ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਰਾਕਸ਼ਸ (ਪੁਰਸ਼) ਅਤੇ ਰਾਕਸ਼ਸ (ਮਾਦਾ) ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਲੌਕਿਕ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜੀਵ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਉਪ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਕਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੁਰਾਂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਭੂਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਕੁਝ ਜੀਵ ਅਜਿਹੇ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਦਿਲ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹਨ ਅਤੇ ਧਰਮ (ਫ਼ਰਜ਼) ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਕੋਲ ਕਈ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਦਿੱਖ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਸ਼ਕਲ-ਸ਼ਿਫਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹਨ, ਇਹ ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਜੈਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਆਉ ਭਾਰਤੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ।
ਰਾਕਸ਼ਸ ਦੀ ਉਤਪਤੀ
ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਸਵੇਂ ਮੰਡਲਾ ਜਾਂ ਉਪ-ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਰਿਗਵੇਦ, ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ। ਦਸਵੇਂ ਮੰਡਲ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਅਤੇ ਨਰਭਰੀ ਜੀਵ ਦੱਸਿਆ ਜੋ ਕੱਚਾ ਮਾਸ ਖਾਂਦੇ ਹਨ।
ਰਾਕਸ਼ਸ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵੇਰਵੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇੱਕ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਭੂਤ ਸਨ ਜੋ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਸਾਹ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨੌਜਵਾਨ ਭੂਤ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਲਈ ਤਰਸਣ ਲੱਗੇ, ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤੇ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਰਕਸ਼ਾਮਾ ਕਹਿ ਕੇ ਆਪਣਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਸੀ, ਮੇਰੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੋ ।
ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੂੰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਆਇਆ।ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ।
ਰਾਕਸ਼ਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ
ਰਾਕਸ਼ਸ ਤਿੱਖੇ ਪੰਜੇ ਅਤੇ ਫੈਂਗ ਵਾਲੇ ਵੱਡੇ, ਭਾਰੀ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਜੀਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਲਾਲ ਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਦਿੱਖ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਰਾਕਸ਼ਸ ਦੂਰੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਖੂਨ ਨੂੰ ਸੁੰਘ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਨਪਸੰਦ ਭੋਜਨ ਕੱਚਾ ਮਾਸ ਹੈ। ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਹਥੇਲੀਆਂ 'ਤੇ ਕੱਪੜਾ ਲਗਾ ਕੇ, ਜਾਂ ਸਿੱਧੇ ਮਨੁੱਖੀ ਖੋਪੜੀ ਤੋਂ ਲਹੂ ਪੀਂਦੇ ਹਨ।
ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਦੁੱਤੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕੇ ਕਈ ਮੀਲ ਤੱਕ ਉੱਡ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਵਿੱਚ ਰਾਕਸ਼ਸ ਰਾਮਾਇਣ
ਵਾਲਮੀਕੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹਿੰਦੂ ਵੀਰ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਰਾਮਾਇਣ ਵਿੱਚ ਰਾਕਸ਼ਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੇ ਕਥਾਨਕ, ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਅਤੇ ਅਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਆਉ ਰਾਮਾਇਣ ਦੇ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਾਕਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ।
ਸ਼ੂਰਪਨਕ
ਸ਼ੂਰਪਨਕ ਇੱਕ ਰਾਕਸ਼ਸੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੰਕਾ ਦੇ ਰਾਜੇ ਰਾਵਣ ਦੀ ਭੈਣ ਸੀ। . ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਰਾਮ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਉਸਦੀ ਚੰਗੀ ਦਿੱਖ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਾਮ ਨੇ ਉਸਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੀਤਾ ਨਾਲ ਵਿਆਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਸ਼ੂਰਪਾਨਕ ਨੇ ਫਿਰ ਰਾਮ ਦੇ ਭਰਾ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਵੀ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਦੋਵਾਂ ਅਸਵੀਕਾਰੀਆਂ 'ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿਚ, ਸ਼ੁਰਪਨਕ ਨੇ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾਉਸਦਾ ਨੱਕ ਵੱਢਣਾ।
ਦੈਂਤ ਫਿਰ ਲੰਕਾ ਗਈ ਅਤੇ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਦਿੱਤੀ। ਲੰਕਾ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੇ ਫਿਰ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਸ਼ੁਰਪਨਕ ਨੇ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ, ਅਤੇ ਅਯੁੱਧਿਆ ਅਤੇ ਲੰਕਾ ਵਿਚਕਾਰ ਯੁੱਧ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ।
ਵਿਭੀਸ਼ਨ
ਵਿਭੀਸ਼ਨ ਇੱਕ ਬਹਾਦਰ ਰਾਕਸ਼ਸ, ਅਤੇ ਰਾਵਣ ਦਾ ਛੋਟਾ ਭਰਾ ਸੀ। ਰਾਵਣ ਦੇ ਉਲਟ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਭੀਸ਼ਨ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧ ਸੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚੱਲਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੁਆਰਾ ਵਰਦਾਨ ਵੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਵਿਭੀਸ਼ਨ ਨੇ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਅਤੇ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਰਾਮ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਰਾਵਣ ਦੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਲੰਕਾ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਬੈਠਾ।
ਕੁੰਭਕਰਨ
ਕੁੰਭਕਰਨ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਕਸ਼ਸ ਸੀ, ਅਤੇ ਰਾਜਾ ਰਾਵਣ ਦਾ ਭਰਾ ਸੀ। ਵਿਭੀਸ਼ਨ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਸਨੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਵਧਿਆ, ਅਤੇ ਪਦਾਰਥਵਾਦੀ ਸੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਉਲਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਨੀਂਦ ਦੇ ਵਰਦਾਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ।
ਕੁੰਭਕਰਨ ਇੱਕ ਡਰਾਉਣਾ ਯੋਧਾ ਸੀ ਅਤੇ ਰਾਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਰਾਵਣ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਿਆ ਸੀ। ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਰਾਮ ਦੇ ਬਾਂਦਰ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ, ਸੁਗਰੀਵ 'ਤੇ ਵੀ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। ਰਾਮ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਪਣੇ ਗੁਪਤ ਹਥਿਆਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਕੁੰਭਕਰਨ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ।
ਮਹਾਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਾਕਸ਼ਸ
ਮਹਾਭਾਰਤ ਦੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਵਿੱਚ, ਭੀਮ ਦਾ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਨਾਲ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਟਕਰਾਅ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀ ਜਿੱਤ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਤਿਕਾਰਤ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਪਾਂਡਵ ਨਾਇਕ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਚਲੋਦੇਖੋ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਭੀਮ ਨੇ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਕਸ਼ਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਹਰਾਇਆ।
ਭੀਮ ਅਤੇ ਹਿਡਿੰਬਾ
ਹਿਡਿੰਬਾ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਕਸ਼ਸ ਪਾਂਡਵ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਹ ਨਰਕਧਾਰੀ ਰਾਕਸ਼ਸ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦਾ ਮਾਸ ਖਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ।
ਅਚਾਨਕ, ਹਿਡੰਬੀ ਨੂੰ ਭੀਮ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਰਾਤ ਬਿਤਾਈ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਪਾਂਡਵ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਤੋਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਹਿਡਿੰਬਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਉੱਦਮ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਭੀਮ ਉਸ ਦੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਆਇਆ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਭੀਮ ਅਤੇ ਹਿਡੰਬੀ ਦਾ ਘਟੋਟਕਚ ਨਾਮਕ ਪੁੱਤਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਨੇ ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।
ਭੀਮ ਅਤੇ ਬਕਾਸੁਰਾ
ਬਕਾਸੁਰਾ ਇੱਕ ਨਰਭਕਸ਼ੀ ਜੰਗਲ ਰਾਕਸ਼ਸ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਇਆ। ਉਸ ਨੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਸ ਅਤੇ ਖੂਨ ਨਾਲ ਖੁਆਏ ਜਾਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਲੋਕ ਉਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਡਰੇ ਹੋਏ ਸਨ।
ਇੱਕ ਦਿਨ, ਭੀਮ ਪਿੰਡ ਆਇਆ ਅਤੇ ਰਾਕਸ਼ਸ ਲਈ ਭੋਜਨ ਲੈਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ, ਭੀਮ ਨੇ ਖੁਦ ਖਾਣਾ ਖਾਧਾ, ਅਤੇ ਬਕਾਸੁਰਾ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਹੱਥ ਮਿਲਿਆ। ਇੱਕ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਏ ਬਕਾਸੁਰ ਨੇ ਭੀਮ ਨਾਲ ਦੋਹਰੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਹਾਰ ਗਿਆ।
ਭੀਮ ਨੇ ਰਾਕਸ਼ਸ ਦੀ ਪਿੱਠ ਤੋੜ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰਹਿਮ ਦੀ ਭੀਖ ਮੰਗਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਭੀਮ ਨੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਬਕਾਸੁਰਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨੌਕਰਾਣੀਆਂ ਨੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਮੁਸੀਬਤ ਨਹੀਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਪਣਾ ਨਰਕ ਵੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।ਖੁਰਾਕ।
ਜਟਾਸੁਰਾ
ਜਟਾਸੁਰਾ ਇੱਕ ਚਲਾਕ ਅਤੇ ਮਨਮੋਹਕ ਰਾਕਸ਼ਸ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦਾ ਭੇਸ ਧਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੇ ਗੁਪਤ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਪਾਂਡਵਾਂ ਦੀ ਪਸੰਦੀਦਾ ਪਤਨੀ ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦ੍ਰੋਪਦੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬਹਾਦਰ ਭੀਮ ਨੇ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਜਟਾਸੁਰ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ।
ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ ਵਿੱਚ ਰਾਕਸ਼ਸ
ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਗ੍ਰੰਥ, ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਤੇ ਰਾਕਸ਼ਸੀ ਪੁਤਨਾ। ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾ ਕਾਂਸਾ ਪੂਤਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਰਾਜਾ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤੋਂ ਡਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੇਵਕੀ ਅਤੇ ਵਾਸੁਦੇਵ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਪੂਤਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣ ਦਾ ਉੱਦਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਮਾਰੂ ਸੱਪ ਦੇ ਜ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਨਿੱਪਲਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਖਤਮ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਰਾਕਸ਼ਸੀ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਖੇਡਦਾ ਹੈ।
ਬੌਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਰਾਕਸ਼ਸ
ਮਹਾਯਾਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਇੱਕ ਬੋਧੀ ਪਾਠ, ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਰਾਕਸ਼ਸ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਧੀਆਂ ਧੀਆਂ ਬੁੱਧ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਲੋਟਸ ਸੂਤਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਗੀਆਂ। ਉਹ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਭਰੋਸਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸੂਤਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਜਾਦੂਈ ਜਾਪ ਸਿਖਾਉਣਗੇ। ਇਸ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਰਾਕਸ਼ਸ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਧਾਰਨੀ।
ਜੈਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ
ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਨੂੰ ਜੈਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੈਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਕਸ਼ਸ ਇੱਕ ਸਭਿਅਕ ਰਾਜ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਧਾਰ ਦੇ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਇਹ ਲੋਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧ ਸਨ, ਅਤੇ ਪਸੰਦ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੈਨ ਧਰਮ ਰਾਕਸ਼ਸਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਉੱਤਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ।
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ
ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਰਾਕਸ਼ਸ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਦੋਵੇਂ ਹਨ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ. ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਿੰਦੂ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਕਥਾਨਕ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਮਕਾਲੀ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਰਾਕਸ਼ਸ ਦੀ ਮੁੜ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ ਅਤੇ ਲੜੀਵਾਰ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ।
