenni Rakshasa

Rakshasa eru stórar, þungar og sterkar verur með beittar klær og vígtennur. Þeir eru sýndir með grimm augum og logandi rauðu hári. Þær geta annað hvort orðið algjörlega ósýnilegar eða breytt í lögun í dýr og fallegar konur.

Rakshasa getur lykt af mannsblóði úr fjarlægri fjarlægð og uppáhaldsmáltíðin þeirra er hrátt hold. Þeir drekka blóð annaðhvort með því að kúra í lófana eða beint úr höfuðkúpu manna.

Þeir hafa ótrúlegan styrk og úthald og geta flogið í marga kílómetra án þess að stoppa til að taka sér hlé.

Rakshasas í Ramayana

Rakshasa gegnt mjög mikilvægu hlutverki í Ramyana, hindúahetjusögu skrifuð af Valmiki. Þær höfðu bein og óbein áhrif á söguþráðinn, söguna og atburði sögunnar. Við skulum skoða nánar nokkrar af mikilvægustu rakshasa í Ramayana.

Shurpanaka

Shurpanaka var rakshasi og systir Ravana, konungs Lanka. . Hún varð vitni að Ram prins í skógi og varð strax ástfangin af útliti hans. Ram hafnaði hins vegar framförum hennar vegna þess að hann var þegar giftur Sita.

Shurpanaka reyndi þá að giftast Lakshmana, bróður Ram, en hann neitaði líka. Af reiði yfir báðum höfnunum reyndi Shurpanaka að drepa og eyða Sita. Lakshmana kom þó í veg fyrir tilraunir hennarskurður á nefi hennar.

Púkinn fór síðan aftur til Lanka og tilkynnti Ravana um þetta atvik. Konungur Lanka ákvað þá að hefna systur sinnar með því að ræna Situ. Shurpanaka kveikti óbeint á Ravana og olli stríðinu milli Ayodhya og Lanka.

Vibhishana

Vibhishana var hugrakkur rakshasa og yngri bróðir Ravana. Ólíkt Ravana, hins vegar, var Vibhishana hjartahreint og hélt á vegi réttlætisins. Honum var meira að segja veitt blessun af skaparaguðinum Brahma. Vibhishana hjálpaði Ram við að sigra Ravana og fá Sita til baka. Eftir að Ravana var drepinn steig hann upp í hásætið sem konungur Lanka.

Kumbhakarna

Kumbhakarna var illur rakshasa og bróðir Ravana konungs. Ólíkt Vibhishana hætti hann sér ekki á vegi réttlætisins og lét undan efnislegum nautnum. Hann bað Brahma um blessun eilífs svefns.

Kumbhakarna var ógurlegur stríðsmaður og barðist við hlið Ravana í baráttunni við Ram. Í bardaganum reyndi hann að eyða bandamönnum Rama apa og réðst jafnvel á konung þeirra, Sugriva. Rama og bróðir hans Lakshmana notuðu hins vegar leynivopn sín og sigruðu hina illu Kumbhakarna.

Rakshasas í Mahabharata

Í epíkinni um Mahabharata lenti Bhima í nokkrum árekstrum við rakshasas. Sigur hans yfir þeim breytti honum í mjög virta og virta Pandava-hetju. Við skulumskoðaðu hvernig Bhima stóð frammi fyrir og sigraði hina illu rakshasa.

Bhima og Hidimba

Rakshasa sem heitir Hidimba rakst á Pandava bræðurna þegar þeir bjuggu í skógi. Þessi mannæta rakshasa vildi neyta holds Pandavanna og sendi systur sína til að sannfæra þá.

Hidimbi varð óvænt ástfanginn af Bhima og eyddi nóttinni með honum. Hún neitaði síðan að leyfa bróður sínum að skaða Pandava bræðurna. Hidimba var reiður yfir svikum sínum og vogaði sér að drepa systur sína. En Bhima kom henni til bjargar og drap hann að lokum. Síðar eignuðust Bhima og Hidimbi son sem hét Ghatotkacha, sem aðstoðaði Pandavas mikið í Kurukshetra stríðinu.

Bhima og Bakasura

Bakasura var mannætur skógur Rakshasa, sem skelfdi fólkið í þorpi. Hann krafðist þess að vera fóðraður með mannakjöti og blóði daglega. Íbúar þorpsins voru of hræddir til að takast á við hann og skora á hann.

Dag einn kom Bhima til þorpsins og ákvað að taka mat fyrir Rakshasa. Hins vegar, á leiðinni, borðaði Bhima sjálfur máltíðina og hitti Bakasura tómhentan. Reiður Bakasura tók þátt í tvímenningi við Bhima og var sigraður.

Bhima hafði brotið bakið á Rakshasa og fengið hann til að biðja um miskunn. Allt frá því að Bhima heimsótti þorpið ollu Bakasura og þjónum hans ekki fleiri vandræðum og gáfust jafnvel upp mannát sitt.mataræði.

Jatasura

Jatasura var slægur og vísbendingur Rakshasa, sem dulbúi sig sem brahmín. Hann reyndi að stela leynivopnum Pandavanna og reyndi að eyða Draupadi, uppáhalds eiginkonu Pandavanna. Hins vegar, áður en Draupadi tjón varð, greip hinn hugrakka Bhima inn í og ​​drap Jatasur.

Rakshasas í Bhagavata Purana

Hindúaritning þekkt sem Bhagavata Purana, segir frá sögu Drottins. Krishna og rakshasi Putana. Hinn illi konungur Kamsa skipar Putana að drepa ungbarn Krishna. Konungurinn er hræddur við spádóm sem segir fyrir um eyðileggingu hans af syni Devaki og Vasudeva.

Putana dular sig sem falleg kona og hættir til að gefa Krishna brjóst. Áður en hún gerir þetta eitrar hún geirvörturnar sínar með eitri banvæns snáks. Henni til undrunar, þegar hún gefur barninu að borða, líður henni eins og líf hennar sé hægt að sogast út. Öllum til mikillar undrunar drepur Krishna rakshasi og leikur sér ofan á líkama hennar.

Rakshasa í búddisma

Búddisti texti þekktur sem Mahāyāna, segir frá samtali milli Búdda og hóps rakshasa. dætur. Dæturnar lofa Búdda að halda uppi og vernda kenninguna um Lotus sútra . Þeir fullvissa Búdda líka um að þeir muni kenna verndandi töfrandi söng til fylgjenda sem halda uppi sútrunni. Í þessum texta er litið á Rakshasa dæturnar semhalda uppi andlegum gildum og dharma.

Rakshasa í jainisma

Rakshasa sést í mjög jákvæðu ljósi í jainisma. Samkvæmt Jain ritningum og bókmenntum var Rakshasa siðmenntað ríki sem samanstóð af íbúum Vidyadhara. Þetta fólk var hreint í hugsunum og grænmetisætur að eigin vali, þar sem það vildi ekki skaða nein dýr. Öfugt við hindúisma leit jainismi á rakshasa með jákvæðu sjónarhorni, sem hóp fólks með göfug einkenni og gildi.

Í stuttu máli

Í hindúa goðafræði eru rakshasa bæði andstæðingar og bandamenn af guðum og gyðjum. Þeir gegna mikilvægu hlutverki í sögu og söguþræði hinna fornu hindúasögusagna. Í samtímanum hafa margir femínískir fræðimenn endurmyndað rakshasana og lýst þeim sem fórnarlömbum grimmilegrar og stigveldis samfélagsskipulags.